爱学范文网:人们学习的目的只有三个。一是实用，二是消遣，三是精神启蒙和享受。来看看这篇文章《读《西窗雨》的感想》。
《思想的星空》中的周说:真正的阅读必须涉及灵魂。是一个人在文字的精神世界里的灵魂漫游，是在漫游中的自我发现和自我成长。刘星的《西窗的雨》是一本可以休闲阅读、精神启蒙和享受的书。本书由短小精悍的随笔组成，千余字，文字短小有力，结构简单不失整体性，短篇小说不失魅力。看似在说西方的法律故事，实则在说中国的问题，引读者摸不着痕迹地去思考。
首先，知道为什么，知道为什么西方的
自清末沈家本修法以来，中国在建设法治的道路上已经前进了100年。目前，我国各种法律制度已经逐步建立和完善，但中国人的法律思维建设还有很长的路要走。
在《政府旁边的法庭》一文中，作者谈到了中国和西方对政府的不同态度。中国人对政府往往更加宽容和自信，犯错的人往往选择让政府自我教育，自我纠正。另一方面，西方人对待政府往往比较苛刻，缺乏自信，犯错的人往往选择让别人教育，让法院纠正。为什么会有这样的区别？这是基于中西方对人性的不同理解。
西方人认为人性本恶，认为道德教育理论薄弱，不能抑制人的犯罪倾向，所以要用法律的外力来惩罚犯罪。他们认为，犯了错误的政府需要通过法院受到政府之外的权力约束，帮助政府改正错误。中国人相信人性的美好，强调教育的作用，提倡以德服人，认为道德教育能使人化恶为善。法律是对付低等动物的低级手段。中国人往往对政府更宽容，更多的时候，他们让政府意识到自己的错误，然后改正。
历史表明，西方人相信人性恶，严格对待政府，比中国人相信人性善，宽容对待政府更合理。既然选择了西方人民法治的道路，就应该接受西方人民法治背后的法律文化理念。知道为什么，也知道为什么。我们不仅要学习西方的法律制度，还要学习法律制度背后的西方法律文化精神。用中国人的思维去理解西方的法律制度，很可能会陷入和我们对待政府的态度一样的错误，甚至会犯和洋务运动中一样的错误中学是身体，西学是用的错误。任何法治建设都必须是制度进步和& other思想进步与现状；职业生涯的两个层次。法治建设不仅仅是建立各种法律制度，更是提高人们的法治思维。我们不能只学习西方的法律制度，而不了解制度背后的法律文化土壤，也无法知道为什么。
二、全豹一瞥窗户
作者为中国人打开了一扇观察西方法律文化的窗口。这是一扇连接中西的窗口，西方法律文化通过它进入了中国人的视野。虽然这扇窗户很小，但它给中国人带来了不同的风景。透过这个窗口，我们不仅可以看到包含西方法律文化的故事，还可以看到西方法律文化的内在精神。
透过这扇窗，我们可以看到苏格拉底的谨慎。既然人们选择有法律，他们希望社会有一个方圆和一个秩序。虽然有些法律可能不公平，但如果这成为人们违法的借口，就会进一步导致社会的混乱和无序；透过这个窗口，我们可以看到，马歇尔毫不客气地宣布国会制定的司法条例第13条无效，开启了美国违宪审查的先河；透过这个窗口，我们可以看到辛普森案背后美国刑事司法与民事司法的区别。既然刑事案件涉及国家运用权力处理个人，为了防止国家滥用权力损害个人利益，就必须对他严格要求。民事诉讼是平等主体之间的个人利用自己的权利对抗另一个人，没必要这么苛刻。
透过这个窗口，我们还可以看到，西方文学中渗透着他们对规律的理解。在古希腊戏剧家索福克勒斯的《安提戈涅》中，我们可以看到西方法律文化中两种法律秩序(宗教教义和国王法)之间的冲突所产生的思想。西方人认为，有高于世俗法律的法律，当它们发生冲突时，前者有义务服从后者。在莎士比亚的《威尼斯商人》中，我们可以看到目的原因和现状；工具理性的理解。西方人认为没有工具理性(或智慧)，法律可能成为邪恶手段，以便& other目的理性(或公平)无法实现。
这只是我们透过窗户看到的几处风景，还有很多风景故事等着我们去发现。透过这个窗口，我们可以看到西方法律文化与中国传统法律思维的差异，让人们看到西方法律制度是在什么样的法律文化土壤中发展起来的。这个窗口是传播西方法律文化的众多窗口之一，也是作者对中国法治建设的贡献思想进步与现状；一点贡献。
