昆明金殿日语导游词

昆明金殿日语导游词（精选9篇）

昆明金殿日语导游词 篇1

　　大展望公園は昆明市の西の郊外から約3キロのテン池の近くにあります。波の光を呑んだ‘テン池’に近く、遠く太華山と向かい合っています。万里の雲山の一水楼と称された大展望楼がその間にそびえています。庭園もその名の由来です。

　　園の門に入ると、近くの華浦を通り抜けて、壮大な崇宏を包み、高い檻が広がっています。新しく建てた懐古廊は折り返しており、外の銀水玉山がぐるぐる回っています。湧月亭と観稼堂の樹木が覆い隠されています。花々が囲まれて、月夜に笛を聞くのが一番いいです。観稼堂のほとりの花壇には、イギリスのエリザベス女王二世が植えたバラの花が咲き乱れています。彩雲崖の築山は幻奇で、精巧で広々としています。回顧州を遡って、四方を水に囲まれて、秀坪は茵のようです。燕語橋を渡って西行を続け、波堤を積んで波に寝そべっています。大展望楼は前に立っています。さらに古今に伝わる「天下一の長橋」があります。

　　清乾隆年間に「万樹梅一布衣」と自称した寒士の孫胡子翁が作った180字の長い連句は、世間の俗謡を一掃すると、深い社会歴史の内容が含まれていて、一時は驚きました。今大観楼の長聯は二枚あります。一枚は孫の胡子翁と同じ昆明の名士陸樹堂が行書体で刊行され、大観楼の二階に掛けられています。もう一つの絵は清光緒十四年(1888年)で、雲貴総督岑毓英が趙藩に頼んで書きました。職人に刊行してから下の階に掛けてください。つまり、今の藍底金字聯で、長く木に連絡して、瓦を覆う形です。上下の句の各90字、字は顔の体の楷書を結んで、剛力でまろやかで、かなり功力があります。長いリンクの曰：

　　五百里のテン池を眼下に駆けてきた。襟岸をはおって，広々として果てしない喜びがある。見ます：東は首を高く上げて神の駿馬を上げて、西翥霊儀、北はくねくねと続いて、南は縞があっさりしています。高人韻士さん、勝を選んで登臨してもいいですか?蟹嶼螺旋洲に行き，髪をまげてまげ髪にする。更に葦の地に青々とした夕焼けが飾ってある。莫孤負：四囲の香稲、万頃の晴沙、九夏芙蓉、三春の柳。

　　数千年の昔の事が心に刻み込まれている。酒を虚をつき、ため息をつく英雄は誰がいますか?偉大で偉大な功績で，辛酸を費やして山の心を動かす力を尽くす.珠のカーテンを尽くしてセンダンを描くと，夕雨や朝雲を巻き上げることができない.壊れた石碑は全部蒼煙に付されている。ただ勝ちます。数本の杵は鐘をまばらにして、半分の江の漁火、2行の秋の雁、1枕は霜を点検します。

昆明金殿日语导游词 篇2

　　雲南中部には、広大な波光の湖水があり、まるで高原にはめ込まれたきらきら光る真珠のようです。これは古い「雲南南沢」です。昆陽城から一番近いので、「昆陽湖」とも呼ばれています。つまり、人々がよく知っている「五百里テン池」です。昔の詩人は彼女に対して、昆池の千頃の浩海があふれていて、風呂の日の滔々とした天気は洪を量って、峰々を映して鏡の中に来て、雄呑六河は胸の中に入ります。この美しい高原の湖畔に位置する都市は春城の昆明です。昆明は雲南省の省都で、雲貴高原の中部に位置して、四方は山に囲まれて、南はテン池に臨んで、6河は縦横に走って、中間の一馬平川、肥沃な沃な地の昆明のダムを形成しました。

　　昆明は雲貴高原の中部にあり、都心の海抜は1,891メートルです。南はテン池に臨んでいます。三面は山に囲まれています。低緯度の高原山地の季節風気候に属して、インド洋の南西の暖かくて湿っている気流の影響を受けるため、日照が長くて、霜の期限が短くて、年平均気温の15℃。気候は温和で、夏は酷暑がなく、冬は寒くなく、四季は春のようです。気候は穏やかで、とても有名な「春城」です。このために前人の詩はその特徴を描写しています。昆明の師走には毛皮がなくてもいいです。三伏の軽綿は汗が流れません。梅がほころび、冬の香りが満ちています。柳舒新歳の葉は濃いです。毎年の12月が来て、年の3月になると、北の海の冷たい風を避けるカモメの群れが遠くから飛んできて、昆明城に住んでいます。

　　昆明はまだ自然景観と人文景観の集まるところです。悠久の歴史、独特な地質構造で、昆明に多くの文化財古跡と景色名勝を残しました。昆明市は発展中の国際観光都市で、現在、万博を中心とした自然風景と民族風情を一体化した多目的な四季の観光スポットを形成しています。

昆明金殿日语导游词 篇3

　　みなさん、こんにちは。今日は金殿堂を見物します。金殿堂は昆明の東北郊の鳳凰山にあります。昔は鳥が集まっていました。オウムが多いです。オウム山と呼ばれています。明代は孔雀がここの山林に飛んでいます。鳳凰と思われています。ここでは「鳴鳳山」とも呼ばれます。「山は高くないです。仙人の名前があります。鳳凰山には多くの伝説と呼ばれています。その時は--解説します。

