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2022届xxx金丽衢十二校第二学期高三第三次联考5月语文试卷
（全卷共8页，满分1 50分，考试时间1 50分钟。） 注意事项：
1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试卷和答题纸规定的位置上。
2．答题不能答在试题卷上。选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔书写，字体要工整，笔迹要清楚。
一、语言文字运用（共20分）
1．下列句子中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分）
A.历史人物在《王者荣耀》里被改得面目全非，面对社会置疑，游戏玩主往往漫不经(jīng)心，甚至强(qiáng)词夺理，认为这事儿不必较真。
B,晚风轻拂，林荫道上，灯影幢幢(zhuàng)，觥(gōng)筹交错问谈笑风声，和着江边丝．．竹管弦轻歌曼舞，这个温暖而温情的南国之夜，让你不想离开。
C.赵逵夫从事中国古代文学的教学与研究工作多年，焚膏继晷（guǐ），笔耕不辍(chuò)，．．先秦文学研究蜚声海内外。
D. 90年前，中国革命的星火从这里升始燎(liáo)原。如火如荼(tú)的革命岁月锤练出的．井冈山精神，成为我党我军优良传统和作风的源泉。
阅读下面的文字，完成2-3题。
我思念故乡的月亮。【甲]月光无声地倾泻在乌黑的屋瓦、霉墙和石子路上，清凉如水。．．月下的池塘别有一番风味，粼粼的波光如荧光，而荧光又是一种风味。月夜的笛声是好的，难怪帕斯卡尔固吹笛而赞美了人的脆弱。月光之下，还有潇潇眷夜雨，满枕蛙声。我思念我的小屋以及那棕色的小木门。[乙】傍晚，父亲常常走出大屋巷口，高声叫唤着乳名催我吃饭，见我迟迟不归，就会径直过来：手扶木门．静静地看我读书、写字。 ．．故乡！那里像土地一样浑厚，牛一样勤劳，野草一样生生不息的人们，是我所怀念的。．．．．【丙]我．-生活在甜蜜的乡愁之中，以至在自欺自慰自足中忘记了人生的一个重要情节：假．．使怀乡病可以算作一种病，那么，当年为什么要逃一般地离开呢？
2．文中的加点词，运用不正确的一项是（3分） A.倾泻B.径直C,生生不息D.以至
3．文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2分） A.甲B.乙C.丙
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4．下列各句中，没有语病的一项是（3分）
A.西安科博会极具权威性，以展示最新科技成果、突出的专业性与体验性，让科普爱好者感受到科技的魅力。
B. 40年来，高考制度从恢复、巩固到变革、完善，作为较为公平的量能取才渠道，托举起了无数渴望改变的梦想。
C.淮水北调工程不仅是国家“南水北调”工程的东线配套工程，而且是皖北地区规模最大的跨区域调水工程，其战略地位非常重要。
D.我们隆重纪念这一中国人民捍卫国家独立和民族尊严的英雄壮举，是为了铭记历史，反思教训，总结经验。
5．请阅读下面这段话，把序号填入对应的横线处。（3分） ①贡士②举人③进士
科举制，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。明清时期的科举考试，大致分为四个步骤。第一步先参加州、县考试，称为“童试”，通过者俗称为秀才：第二步是省一级考试，称为“乡试”，乡试登第者称为(1)：第三步是中央级考试，称为“会试”，参加会试被录取者称为(2) ；第四步称为“廷试”或“殿试”，由皇帝亲自主持，参试者经殿试录取为(3)。
(l)(2)____(3)
6．仔细观察下面这幅漫画，回答相关问题。（6分）
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(1)请介绍漫画内容。要求：运用第三人称，语言准确、连贯，不超过100字。（3分） (2)请概括漫画寓意。（3分） 二、现代文阅读（共30分）
（一）阅读下面的文字，完成7-9题。（1 0分）
文化就像一个有机的生命体一样，各个部分是相互关联的。统辖文化这个有机整体的，是其内在的文化精神。尽管文化的具体表现形态十分庞杂，贯穿一个民族精神生活与物质生活的各个层面，但是，看似异质分散的各种文化现象之间，却是相互联系相互作用的，其内在的文化精神其实是相通的。因此，从任何一种具体的文化现象入手，都有可能窥见文化的“全豹”。“比兴”与“比喻”这两个出自中西方诗学的概念表现出的差异，正是中西方文化差异性的具体而微的体现。
最早提出“中国抒情传统”这一命题的学者陈世骧曾经从语源学与文字学的角度，分析了汉语的“诗”与西文中的“poetry”两个词的原始含义，发现在汉语中“诗”字最初指的是一种“蕴止于心，发之于言，而还带有与舞蹈歌咏同源同气的节奏的艺术”。他认为，这一概念的形成，决定了中国的诗学长久以来都是围绕抒情言志问题和韵律问题展开的。与之相较，古希腊则一直用一个泛指一切制作物的词来代表诗的观念，因此，诗的表现对象是外在的事物，西方诗学关注的也是知识性表达问题。从哲学的层面讲，西方古典哲学也主要是
