从苏词看人生

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从苏词看人生

月光下的平原

苏轼，他是一位伟大的诗人、文学家、书法家、画家，更是一位政治家、思想家。时至今日的我们，仍在为苏轼的人生境遇所嗟叹，仍在为苏轼的诗词意境所陶醉，仍在为苏轼的思想境界所感悟，仍在为苏轼的生活态度而拜服······苏轼，这已不仅仅是一个人名，他已经成为了一个文化符号，一种文化信仰！

从苏词看人生？且让我们略看苏轼的人生又是怎样的——少时便有“奋厉有当世志”之报国安民的雄心。然而才华彰显的同时，其母程氏病故，此后十年，苏轼又先后遭受丧妻、丧父之痛。而后，在政途上与新党争斗，被责授黄州(今湖北黄冈)团练副使，而后，新党退，旧党得势；而后，旧党退，新党再得势——苏轼，便夹在了新党与旧党之间，被两方所排挤，虽有被启用一时，但之后不断的排挤和被贬（谪）几乎成为了他仕途（和人生）的全部······

然而，不断的排挤和被贬（谪）又是否会成为了苏轼人生的全部吗？苏轼淡然地笑了，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平

生。”；苏轼放达地笑了，“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”；苏轼豪迈地笑了，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物······ ”

一儒一道一释流，三子各话万千秋。所话所言为何物，一字真言笑不休······

苏轼的人生哲学，是我国古代三个思想体系，即“儒、释、道”的结合与提炼，却不学儒家的案牍劳形，不学道家的太上忘情，亦不学佛家的四大皆空。苏轼徐步抬首，蓦然吟道：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”是的，苏轼用他的诗词，道出了他的人生态度！今日之事要如秋天的鸿鹄候鸟。凡事有信条，有担当，有把握，有作为！过往之事当有若一场春梦，苦痛也罢，美好也罢，平淡也罢，还是梦醒了罢，放开了罢，淡然了无痕了吧······

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这是何等的大智慧，这是何等的高境界！不刻板，不无情，不逃避，不怨尤，何其潇洒！

君不见，正是这种人生态度，苏轼在他那惨淡的仕途上，留下了一串串坚定的脚印，留下了幕幕坚强的背影——在杭州，治大运河，筑西湖堤；在密州，除蝗灾，平匪盗；在徐州，抗洪灾，发煤矿；在登州，改官盐，强海防；在颍州，治水患，赈灾民；在扬州，在定州，在惠州，在儋

州（今海南岛内）······可惜啊，他离皇上越来越远了，那些小官职又怎能实现他“持节云中”的雄心抱负呢？！但，我们所看见的苏轼，是每被贬到一处，都有担当地把他的每一个职务干得尽善尽美达到极致！ “试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡”——随遇而安——我们初中时学习苏轼的诗词，老师就不止一次地用这一词语来为我们概括苏轼。那时的我们，又怎能想到，随遇而安，这简简单单的四个字，那是需要何等坚强的心、何等豁达而又负责的人生态度才能达到的大境界啊！ “人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”在此，且再写苏轼的两个梦罢“······ 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”苏轼不忘人，不忘情！纵使不思量，本自亦难忘！那人，早已铭刻在了心中！孤坟千里远，无处话凄凉！那情，只能化作泪水尽情流淌！但我们可以知道，梦醒之后，苏轼能拭去泪水，写下诗篇，而能与他的续妻王闰之举案齐眉，相敬如宾，琴瑟和鸣，是谓更懂情！这就是苏轼，于人，于情！

“遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。”苏轼忘得了故，放得下事！千古风流人物，多少英雄豪杰，都已成为过去，自己

经历的那些苦痛，又算得了什么？且当它故国神游，且让它随浊酒的酹下，放下吧，放下吧·····但我们可以知道，梦醒之后，苏轼能放下酒杯，写下诗篇，更去兴修水利，架桥凿井，赈灾施药，坚持为官一任，造福一方，是谓更为得了世！这就是苏轼，于世，于故！

人、情、世、故——苏轼以他那让人拜服的生活态度，让人拜服的人生哲学，把生活中的人与情，把人生中的世与故，潇洒得宛若吟诗填词般地对待，处理。呜呼！“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”，苏词之中看人生，我看到了；你，看到了吗？