　　金殿堂に着きました。私と一緒に「鳴鳳勝境」の中の「尋仙訪道」に行ってください。山のふもとから迎えの仙橋を渡って「鳳凰勝境」の石坊に着きます。坊背書「玉虚孔巷」、玉虚は仙境、孔衢は通路を指します。天宮聖境に通じる正道という意味です。道端には呂祖碑があります。上には「唐高風正節呂真人洞路」という大きな字が書いてあります。明朝は道教を信じていたと伝えられています。雲南巡撫陳用宾は夢の中で神様に導かれてここで会いました。鍋二つで芋を煮たり、子羊をつないだりする貧しい老人に出会いました。外見だけで人を取って、「金玉」を知らないので、目があります。この人はまさに八仙の一つである呂純陽(呂洞賓)で、天が仙人であるという良い機会を失いました。心を痛めています。陳巡撫はここに「迎仙橋」と「呂祖碑」を建てました。そしてここは天地の福地と認定して、有名な金殿堂道観を築き上げました。

　　迎仙橋から太和宮までの道は三つの「天門」を通じて広い石段の両側にあります。松柏森、林濤はひとしきり歩いています。天の高さ、山の大きさ、道の広さ、林の深さ、心の広さ、仙境に臨んでいるような感じがします。この境地は一つの「放」の字で要約できます。道教の三十六日は七十二地で、この百八人の神仙は玄武大帝の配下です。天門に入ると、真武帝の法門に入りました。三つの天門はまた大羅天の下で、三十三日以上の太清天、上清天、玉清天という道家が思っている最高の境地です。石段に登って、三日間の門を通ります。困難を恐れず、道を求めてこそ、道家の最高仙境に入ることができる。

　　今は太和宮に着きました。太和宮の門の外の赤い壁に明代が残した「オウム春深」という四つの大きな字があります。豊かで力強く書いています。鳴鳳山はオウム山とも言われています。山の中は四季が春のようです。海のようです。だから「オウム春が深い」というのはちょうどいいところに書いています。太和宮門に入りました。目を奪うような連座の星が立っています。星の門の対聯をご覧ください。

　　格子星門は孔廟の中に多く建てられています。格子星は天田星を指しています。人々は五穀豊穣を祈るために連星を祭っています。門の両側には青獅子献瑞、白象があります。上端の横額には「洞天福地」と書いてあります。連星、青獅子、白象、道教の横額が集まっています。我が国寺、観中仏、道、儒の三教が共存しているところが強調されています。ここに星格子を建てます。道家の「天を尊ぶは道を尊ぶが、道を尊ぶは天を尊ぶ」という考えを表しています。

　　両側に春を迎える花を植えた小道に沿って前に行くと、左右の長い本堂を眺めています。その間、皆さんはきっと視線や表情が収斂していると思います。「庭が深くて、どれぐらい深いですか?」という感じがあります。このような境地は「収める」という字で要約できます。階段を上がってから、目の前の青いれんが囲んでいる建物は「紫禁城」と呼ばれます。明朝の万暦年間の陳用賓が建てたものです。今まで四百年の歴史があります。城のタイルの大きさをよく見てください。なぜこのような状況が現れたのですか?もとは、道光年間に地震によって破壊されたものです。大城れんがは明朝から築かれました。城壁の上の小楼は、大きな星を祭る「魁星楼」です。城門の右側は明朝に植えられた「瑪瑙」のお茶の花が咲いています。九心十八弁が咲きます。直径は七寸に達しています。左は玉立婷婷、花は斗のように大きい白玉蘭です。花が咲く季節になると、椿の花は火のように赤く、霞のように輝き、濃厚な装いは鮮やかです。

　　城門に入ると、目の前が明るくなります。古めかしい、鍾毓霊秀の金殿です。これが私達の今日の観光の核心です。金殿は金造ではなく、銅鋳造です。明清の時期には、雲南省の銅生産量は全国一で、雲南東川などの銅は毎年湖北城の陵で磯銭を鋳造します。数年生産した銅は全部運び出せませんでした。オウム山道観道長の徐正元は世襲貴州国家沐昌皇帝と雲南巡撫陳用賓館を申請しました。湖北武当山天柱峰銅殿の様式をまねて、明万暦三十年(1620__年)に第一銅殿を作り上げました。「銅は西方の属で、能克木(沐)」という考えは、その敗勢を銅殿のせいにし、明朝の崇フレーム十年(1637年)に第一の銅殿を賓川鶏足山に移しました。

昆明金殿日语导游词 篇4

　　清光緒16年(1890年)舒藻《太和宮の碑記を重修します》は太和宮の創建の歴史を詳しく記録しました。前明万暦壬寅年(1620__年)、道士徐正元は雲南省を巡撫して公共賓館を撫でるようにお願いしました。貴州国公沐公昌皇帝と一緒に、右都督は公叡に浴し、御使劉公会は山の頂に立ち、湖広武山七十二峰の中で紫禁城を修築し、銅を殿にして、真武祖の金師を鋳造しました。名其宮は太和と言い、武を模した山峰宮の名もある。当時は三元、環翠二宮を建立しました。聖神仙仏はそれぞれ専門司があります。その殿宇は、すべて「太和宮」で統括しています。その地の左挹華山の秀、金馬の騰輝;右は昆海の浜に臨んで、碧鶏の煥彩、実に雲南南の一勝境です。郷人称は金殿、或いは金頂といい、その信心に任せて耳から出ます。」[3]

