吾先祖，自xxx贤江村迁居于此，世居钟灵毓秀，人杰地灵的周家村，筚路蓝缕，勤勉耕读，有周大顺进士及第，官赐大将军，还有翰林学士，拔贡，师爷(有楣杆石为证)数人，集成汝南濂溪一脉中当地望族。
今我周氏族人，欣逢盛世，乐其业，安其居，薪火旺盛，子孙殷慧，永受厥福，世代绵长，实天之功、祖之德也。后人岂不思先祖之护佑，不感先祖的恩泽乎？故重修宗祠，增其旧制，善莫大焉!
村两委率众贤达，筹此百世功业，同宗叔侄闻讯，慷慨解囊，集腋成裘，共襄盛举。筹资百余万元。承先祖庇佑，赖众人之力。巍巍然三道大门通达，占地两千零九十九平米的周氏宗祠，于二零一三年一月重修告竣，方圆十余里地，鲜有此等规格建制。
乐善好施者，仁义者也，缅怀先祖者，礼之端也。今吾族兴此盛举，功德无量。为彰显四方义士、同宗叔侄鼎力扶持之功，谨勒石为碑，冀百世之流芳也。
重修善公宗祠序吾族自陡山迁居吴锦堂湾，已历数百年矣。先祖之琏公，本西山先生之苗裔，其性行之高洁，为时人所敬仰。至十七世祖礼魁公，筚路蓝缕，刻苦经营，终成本邑商界之翘楚。魁又于本湾修葺祠宇，以报祖德。然时过境迁，昔日先辈所遗广厦敞庐多有损毁，尤以祠堂为甚。族人每念及此，无不叹惋矣。
夫天地之间，上有苍天生成之德，是以万物欣然而四时分；次有祖宗庇荫之恩，是以人丁兴旺而才俊出；况江河尚有源流，树茂缘自根基，是以君子当时刻勤勉，不致亏负也。
今逢清明盛世，商贾发达，社会进步。然先祖之祀不可荒废，族谱之续不可断截，祖辈之名不可遗忘。若泯此三者，则尊卑异位而纲常废，长次颠倒而礼节失，吾辈亦留柄与他族，岂有颜面见列祖列宗。
有鉴于此，第？世孙？？于西历贰仟零一十五年，岁次乙未？月首倡义举，重修本族祠堂。斯议一出，各房各户，随即踊跃捐款，醵金？万以为修建之资。更有？？，？？，？？，？？，？？，不惧事务之繁缛劳苦，披星戴月，栉风沐雨，历时？月余，于老祠旧制复立将圮之墙门，改三进为二，使昔日之祠光大矣。乙未年腊月十九吉日，行竣工礼。又迎奉历代先祖神位于祠中，使先祖在天之灵有所依附也。
如斯伟业，皆诸公勠力同心之功矣。列祖列宗在天有灵，亦当勉其诚心，褒其精神，欣慰若此。后世子孙，亦当鼓舞振奋，勤勉努力，以为师之矣。如此，则重整家风，光耀门楣，皆在指日也。
今祠宇焕然，诸宗贤不以某才薄德浅，嘱予作文列叙其事，予自揣于宗族无尺寸之功，实乃有感于诸公修葺宗族旧祠之赤诚，忝自受命，录此盛世之壮举。若使百代子孙知前人不易，则幸不辱命矣。
是为序。
译文：
我们这一族从陡山迁居到现在的吴锦堂湾，已经经历几百年了。先祖之琏公，他是西山先生（应澍公）的后代，他性行高洁，在当时就被人们所敬仰。到了十七世先祖礼魁公（吴锦堂）时，他艰苦创业，刻苦经营（产业），最后成为本x商界最杰出的人才。礼魁公又在本湾修建了祠堂，来回报历代先祖的荫蔽之德。但是随着时间的流逝很多事情都发生了变化，历代先辈们留下的华美的房屋和开阔的庭院有很多都损毁了，尤其以祠堂的破坏程度最高。我们族人每次谈到祠堂的损坏，没有不感叹惋惜的啊！
天地之间，首先（是因为）有苍天孕育万物的功德，所以万物生长并且四季调和分明；其次（是因为）有祖宗保佑族人的恩德，所以本族人丁兴旺并且出现了杰出的人才；何况大江大河都有自己的源头，树木茂盛是因为根基稳固，所以道德高尚的人应该时时刻刻勉励自己，不至于浪费了这大好的机会呀！
现在我们生活在政府清廉的盛世里，经济高度发达，社会日益进步。但是对先祖的祭祀不能荒废，续写族谱不能中断，祖辈的名讳更不能忘记。如果不能做到这三样，那么（族中地位）的尊卑会变化而导致宗族秩序的荒废，族中长者和幼者的次序会颠倒而导致待人接物礼节的失传，我们这一族的人也会给其他族的人留下笑柄，我们又有什么脸面去面对列祖列宗呢？
