圣经里祝福生日的话语:圣经中最美的祝福话语·1
1、但愿众圣徒在背负主轭、学主样式的天路历程中，天天得供应、天天享安息、天天结果子、天天有长进;以马内利，直到永远，阿们!
2、但愿天父上帝的慈爱、主耶稣基督的恩惠、圣灵的感动，也藉着你们心灵诚实地唱诗，口唱心和地唱诗，丰丰富富地临到你们，充满你们，直到永远，阿们!
3、我祈求那赐诸般恩典的上帝，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀;等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们!愿权能归给他直到永永远远，阿们!
4、愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心都能增长、充足!当我们主耶稣和他众圣徒来的时候，愿主使你们在我们父上帝面前心里坚固，成为圣洁，无可责备!永世无尽，阿们!
5、愿耶和华赐福给你，保护你;愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你;愿耶和华向你仰脸，赐你平安!从过去直到如今，从今时直到永远，阿们!
6、耶和华必赐力量给他的百姓，耶和华必赐平安的福给他的百姓。洪水泛滥之时，耶和华坐着为王;耶和华坐着为王，直到永远，阿们!
7、白日太阳，必不伤你;夜间月亮，必不害你。上帝要保护你，免受一切的灾害!他要保护你的性命!你出你入，上帝要保护你，从今时直到永远，阿们。
8、我的上帝必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。愿荣耀归给我们的父上帝，直到永永远远，阿们!
9、愿我们的上帝看你们配得过所蒙的召，又用大能成就你们一切所羡慕的良善和一切因信心所作的功夫，叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在他身上得荣耀，都照着我们的上帝并主耶稣基督的恩。直到永远，阿门。
10、亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬**，就从自己坚固的地步上坠落。你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进，愿荣耀归给他，从今直到永远，阿们!
11、你们领受主见证、信而得永生、受他印记的人是有福的!但愿主赐你满足的平安喜乐!但愿主赐你的活水，在你里头成为泉源，直涌到永生，阿门!
12、愿赐平安的上帝亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指责。那召你们的本是信实的，他必成就这事直到永远，阿们!
13、但愿赐平安的上帝，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣从死里复活的上帝，在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意;又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远，阿们!
14、愿上帝恩惠的道建立我们，叫我们和一切成圣的人同得基业!
15、但愿你们的果子渐渐增多，归在你们的帐上!但愿你们的馈送，成为极美的香气，为上帝所收纳、所喜悦的祭物!我的上帝必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。愿荣耀归给我们的父上帝直到永永远远，阿们!
16、但愿你们的果子渐渐增多，归在你们的帐上!但愿你们的馈送，成为极美的香气，为上帝所收纳、所喜悦的祭物!我的上帝必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。愿荣耀归给我们的父上帝直到永永远远，阿们!
圣经里祝福生日的话语:圣经中最美的祝福话语·2
创世记44章是对约瑟设计挽留哥哥们返回的叙述，因这部分主要是突出犹大的担保言论，故我们称这章的叙述为“犹大的担保服侍”。这章的叙述可以分成三个部分;1-5节是对约瑟设计挽留哥哥们返回之计策的叙述，这部分突出叙述了约瑟安排管家给足哥哥们粮食，并把他们的银子原封放回他们的口袋里，及将一酒杯放在便雅悯的口袋里。6-13节是对查出便雅悯口袋中的酒杯后，致使约瑟哥哥们返回约瑟家的叙述。14-34节主要是对犹大为便雅悯担保言论的叙述，这部分突出叙述了雅各对之前约瑟与他们对话的重述，及自己在父亲面前的许诺和为便雅悯的求请。
摩西在上下文中写下这个段落，除了继续引导以色列人了解他们祖宗的历史，认识他们在埃及沦为奴隶的前因后果外;摩西写下这里的叙述最主要的目的，乃是为映射自己在神与以色列人之间的中保角色和服侍。这里有一个细节，摩西花足够的篇幅写下犹大重述之前他与约瑟的对话，与摩西为以色列人在神面前的求请祷告非常相似。犹大借着重述之前与约瑟的对话来说明，他是按着约瑟的要求带小弟弟下来的，但因自己也答应父亲必把弟弟平安带回去，故自己愿意为小弟弟代受惩罚，以救便雅悯能平安地回到父亲那里;当以色列人得罪上帝之后，上帝发怒要灭绝以色列的时候，摩西也是用上帝之前的作为和言论来为以色列求请的(出三二11-13)。从某一个角度讲，犹大并没有为便雅悯的“过失”被留在埃及，但最终摩西却为以色列的缘故死在了旷野(申三26)。
从正典的角度，我们就可以看出圣灵默示这里的叙述，是在借犹大的中保服侍和经文所映射的摩西的中保服侍，来启示末世基督作为我们的中保的服侍。便雅悯在这里并未真的犯罪，犹大也没有真的为便雅悯的过失被留下来作约瑟家的奴隶。但耶稣却是为我们的罪而死在了十字架上，不是成了囚犯，而是成了死犯。保罗在哥林多书中这样陈述耶稣基督的中保服侍：“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”(林前五21)从救赎史的角度读这里的叙述，我们会发现上帝护理这里的事件，乃是为末世的基督作历史性的预备。从救赎之约的角度，整个旧约的叙事都是天父在为圣子预备身体(来十5-7)，好在及至时候满足的时候差圣子降世在这世界，拯救上帝所拣选的百姓(加四4-5)。我们留意这里叙事的一个细节，在整个过程中，犹大并未指责便雅悯的过失;从某个角度来讲，犹大是接纳了便雅悯的过失，并愿意为他的过失付上代价以还便雅悯自由身。假如在救赎历史上没有犹大心甘情愿的担保，或者约瑟看出哥哥们仍恶性未改，试想救赎史当如何发展呢?上帝在救赎历史中护理的每件事，塑造的每个人，都是在为实现祂的救赎计划，为着末世基督的降生和服侍作预备。在此我们要思考的是，我们今天有为上帝如此给我们预备基督而感谢祂吗?我们有因着上帝为我们预备基督这位中保来拯救我们而敬拜祂吗?
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