　　この碑文は史料に基づいて、湖北武当山が昆明太和宮金殿を創始した時、創始者、銅を殿にして、真武金身を祭る道観の規模と鳳山を鳴らせる山勢をまねることを述べました。明万暦三十年(1620__年)の道士徐正元は「雲南省を巡撫して陳用賓客を撫でるように」と言って、陳用賓客会は貴州国家公が皇帝に沐浴し、右都督は叡、御使劉会を沐浴し、鳳凰山の山頂に登って、武当山峰を模して太和宮を建設することを約束しました。これは明万暦甲辰年(1620x__)正月太和宮創始者陳用賓が著した「鼎建太和宮記」と一致しています。舒藻の碑記は白話で述べられ、通俗的に読みやすい。陳用宾の碑文は文語録で、読みにくいです。

　　舒藻の碑文の中で言います：“その時そして3元を建てて、環翠の2宮”の1段は正確ではありません。太和宮を創建した七年前には、すでに「環翠宮」が建てられていました。陳用賓の『環翠宮記』は、「余撫滁の三年間、鳴鳳山に環翠宮を建てることを命じる。その中には閣として呂師(呂洞賓)を祭り、殿には二、王、陶天君、何、柳二仙を祭る。」陳用宾、福建晋江人、明進士、万暦二十一年(1593年)は右に都御使を付けて雲南を巡撫します。陳用宾は「溿之三年を撫でる」ということです。即ち、万暦二十三年(1595年)、彼は「命官于鳴鳳山建環翠宮」です。万暦三十年(1620__年)に「サジダ」という陳用賓客が太和宮金殿を建設した「道士徐正元」は環翠宮の道士です。

　　陳用賓の『鼎建太和宮記』のように、「及び溿溿を撫でる九年」、即ち万暦三十年(1620__年)、陳用賓客は「偕に東城を占って、相度山原間几一は当を得ない者を捨てて、立ち止まって見渡すと、真気英英、連蜷環翠宮左、手を巻いて見て、適彩雉は中盤から玉局の光岳がないか?」陳用宾は皇帝に偕に沐浴し、叡に浴し、劉会などは相度山に登って、場所を占って、すでに山勢の「連蜷環翠宮左」を見ました。これははっきりと説明しています。明万暦三十年の陳用賓客は太和宮の所在地を選んだ時、環翠宮にすでにありました。太和宮金殿、三元宮は明万暦三十年(1620x__)に着工して建設されました。「万暦甲辰(1620 x__)春正月吉旦」、陳用賓館が「鼎建太和宮記」を作った。

　　民間の伝説の陳用宾はかつて鳳山の“三遇呂洞賓”を鳴らして、呂仙が彼を導いて鳳山を鳴らすのが“洞天福地”なことを示して、だから彼の“溿之三年を撫でる”はつまり“命官は鳴鳳山で環翠宮を建てます”、“その中は閣のために呂師を祭ります”。環翠宮が完成した後、陳用賓はジャカランダを作ったことがあります。

　　春夢は人を魅惑することに慣れて、1品の朝の服、9世の仙骨を誤って、ニワトリは紫の陌を鳴いて、馬は紅塵を踏んで、軍の扉はあちらの端に向って跳び出しますか?

　　空山はかつて伴侶を約束して、7閩片語、六詔のお茶を誘って、剣影の横天、笛の音は海を吹いて、先生はどこから飛んできますか?

　　陳用宾は雲南の「軍門巡撫」に住んでいます。官界の「一品朝衣」に夢中になり、道教の「九万仙骨」に憧れています。矛盾した気持ちは「剣影横天、笛の音が海を吹く」ことを聞いただけです。

　　玄帝の天乙の精を試験して、玄を乗って帝の席になって、跡は太和を最も著して、貞観は返して、代は尊ぶことができます。私は祖先文学の皇帝となりました。ムーには思いがあります。式廓その制度は、千古に隆焉を譲られました。真武玄帝系の「天乙の精、乗玄非常に帝座」と言われています。真武の神跡、太和山が一番有名です。唐の貞観の年間から、代々祭る。明成祖の朱山吹は真武を尊信し、大武当山を勅命し、千古には厳かに真武を祭る。武当山には「真武神、永楽像」という伝説があります。その後、天下の真武宮はこの「永楽像」を押して真武を作ります。

　　明崇禎十年(1637年)金殿は目的川鶏足山に移りました。史志碑記に載せられているのは同じです。明崇禎十年(1637年)雲南巡撫張鳳鳥は銅殿を賓川鶏足山の天柱峰に移しました。天柱峰はこれを「金頂」ともいう。鶏足山銅殿は1966年の「文化_革命」「四旧掃除」期間に壊されました。張鳳鳥は銅殿を移す時、太和宮銅殿の土台、下層プラットフォームの砂石レリーフの欄干は取り外されず、今まで保存されています。

　　清康煕年間に鳴鳳山太和宮銅殿を再建し、「范銅から五百万円余り」(250トン)。1980年に銅殿の煙と塵の汚れを洗う時、銅殿の正梁の上で全体体が煙の垢に覆われている銘文を発見して、梁の中間の字は藻井に覆い隠されて、私は登ってみます。銘文は清康煕9年(1670年)呉三桂が太和宮を修理し、真武銅殿を再建し、銅は神像を鋳造し、「銅の幡竿十余丈、亭亭特立」を立てたことを確認しました。康煕十年(1671年)十月十六日に竣工します。呉三桂康煕12年(1673年)に兵を挙げて反清したので、方志碑記は「清康煕9年再鋳」と称し、呉三桂重鋳銅殿を回避した。