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认识论哲学，这种哲学认为，包括文学言说在内的所有语言活动，其主要的价值，就在于描述客观的事物，叙述客观的事件，呈现客观的真理。在西方文学史上，最初的“理念论”文学观与“模仿说”，实际上都涉及对语言是否及物，是否能够展示客观而普遍的真理问题。这导致以亚里士多德的理论为代表的西方古典诗学，很少思考文学活动与文学创作主体主观情感世界的关系，因此，当他面对比喻性表达这一语言现象时，也是从这一语达方式与语言所要传达的外在现实之间的关系去进行思考的。而把主体思想情感的表达作为诗学思考的核心的中国诗学，则认为“比兴”手法是用来在外物与主体的内心世界之间建立起一种联系。在这一联系中，物的呈现是次要的，主体情志的表达才是主要目的。
另一方面，中国古代思想家对语言普遍采取的是一种不信任的态度，在语言能否呈现外物、表达内心或接近形而上的道这一问题上，不仅道家学者持怀疑论的立场，儒家学者实际上也表现出了深刻的矛盾。孔子一方面说，“文以足言，言以足志，不言，谁知其志”，强调语言是主观的情志得以显现的唯一的方式：另一方面．认为“书不尽言，言不尽意”。中国古代哲学还有着尚虚尚无的传统，《易传》中“言不尽意，立象以尽意”这一命题，经过魏晋玄学家的发挥，由哲学进入文学，在唐代文论家那里不断发酵，直接启发了独具中国特色的“意象”、“意境”、“境象”、“境界”等诗学概念的产生。中国诗学要求在“比兴”的使用中，尽量避免在喻体与本体之间建立过于明显的联系，追求一种委婉含蓄，“言有尽而意无穷”的美学效果，正是这一哲学传统的体现。
而从古希腊开始，西方人就形成了根深蒂固的本质主义世界观。这种世界观认为，在感性的、物质的、世俗的世界之上，有一个抽象的、理念的、超验的世界，只有这个世界才是真实的，对这个世界的表达才是真正的知识，语言应该抵达的，也应该是这样一个世界。在许多西方理论家看来，文学形象虽然建立在对感性的、物质的、世俗的世界的模仿之上，但是，这样一个感性的、物质的、世俗的世界却可以显现世界的本质与真理，在有限的世俗生活之中，见出来自天国的至善，从纷乱的物质世界出发，去体会宇宙终极的美妙与和谐。而作为一种语言修辞运作方式的隐喻，其潜力正在于它可以以已知呈现未知，以具体代表普遍，以有限指向无限。隐喻作为一种修辞方式不断引起关注，最终成为一个与世界的呈现与存在意义的敞开相关的哲学命题，不能不说与这一哲学背景有着密切的关系。
节选自2022年02月18日《学术研究》
7．根据文意，下列对中西方诗学中“比兴”和“比喻”这两个概念的理解最恰当的一项是（3分）
A．“比兴”是建立起外物与主体的内心世界之问的联系，其目的是主体的情志表达。
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B．“比喻”是思考语言所要传达的外在现实之问的关系，其目的是物的呈现。 C．“比兴”讲究含蓄委婉的美学效果，淡化本体和喻体间的联系。 D．“比喻（隐喻）”上升为一个哲学命题，本体和喻体间有着紧密联系。 8．下列说法不符合原文意思的一项是（3分）
A.内在的文化精神统辖形态各异的文化现象，所以，从一个具体的文化现象入手，去窥见文化的“全豹”，这是完全有可能的。
B.从语源学和文字学的角度分析可推出：中国诗有抒情性的传统，而西方诗学从一开始关注的就是知识性表达的问题。
C.中国古代思想家对语言不信任的态度和中园古代哲学尚虚尚无的传统直接启发了“意象”“意境”等独具中国特色的诗学概念的产生。
D.世界的本质与真理通过感性的、物质的、世俗的世界得以显现，而文学形象是建立在对现实世界的模仿之上的，所以，它也能揭示世界的本质与真理。
9．简要概括“比兴”与“比喻”差异背后的文化哲学内涵分别是什么。（4分） （二）阅读下面的文字，完成10-13题。（20分）
冬夜 高沧海
康麻子来提亲．康麻子看中了我三姐。
两床红缎子被面，一匹蓝平纹棉布，重要的是，康麻子找人背来一袋面。天爷呀，那可是精打细作的一袋面，细皮嫩肉的一袋面，不掺麸皮不掺糠的一袋白面呀。爹手指肚儿捻着白面说，皇帝佬儿吃啥，咱吃啥哩！
娘抱着棉布抽抽搭搭地哭了，在她有限的关于布料的记忆中，她所能拥有的布从来都不是以这种奢侈样子出现。去年，娘家兄弟娶儿媳妇，她偷偷裁了二尺半的确良，给自己做件新衣裳，在娘家人面前不能太寒酸，多少体面一些。吃酒回来，爹脱下脚上的鞋，用鞋底狠狠地教训了她一顿，败家娘们呀，老李家，家门不幸！
抿过二两小酒的爹乜斜着娘，乜斜着那卷布，他说，败家娘们，可劲嚎！
娘号啕大哭，哭过后，不知哪来的胆量，她竟然把爹的酒杯从桌子丢到地面上，还一脚踢到墙旮旯，她说她要一下做两身新衣裳，谁也管不着。爹撅腚拱腰把酒杯掏出来，用袖子擦擦。天爷呀，爹竟然在笑，他竟然如此无视娘的无礼和败家，而不是像原来那样骑身上去劈头盖脸地揍一顿。
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