第三，没有规则就不可能形成正方形法律
没有规则你不能做正方形。西方人选择法治，以法律为规则，规范人们的社会生活，这在很大程度上是追求法律的秩序价值。
在《最大多数人的最大需求》一文中，作者谈到了西方人对秩序的追求。在许多法律的价值观中，一些西方人认为首先要注意的是订单。作者以歌手来小城镇演出为例，说明了法律的秩序价值及其在保护人们在享受权利的过程中免受混乱的重要作用。在西方人眼里，我们生活的地方只有一个家，资源是有限的。在很多情况下，人的需求很难首先满足所有人的需求。因此，我们必须尽可能照顾大多数人的最大需求。从另一个角度来看，在人们的共同需求中，总会有人们之间的利益冲突，所以我们应该照顾到最大多数人的最大需求。
中国和西方对追求法律在稳定社会秩序中的作用有着相同的理解。然而，中西方对待法律的谨慎态度不同，这也是中国法治建设道路上的一个问题。
如果我们选择法律作为社会生活的规则，就需要慎重对待法律，相信法律，而不是随意践踏法律的尊严。早在一千年前，苏格拉底就用生命捍卫了法律的方圆。为什么苏格拉底明知雅典的法律不公平仍不越狱，按照不公平法律的判决喝自己？这是由于西方人对法律的谨慎态度。
苏格拉底的行为对中国人来说简直就是无理取闹。既然知道法律不公平，就要服从法律的审判，简直是迂腐。在中国人眼里，如果法律本身不公平，就没有必要去遵守。但是西方人不这么看。他们认为我们在处理不公平的法律时应该谨慎。当我们选择法律来规范我们的社会生活时，我们希望给社会一个方圆和一个秩序。法律上没有绝对正义，只有相对正义。任何法律对某些人是公平的，但对其他人是不公平的。我们不能以自己的公平标准来评判法律，而要以大多数人的公平标准来评判。当一些人认为法律不公平，不遵守法律时，那么每个人都会找借口逃避法律的约束，从而导致社会的混乱和无序。
但是，我们选择了法治的道路，选择了法治的道路，所以要慎重对待法律，保持敬畏之心，而不是以各种借口践踏法律的尊严。尊重法律，培养公民的法律信仰，是法治建设道路上的必修课。
第四，当雨知道季节，当春天来临雨
今天，法治已经成为全社会的共识，法治建设取得了长足进步。思想进步与现状；工作变得越来越重要。好雨知时节，当春天来临。《西窗的雨》是作者给中国人带来的时令雨景。
这本书不啰嗦，更不像法律书籍那样枯燥。作者以渊博的法律知识和幽默平和的文字，将法律与文学巧妙结合，通过简洁的语言和独到的见解，使西窗外的雨景更具吸引力，给人们带来一场沁人心脾的阵雨。透过这扇雨窗，法律精神不知不觉地潜入了风中，默默地浸润着每一个中国人的心灵。正如程所说:西窗，在方法雨，相当随风潜入夜，润物无声意思是。但是这个。雨你不仅溜进了夜晚。，还偷偷溜进了& other心脏。
苏格拉底的《小心》是第一场潜入读者内心的法律雨。通过苏格拉底的故事，作者告诉我们，法律必须被相信，否则它将是无用的。本书以此为宗旨为脉络，从对人性善恶的认识到对政府的态度，再到对两种权利关系的探讨和对法律正义背后问题的思考，都强调法律信仰是法治的基本前提。西方的法治之路起源于对人性恶的认识，而从古希腊开始一直延伸到近代，并在世界范围内传播，其基础是人们对法治的信仰。
这个方法雨及时赶来，玩得开心。建设法治社会，不仅需要法律制度的不断完善，更需要公民自身法治思维的提升。西窗吹来的法律雨，是中国法治建设道路上的及时雨。作者告诉我们，有法律是不够的，要有法律的知识和信仰。理解和相信法律不仅存在于我们的头脑中，也存在于我们的生活中。法律就在我们身边，在我们的日常生活中，隐藏着法律的暗流。笔者认为，法学理论最终可能是人们对实践态度的表达。法律源于现实又回归现实，在生活中践行法律信仰，把握生活的每一天、法治的每一个脚印。
我希望会有更多。西窗永远开放，带给我们不一样的风景；我希望会有更多。方法雨它发生在我们知道季节的时候，它给我们带来清爽的阵雨；愿未来思想进步与现状；努力工作，取得更大进步。
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