　　呉三桂は真武銅殿を再建した後、「七星宝剣」を鋳造して銅殿内に吊るしました。これは碑記に載せられた真武「慧剣高懸、常伏魔而製怪」です。呉三桂はまたそれを使ったことがある木柄の太刀を、重さは12斤(6キロ)で太和宮に残して、武威を誇示します。

　　銅殿の正面、清康煕三十三年甲戌(1694年)雲貴総督の王継文書は「南無量寿仏」の銅額を懸けています。「無量寿仏」は「阿弥陀仏」というもので、多くの人が疑問に思っています。一世代の名儒の雲貴総督は、なぜ真武道宮に仏教の額を掛けたのですか?武当山によると、永楽十四(1420__年)の武が天柱峰の頂に真武銅殿を建てた時、山頂付近の地盘にはすでに仏教の無量寿仏殿がありました。銅の殿を建てるのが聖上の意図なことを知っていて、仏家の折衷、“譲ります仏陀”、真武の殿の上で“無量の寿仏”の額を掛けて、真武に礼拝しますと同時に、“南無量の寿仏”をも賛美します。鳳山の太和宮は武をまねて山中の峰に建設して、王継文は武当山の典故によって額を掛けます。

　　清道光二十五年(1845年)の「二天門碑記の修繕」は清の昆明の二回の地震の状況を記載しています。今回の地震はあまり影響がありません。道光「十三年(1833年)七月二十三日、溿地大地震があり、殿宇鳥居、客席茶房を回復しました。揺れで壊れました。」太和宮の更なる災難は咸豊年間で、太和宮は兵禍に倒れ、三元宮は灰になった。破損するたびに、ある程度の修繕が行われました。その中で、光緒16年(1890年)から光緒31年(1920__年)までの15年間、太和宮住職李明清は「貴紳王灼、余安転稟監督雲南鉱物、前巡撫唐公炯、銅貨1万斤の鋳造を提唱し、同人を通じて助成した。あずまやや、お侍座の神像、扇瓦を鋳造して、また山門、鳥居、殿宇を修築して、みんなが新しいのを作ります。

　　太和宮金殿は1950年に軍事的に接収され、「昆明市金殿名勝区」と定められました。前後して文教局、建設局、文化局、庭園局に属して管理します。1966年「文化_革命」「四旧掃除」の間に、各殿の泥塑神像が破壊され、殿宇が崩れ落ち、荒煙蔓草が発生しました。1968年にまた太和宮を昆明力タイヤ工場に属して寮を作って、1970年に昆明市城建局から回収します。

　　「四人組」を粉砕した後、年々古い建築を修復し、雷神殿、老君殿、三豊殿を再建し、三つの天門、格子星門を修復し、長い回廊亭台を新築し、部分的に明代城壁を補修します。1983年に山頂の鐘楼を建てて、元の昆明城宣化楼の明代永楽大鐘を保護します。

　　1983年から1991年まで、鳳凰山東面、南面で新しく273ムーの土地を募集し、500ムーの規模の「昆明園林植物園」を建設しました。庭園植物園は12種類の専用花卉園茶花園、温室花卉区、ホトトギス園、水景園、木蘭園、バラ園、竹類植物園、裸種植物区、珍しい絶滅危惧植物区、造園模範区、オウム園(盆栽区)と雪松芝生園に分けられます。省、市政府は相前後して800万元余りを投資しました。

　　1999年に昆明で開催された世界園芸博覧会を迎えるため、1997年から1999年にかけて、市政府は前後して鳴鳳山金殿に20万元を投資し、太和宮古建築群を全面的に修理し、時計台の観光サービスエリアを開拓し、大型観賞温室を建設し、ホトトギス精品園を新築し、蘭園と蕨類植物園を開発し、秋園レストランを再建し、観光接待所を改造し、園を再建しました。観光トイレです。金殿自己資金で「中国金殿博覧苑」を建設した上で、さらに金殿青銅文化観光スポットを開発しました。今回の整備整備は、太和宮金殿のために四百年来最大規模の改修と建設を行いました。金殿名勝区は1999年に雲南省の一流の景勝地に入りました。それは鳳山の上の最高の建物で、楼に登って四方を眺めて、視野はきわめて広くて、東郊の遠い理想の地です。

昆明金殿日语导游词 篇5

　　今朝、アラームが鳴らないうちに目が覚めました。ぼんやりした目を開けて、時計を見てみたら、まだ六時です。この時台所からチリンチリンという音がしました。お父さんとお母さんはもう昼ご飯を作ってくれています。急いで服を着て起きて準備をしています。なぜこんなに急いでいますか?今日は学校が金殿春旅行に行きます。

　　私は早く学校の外に来ました。たくさんの学生が玄関の前で待っています。みんなのカバンはふくらんでいます。みんなの顔には笑顔があふれています。もちろん、みんなの心は私と同じように興奮しています。

　　私達はバスに乗って金殿堂に来ました。門を入ると青々とした林の間に、長い石段順山があって、まるで青龍が山間をぐるぐる回っていて、いつもここの一草一木を守っています。

　　私たちはガイドの案内のもと、このくねくねとした急峻な石段に沿って山頂に登りました。最初は皆さんが楽だと思いました。途中で笑っていました。どれぐらいの階段を歩いたか分かりません。学生たちの喘息の音とまばらな怨嗟の音だけが聞こえました。みんなの手足があります。お互いに助け合います。体力のいい学生がみんなと距離を取って、山の中段のベンチに座って休んでいます。