2022\\04\\26平原有感而作

小舟从此逝

来自精神方面的压力有时对文艺是一种激发和策动，有时，这压力超过人的承受限度，他就会飘然而去，像契诃夫剧本里那个军医，非常坚定地说要远离尘嚣，他恨不得立即转身，“拿上手杖，戴上礼帽”，向某个远方而去。但他要去哪里呢？高山？森林？乡村？不知道，反正他这种要“走”的愿望，颇令我们想起东坡先生的小词“长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静毂纹平，小舟从此逝，江海寄余生”。总之，可以说这是那些身在棘闱、心处湍濑的人，一种心灵歇乏的要求。即如陶渊明，倘若他为五斗米折腰，生活可能要比他采菊东篱要富裕得多，可是他不，他宁愿拂袖而去，到底性格棱层的一面露出来了，到底不够圆顺通融，这难道不是他可爱的地方吗？深潜着的“猛志固常在”，终于冒出水面了，像鱼跃，势也，命也，非造作也！“眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲”，“傲”字大可玩味。他的向田园归去，为的是“觉今是而昨非”，心无一累，万象俱空，不是深解其中三昧者，断不能道此言。

精通时事，游刃有余的人，在现实生活中把一己的肉身养得富足通泰的人，就觉得那些人走得可笑：他们莫非有病吗？难道出了什么事吗？

没事！只有一种精神方面的荧惑。所以，说压力、说反弹，倒真的不如说是荧惑，也就是为美所迷罢了。又所以，小舟从此逝，并非从此湮没，并非全盘弃绝的死灭，它在另一种精神的通衢，又展开了郁郁的生机。要走，想走，往往只有一个念头，为偶然的因素所促发，就变成了行动。生在西班牙、九岁迁居美国的哲人桑塔耶那，长期在哈佛教书，五十岁那年，他得到一笔遗产。有一天他在讲台上，偶有知更鸟飞来，立在窗格子上，他注意到了，看了一会儿，若有所得又若有所失，他回过头来，向学生说：我与阳春有约！于是他辞去了二十多年的教席，云游欧陆，后于八十九岁上故于意大利。这种与阳春有约，就是同美有约，这时他心情中展现的无边的风月中，那从前的部分甚至变成了可厌憎的牛溲马勃，变成了非本质的遗骸，走啊，走快一点，“拿起手杖”，不要迟疑，甚至生怕已经晚了一步。他真有些像浙人张季鹰——南北朝时他是齐王的幕僚，有一天在洛水边感到秋风的袭来，蓦然想起家乡的菰菜汤羹的甜妙，鲈鱼是何等的美味啊！他终于惕然有思，悟得人生只是“贵适意耳”！“何能羁宦数千里以要名爵？”十丈红尘、人生哀乐，皆成一梦。此身虽在，已绝不是昨天的我了，他就这样回到了他的江南故乡。辛弃疾在名场翻滚一生，多次在秋风起时想起张季鹰，却又欲归未得，心灵成了矛盾厮杀的战场，十分可怜。

最可怜的是现代人，商业势力无限膨胀，消费红尘日渐炽烈，信息软体管道像藤蔓越铺越密，森林减少，媒体无孔不入，即使有小舟从此逝的缅想，也只是有心无力呵。陶渊明的自然高致实在无法模仿，毕竟还有几个人在替他垦荒种地，而姑射山上神人的吸风饮露就更难实行。港台名作家常常驾车出游，后厢装满了奇书异籍，作暂时的“小舟从此逝”，名车代步，衣食有着，即令在大风雪中，也可以安坐豪华驾驶室，用激光数码，捕捉肖邦百年以前的千缕乡愁，可以时时不负“阳春之约”又充分享受了现代工业文明，堪谓善于转圜。在吾侪清寒书生，出入皆难，困居都市，就只好借纸上那些耐读的飘然而去的心情，来减轻消费社会的精神溃疡了。保持远游的心境，不甘向庸碌的生活低头，至少说明还留存着审美的心情和能力——我们还毕竟不是狂瞽的肉人。生物学巨匠达尔文曾经慨叹：“人类的愿望和努力消逝得何等快啊！人类的生涯是何等短暂啊！”字挟风霜，令人伤怀。那么，且让我们在短暂的生涯中把飘然而去的心情化作力量和诗意，看破功利社会怪现象，多生发一点会心的微笑吧。

从苏轼诗词看人生态度

读一首词就是在品味历史文化的厚重，读一首词就是在感知作者的内心世界，读一首词就是在享受古代文学的魅力。忙于复习准备考试的我们，在闲暇时候更应该读一些诗词歌赋以作消遣。或许大多数人喜欢带着耳塞，听听流行歌曲，迷恋在听着情歌流眼泪中。而我却喜欢在轩窗下、书桌旁，陶醉于青灯黄卷的陪伴。而且我认为越忙于复习，压力越大，就越需要这些课外读物来放松自己。翻开《宋词三百首》，苏轼的词总给我留下深刻的印象，或许是由于他坎坷的人生经历，