　　私も荒い息をしていますが、みんなとくっついています。落後しないかと心配しています。目的地まではどうやって行けばいいのかと考えています。そうすると、みんなは休憩を止められます。足は使い物に慣れなくなります。大きな石が体に押し付けられているようで、力が少しもかかりません。みんなが努力しているのを見て上に向かって歩いています。私は何か理由がありますか?そこで歯を食いしばって、呼吸を整えて、また一歩ゆっくりと前に登ります。

　　功夫は人に负けないで、私はついにみんなと一绪に目的地に到着して、振り返って山下を见てみて、これらの石段もこのようですか?すべて私に足を踏まれて、私の“部下の败将”になりました!これは私达のふだんの学习のように、着実な基础をしっかりと固めて、次々と重なる困难を克服するのでさえすれば、そんなにあなたは収获まで远くないです。

昆明金殿日语导游词 篇6

　　今早，闹铃还没响我就醒了，睁开朦胧的睡眼，看一看表，时间才六点钟。这时厨房里传来叮叮咚咚的声音，爸爸妈妈已经在为我做午餐了，我急忙穿好衣服起床准备东西，我为什么这么急呢?因为今天学校要组织我们去金殿春游。

　　我早早的就来到学校外面，只见有好多同学已经等在大门口了，大家的书包都鼓鼓的，每个人脸上都洋溢着灿烂的笑容，不用说大家的内心一定和我一样激动和期待。

　　我们乘坐公交车来到金殿，一进大门就看到苍翠的林间，一条长长的石阶顺山而上，宛如一条青龙盘旋在山间，常年守护着这里的一草一木。

　　我们在导游的带领下，沿着这蜿蜒而陡峭的石阶向山顶攀爬，开始大家还觉得比较轻松，一路上有说有笑。不知走了多少级台阶，我便只听到同学们的喘气声和零星的报怨声，大家有的手脚并用，有的相互帮忙，你拉我一把，我拉你一把，艰难的向前行进。有一些体力好的同学已经和大家拉开距离，正坐在半山的石凳上休息。

　　我也喘着粗气紧跟着大家，生怕自己会掉队，心里想着怎么还不到目的地，这样大家就可以停下来休息，脚就不听使唤了，好像有一个大大的石块压在身上，一点力气也使不上来。看着大家都在努力的向上走着，我有什么理由要停下来呢，于是我咬咬牙，调整好呼吸，又一步一步的缓慢向前攀去。

　　功夫不负有心人，我终于和大家一起到达了目的地，回头看看山下，这些石阶也不过如此嘛，全都被我踩在了脚下，成了我的“手下败将”!这就像我们平时的学习一样，只要脚踏实地的打好基础，克服重重困难，那么你离收获就不远了。

昆明金殿日语导游词 篇7

　　清光绪十六年(1890年)舒藻《重修太和宫碑记》详细记载了太和宫创建的历史：“滇南苴兰(昆明)会垣东关外，距城十五里许，有山鸣凤，又俗名鹦鹉山。前明万历壬寅年(1620__年)，道士徐正元叩请云南巡抚陈公用宾，会同黔国公沐公昌祚，右都督沐公睿，御使刘公会于是山之巅，仿照湖广武当山七十二峰之中峰修筑紫禁城，冶铜为殿，铸供真武祖师金身。名其宫曰‘太和’，亦仿照武当山中峰宫名也。其时并建三元、环翠二宫，所供圣神仙佛，各有专司，瞻拜者历历可溯。而其殿宇，概以‘太和宫’统之。其地左挹华山之秀，金马腾辉;右临昆海之滨，碧鸡焕彩，洵为滇南一胜境也。乡人称之或曰金殿，或曰金顶，任其信口而出耳。”[3]

　　这段碑文依据史料，叙述了仿湖北武当山始创昆明太和宫金殿的时间、创始人、冶铜为殿、供奉真武金身的道观规模，以及鸣凤山的山势。明万历三十年(1620__年)道士徐正元“叩请云南巡抚陈用宾”，陈用宾会同黔国公沐昌祚、右都督沐睿、御使刘会，同登鸣凤山巅，商定仿武当山中峰兴建太和宫。这与明万历甲辰年(1620__年)正月太和宫创始人陈用宾所撰《鼎建太和宫记》是一致的。舒藻的碑记用白话叙述，通俗易读。陈用宾的碑记文言纪事，不容易读。

　　舒藻碑文中所说：“其时并建三元、环翠二宫”一段不准确。其实创建太和宫前七年，就已建“环翠宫”。陈用宾撰《环翠宫记》称：“余抚滇之三年，命官于鸣凤山建环翠宫，其中为阁，祀吕师(吕洞宾)，殿有二，王、陶天君，何、柳二仙并祀阁上。”陈用宾，福建晋江人，明进士，万历二十一年(1593年)以右佥都御使巡抚云南。陈用宾“抚滇之三年”，即万历二十三年(1595年)，他“命官于鸣凤山建环翠宫”。万历三十年(1620__年)“叩请”陈用宾兴建太和宫金殿的“道士徐正元”，就是环翠宫的道士。

　　正如陈用宾《鼎建太和宫记》所述：“及抚滇之九年”，即万历三十年(1620__年)，陈用宾“偕卜胜东城，相度山原间几一舍许无当者，延伫环望，真气英英，连蜷环翠宫左，扪萝视之，适彩雉从中盘起，玉局宛然，无亦光岳之?有待欤?”陈用宾偕沐昌祚、沐睿、刘会等登相度山，卜胜选址，已见山势“连蜷环翠宫左”。这清楚说明，明万历三十年陈用宾为太和宫选址时，已有环翠宫。太和宫金殿、三元宫于明万历三十年(1620__年)动工兴建，“始事竣工，俱以王正之月，甫一载而缮定”。“万历甲辰(1620__年)岁春正月吉旦”，陈用宾撰立《鼎建太和宫记》。

　　民间传说陈用宾曾在鸣凤山“三遇吕洞宾”，是吕仙引示他鸣凤山是“洞天福地”，所以他“抚滇之三年”即“命官于鸣凤山建环翠宫”，“其中为阁祀吕师”。环翠宫建成后，陈用宾曾撰楹联：

　　春梦惯迷人，一品朝衣，误了九寰仙骨，鸡鸣紫陌，马踏红尘，军门向那头跳出?

　　空山曾约伴，七闽片语，相邀六诏杯茶，剑影横天，笛声吹海，先生从何处飞来!

　　陈用宾身居云南“军门巡抚”，既迷恋官场“一品朝衣”，又向往道教“九寰仙骨”，矛盾的心情，只有请问“剑影横天，笛声吹海”飞来的吕仙人，他该“向那头跳出”?

　　陈用宾《建太和宫记》开头有这样一段话：“考玄帝天乙之精，乘玄枵当帝座，迹最著于太和，贞观而还，代能尊祀。我成祖文皇帝穆有遐思，式廓其制，千古让隆焉……”说是真武玄帝系“天乙之精，乘玄枵当帝座”，真武神迹，太和山(即武当山)最著名。从唐贞观年间以来，世代尊祀。明成祖朱棣崇信真武，敕令大修武当山，千古隆重奉祀真武。武当山有“真武神，永乐像”的传说，以后天下真武宫都按这“永乐像”塑真武。

　　明崇祯十年(1637年)金殿移到宾川鸡足山，史志碑记所载是一致的。明崇祯十年(1637年)云南巡抚张凤翮将铜殿移到宾川鸡足山天柱峰。天柱峰为此又称“金顶”。鸡足山铜殿毁于1966年“文化_革命”“扫四旧”期间。张凤翮移铜殿时，太和宫铜殿的基座、下层平台砂石浮雕栏杆未拆，保存至今。

　　清康熙年间重建鸣凤山太和宫铜殿，“范铜至五百余万之多”(250吨)。1980年清洗铜殿烟尘污垢时，发现铜殿正梁上通体被烟垢覆盖的铭文，梁中间的字被藻井遮盖，我爬上去看是“大清康熙十年岁次辛亥大吕月十有六日之吉平西亲王吴三桂敬筑”。铭文证实清康熙九年(1670年)吴三桂修葺太和宫，重建真武铜殿，铜铸神像，竖“铜幡竿十余丈，亭亭特立”。康熙十年(1671年)十月十六日竣工落成。因吴三桂康熙十二年(1673年)举兵反清，故方志碑记只称“清康熙九年重铸”，回避是吴三桂重铸铜殿。

　　吴三桂重建真武铜殿后，铸了一口“七星宝剑”悬挂在铜殿内，这就是碑记中所载真武“慧剑高悬，常伏魔而制怪”。吴三桂又将其使用过的一把木柄大刀，重12斤(6公斤)留在太和宫，以炫耀其武威。

　　铜殿正面，清康熙三十三年甲戌(1694年)云贵总督王继文书悬“南无无量寿佛”铜匾。“无量寿佛”即“阿弥陀佛”，不少人感到疑惑，一代名儒的云贵总督，为什么在真武道宫挂佛教匾?武当山记载，永乐十四(1420__年)武当天柱峰顶建真武铜殿时，峰巅咫尺地盘上已有佛教无量寿佛殿，佛道互不相让。得知建铜殿是圣上旨意，佛家折中，“让地不让佛”，真武殿上挂“无量寿佛”匾，朝拜真武同时，也颂“南无无量寿佛”。鸣凤山太和宫仿武当山中峰兴建，王继文依据武当山典故悬匾。

　　清道光二十五年(1845年)《重修二天门碑记》记载了清代昆明两次地震的情况：“乾隆年间，滇省地震，星旗救劫，厥有灵徵”。这次地震影响不大。道光“十三年(1833年)七月二十三日，滇地大震，复得殿宇牌坊，客座茶房，震摇摧坏。”太和宫更大的劫难是咸丰年间，太和宫毁于兵燹，三元宫化为灰烬。每一次损坏后，都不同程度地进行了修缮。其中，光绪十六年(1890年)至光绪三十一年(1920__年)前后十五年间，太和宫住持李明清劝募“缙绅王炽、余安转禀督办云南矿物、前巡抚唐公炯，倡铸铜一万斤，并遍约同人，量力捐助。铸造亭子、侍座神像、格扇瓦片，并重修山门、牌坊、殿宇，众作新之。”

　　太和宫金殿于1950年军事接管，定为“昆明市金殿名胜区”。先后隶属文教局、建设局、文化局、园林局管理。1966年“文化_革命”“扫四旧”期间，各殿泥塑神像被破坏，殿宇坍塌，荒烟蔓草。1968年又将太和宫划属昆明力车胎厂作宿舍，1970年由昆明市城建局收回。

　　1983年兴建山巅钟楼，保护原昆明城宣化楼之明代永乐大钟。

　　1983年至1991年，在鸣凤山东面、南面新征土地273亩，兴建占地500亩规模的“昆明园林植物园”。园林植物园分为十二个专类花卉园区茶花园、温室花卉区、杜鹃园、水景园、木兰园、蔷薇园、竹类植物园、裸籽植物区、珍稀濒危植物区、造园示范区、鹦鹉园(盆景区)和雪松草坪园。省、市政府先后投资达800余万元。

　　为迎接1999年在昆明举办的世界园艺博览会，1997年至1999年，市政府先后在鸣凤山金殿投资20__万元，全面维修太和宫古建筑群，整修钟楼，开辟钟楼旅游服务区，兴建大型观赏温室，新建杜鹃精品园，开发兰圃和蕨类植物园，重建秋园餐厅，改造旅游招待所，重建园内旅游厕所。在金殿自筹资金兴建“中国金殿博览苑”的基础上，进一步开发金殿青铜文化旅游景点……这次整治修建，为太和宫金殿创建四百年来规模最大的一次修葺和兴建。金殿名胜区1999年跻身云南省一流风景名胜区。它是鸣凤山上的最高建筑，登楼四望，视野极阔，是东郊远理想之地。

昆明金殿日语导游词 篇8

　　各位朋友，大家好!

　　今天我们将去游览金殿。金殿坐落在昆明东北郊的鸣凤山上，这里古时禽鸟翔集，鹦鹉尢多，人称鹦鹉山。明代又多有孔雀往飞于此地山林，人们以为是凤凰，因此这里又称为“鸣凤山”“山不在高，有仙则名”。在鸣凤山上有许多故事和传说，到时候我将--给各位讲解。

　　金殿到了，请大家跟我到“鸣凤胜境”中“寻仙访道”。从山脚过迎仙桥到达“鸣凤胜境”石坊，坊背题书“玉虚孔衢”，玉虚指仙境，孔衢指通道，意思是通往天宫圣境的正道。路边立有“吕祖碑”。上面写着“唐高风正节吕真人洞路”几个大字。相传明朝祟信道教的云南巡抚陈用宾应梦中神仙指引到此相会，遇到一位用两口锅相扣煮芋，绳牵小羊的穷苦老人，只因以貌取人，有眼不识“金镶玉”，辨不出此人正是八仙之一的吕纯阳(吕洞宾)，痛失了上天为仙的好机会。痛定思痛，陈巡抚在此建了“迎仙桥”和“吕祖碑”，并认定此地是洞天福地，便修筑了著名的金殿道观。

　　从迎仙桥到太和宫途经三道“天门”在宽阔的石级两边，松柏森森、林涛阵阵，步行其间感到天高、山大、路宽、林深、心旷神怕，如临仙境。此间意境用一个“放”字便可概括。“迎仙桥”到一天门有七十二级台阶，一天门到二天门经二十六级台阶，它分别代表着道教的三十六天是，七十二地煞，这一百零八位神仙是玄武大帝的属下。当你步入天门之时，就进入了真武帝君的法门，三座天门又代表了在大罗天之下，三十三天之上的太清天、上清天和玉清天，这是道家认为的最高境界。攀登石级，经过三天门，只有不畏艰苦、攀登求道，才能进入道家最高仙境。

　　现在我们到了太和宫。太和宫门外的红墙上有明代留下的“鹦鹉春深”四个大字，写得饱满圆润、苍劲有力。因鸣凤山又被称为鹦鹉山，山中四季如春，春深似海，所以“鹦鹉春深”就题得恰到好处了。进了太和宫门，一座光彩夺目的棂星门矗立眼前。大家请看根星门上的对联：“天台高百尺，东林竹舞，一半青山一半云;帝道满三千，上谷龙飞，无双玉宇无双地。”此联写景抒情，赞颂了秀丽佳景又颂扬了道家的法力无边。

　　棂星门一般多建于孔庙之内，棂星指天田星，人们祭祀棂星以祈五谷丰登。门两旁有青狮献瑞、白象呈祥;上端横匾上题有“洞天福地”。棂星、青狮、白象以及道教横匾集中在一起，突出体现了我国寺、观中佛、道、儒三教共处一地的特点。在此建棂星门，表现了道家“尊天必尊道，尊道亦尊天”的思想。

　　沿着两旁种满迎春花的小道往前走，望着左右长长的配殿，山东导游词，人行其间，各位一定觉得视线、神情在随之收敛，有一种“庭院深深，深几许?”的感觉。这种意境用“收”字便可概括。上完台阶，眼前这座青砖所围的建筑被称作“紫禁城”，是明朝万历年间陈用宾所建，迄今已有四百年的历史。细看城砖有大小之分。为什么会出现这种情况?原来，小城砖是道光年间遭地震损坏后修补上去的，而大城砖为明朝始筑。城上小楼是供奉魁星的“魁星楼”。城门口右边是明朝所植“玛瑙”茶花，花开九芯十八瓣，直径达七寸。左边是一株玉立婷婷、花大如斗的白玉兰。每到花开时节，茶花红似火、灿如霞，浓装艳丽;玉兰花白似玉、洁如雪，淡抹素雅。两花相映，美不胜收。

　　进入城门，眼前一亮，好一座古香古色，钟毓灵秀的金殿，这就是我们今天观光的核心。金殿并非金造，实乃铜铸。明清时期，云南铜产量全国第一，云南东川等地的铜每年都要运到湖北城陵矶铸钱。因战乱道阻，数年生产的铜都未能运出。鹦鹉山道观道长徐正元呈请世袭黔国公沐昌祚和云南巡抚陈用宾，模仿湖北武当山天柱峰铜殿的式样于明万历三十年(1602年)铸成了第一座铜殿。铜殿建成之时，辉煌无比，金光耀目，称为“金殿”。明朝后期，云南沐氏家运日衰，认为“铜乃西方之属，能克木(沐)”，竟将其败势归咎于铜殿，于明朝崇帧十年(1637年)将第一座铜殿迁到宾川鸡足山。眼前这座铜殿是平西王吴三桂为巩固自己统治地位，为求助于神道庇佑在清康熙十年(1671年)铸造的。

　　各位请看：铜殿下筑须弥座式台基，高1.5米，金殿建于两层石砌台基上，第一层为青石砌就，沙石勾栏，栏上浮雕“二十四孝”图，第二层是大理石栏，中间是一条雕有龙风云纹的陛石。独具匠心的须弥座使金殿更加雄伟高大、庄重威严。方形的金殿为仿木结构重檐歇山式建筑，殿高6.7米，宽深同为7.8米，四壁由三十六扇格子门组成，上面铸有龙凤吉祥、花草鱼虫、云龙麒麟等图案，铜殿脊檩上镌有“大清康熙十年岁次辛亥(1671年)大吕月(十二月)十有六日之吉平西亲王吴三桂敬筑”。铜殿四角有盘龙石柱衬托，四周由十六根圆柱支撑，斗拱飞檐、龙飞凤舞、精美无双。这是我国现存最大(占地180平方米)，最重(250吨)，保存最完好，铸造最精美的铜殿，这是我国的一件国宝，被列为国家级重点保护文物。

　　金殿是道教中正一道教派的道观。殿中供奉着真武帝君铜像，高1.5米，披发跣足、仗七星剑、执七星旗，着黑衣、踏龟蛇。真武大帝又称玄武。相传在黄帝时期，净乐园善胜皇后梦游御花园，吞下阳光后十四月，三月初三时左胁裂开产下太子，顿时瑞云缭绕，异香芬芳。太子聪明过人，十五岁时受玉清圣祖点化前往太和山修炼，成道后被玉皇册封为“镇天玄武大将军”，统领北方。而真武修炼的太和山也被改称为武当山，取“非真武不足以当此山”之意。传说在周武王伐封的战争中，真武大帝降服了变化为苍龟、巨蛇的.水火二魔，归降后的龟蛇屡立战功，被玉皇封为“太玄水精黑灵尊神”和“太玄火精赤灵尊神”，随真武调用。殿中真武两旁龟将勇猛威严，蛇将气字轩昂。一旁有金童持卷、玉女捧印。道教诸神仙都有作为侍从的金童、玉女。而真武的金童玉女特指周公和桃花女。周公以占封为生、开业三十年从无差错。自从遇上桃花女却屡屡不灵，周公知道桃花女功业不浅，然而心中不服，托人说煤将其娶回家中作儿媳准备慢慢收拾。谁知一害再害无一成功，弄得狼狈不堪。真武大帝出面结束其恩怨复归天位，从此他们就当了真武帝的听差兼秘书，掌握法宝、符印，书记三界神仙的功过善恶，成为真武大帝的得力助手。铜殿柱上有联赞道“威武镇南滇，七星耀处河山朗;神灵终北极，一剑飞来海宇清”。铜殿前后各有一匠，前书“南无量寿佛”，后题“北极玄武”一佛一道。佛道结合，又为金殿一奇。铜殿外有左右相对两个铜亭，内奉水、火二将。在殿右前方有一条高10米的铜制旗杆，上悬“日月七星锁山旌”。七星铜旗高悬，象征北极玄天“普护”生灵。旗上铸有“天下太平，风调雨顺，国泰民安”，旗周围有二十八宿。什么是二十八宿呢?早在远古时候，人们将天上的星辰分为二十八个群落称“二十八宿”，按它们位置分为东西南北四个群落，每方为七宿，根据这些星辰排列的形状想象为青龙、白虎、朱雀、玄武(玄是龟、武是蛇)，称为“四象”。“四象”被玉皇封为镇守四方的大神。旗子上端有日月，旗中是北斗七星，整个铜旗为镂空镶嵌。七星旗的建筑年代早于现在的铜殿，是陈用宾建筑第一个铜殿时铸造的。

昆明金殿日语导游词 篇9

　　坐落于昆明市东北方的金殿，是昆明市一个著名的名胜古迹。它修建于清初明末时期，至今已有400多年的历史。1991年曾重建过，1995年竣工。在中国漫长而辉煌的历史长河中，它早已举世闻名。

　　今天，我就和学校的同学，怀着万分崇敬的心情，游览了金殿。

　　金殿的总体平面布局，大致分为南和北两个大区。南区，包括了入口的大殿门和缓长的石阶;北区，包括了钟楼、鹦鹉园、草坪等。

　　我们顺着缓长的阶梯一直走，来到了吴三桂的尊像前。我仔细瞻仰了这座尊像，才知道，这座尊像是多么的高大与雄伟;吴三贵是多么奔放与豪迈。

　　瞻仰过吴三桂的尊像后，我们有顺着小路往里走，道路两旁栽种着许多松树，这些松树挺拔而高耸，就像两排士兵为我们护航。

　　走着走着，发现了前面有一个高大、雄伟的建筑，活似一个将军站在那里。走进一看，原来是“钟楼”。

　　钟楼里有一口大钟，必须上三楼才能看得见钟顶。钟虽然大，但却是横挂在半空中的，这确实有点危险。不过这为金殿增加了几分神秘的色彩。

　　然后我们又来到草坪，再草坪上，我们寻了宝、打了仗、吃了饭、做了游戏……真是其乐融融。

　　终于要返回学校了，我又一次去瞻仰了“吴三桂”。我在尊像前，像在战争中牺牲的吴三桂和士兵们默默致敬。