正是考虑到这些原因，第？世孙？？在公元20xx年？月，首先发出倡议，重新修建我们宗族的祠堂。这个建议一提出来，各个房下的人和各家各户的人，都马上积极的捐款，大家凑了？万块钱作为修建祠堂的经费。尤其是？？，？？，？？，？？，？？，等人，更是不怕修建祠堂的事物复杂和辛苦，辛勤劳动，奔波劳累，经过？月多的时间，在原先祠堂的基础上，复修即将倒塌的墙面和门窗，把原先三进的院落改为两进，使以往的祠堂更加辉煌。农历20xx年腊月19是吉祥的好日子，在这里举行了竣工典礼。又迎请供奉历代祖先的神位在祠堂里，终于让历代先祖的在天之灵有了依附的地方。
像这样伟大的事业，完全是所有人齐心协力的功劳啊！列祖列宗在天有灵，也会肯定他们的诚心实意，表扬他们的精神，一定会感到很欣慰吧。（我们宗族）的后代子孙，也会备受鼓舞振奋，更加勤恳努力，并学习他们的精神吧。如果像这样，那么重新振作家族的兴旺，光大吴氏宗族，都会在很短的时间里实现了。
现在祠堂焕然一新，各位贤德的族长不认为我的学识浅薄，德行低微，嘱咐我写一篇文章来记叙这些事情，我自认为对宗族没有一点的功劳，又实在是被他们修建祠堂的诚挚之心所感染，所以小心地接下了这个任务，记录下这件盛世的伟大事业。如果能让后世的子孙明白前人（修建祠堂）的不易，那么我也就庆幸自己没有辱没这件使命了。
这就是重修吴氏祠堂的序文。
重修善公宗祠序《祭法》云，圣王之制祭祀也，法施于民则祀之。唐虞三代崇德报功由来尚矣。粤稽汉史，文翁为蜀守，造学兴士，教化大行，蜀人绘象以事，而讲堂学舍阅久弥新。又尝道过桐乡，见丰碑穹窿、庙貌巍峩，知桐人之德。朱邑千载不忘，献享弗朁，益信祀典所垂百世未有改也。
遡连邑建自明季，先时城郭未立也，田畴未制也，朴陋未化也。深林密箐，重险幽阻，虎豹争而麋鹿聚，蛮烟瘴雾，朝霏夕结，鸟覩所谓嬉遊化日者哉。
惟我牟公奉命至，止肩巨任重，创始经营，观其阴x向背之势，相其水泉滋息之宜。诛茅伐树，易蓬簷以瓦甓，署宇宫墙、街巷市肆罔不克安厥宅，则公之法施于民居者甚大。夫乃躬亲阡陌，跋涉溪涧，画井分里，则壤成赋，清隐占定户籍，设屯田守要害，四野之耒耜并兴，深谷之桑麻繁殖，是公之法施于民生者又甚厚。因而拊循休养土著，新附之众一视如子，劳来不倦。公余进子弟之彦者，于庭相与敦诗说礼，日渐月摩，絃诵盈耳，父子祖孙沐浴膏雨。衣冠之英辈出，甲乙之科继起，易朴陋而文明骎骎乎，趋于邹鲁矣，则公之法施于民心者更深且久。
夫古之人有德及一乡，没犹可祭于社。而况公之法施于连人，其湛恩濊泽、沦肌浃髓者，方历千禩而未艾也，敢忘厥自哉？迄今且百年矣，生斯土者，孰不思奠安之劳？服先畴者，孰不感闢莱之勤？食旧德者，孰不诵作新之远？
此城北旧建祠堂所为，岁时虔祀称觞祝庆，窃比蜀人之事文翁，桐人之飨朱邑，于以崇德报功，而本于圣王之制者也。风雨侵寻，渐致摧颓，缙绅弟子佥谋鼎新，人支一木，家醵一金，鸠工集事，群情競劝，而堂构之固既不日成之矣。
然则斯举也，考之祀典而有合质之桐人蜀人而不愧，并使公之功德与鹤湖凤嶂山高而水长也，皆不可以不书。因为序。
《牟公祠聚元会序》（作者：何多学[举人，何深的季父]）
牟公，开州守也。公本永安（今紫金x）令，以能声著。崇正之季，台使者择使清田赋之役，功成遂作收焉。涖任数载竟以贤劳卒于官，州人思之，相与肖其容于城北之祠，岁时祀不衰。
公之来兹土也，辟榛丛披箐莾，厥功固不一矣，而其大者尤在于学校。方是时，九连初定，俗犷民顽，公乃为之画野分㕓，定土著客籍之编，沐浴而教诲之，于是远近礼乐文章之士相接踵焉。至今日而家弦户诵，襟诗带礼，顿使山陬愚鲁化为声明文物之场者，非公之赐也哉？
每岁八月初，吉为公不朽令辰，凡连之父老子弟，相与携羊酒楮帛而拜跪于庭下者，不知其几百千人也！然则天下果有大功德于生民者，民德未尝不厚，民心未尝不存，固宜有如是也。我辈俊彦人群，今日之翘楚，孰非当年之棫朴也？食其德而不知报，报之而不为计千百年之血食，此愚夫愚妇之所愧歉，而况出于士君子之爱戴乎？
兹“聚元会”者，为祀牟公而举者也，同事者惧其久也。而隳厥典，于是佥为善后之策，爰有嘉粒之捐。吾闻潢汙行潦之水可羞王公，蘋蘩蕴藻之菜可荐鬼神，今日之计不过豆区钟釜之微而已，而计每岁之所息既足以当笾豆之供。但使守之公而不私，行之久而不失，以之羞公质公亦行苇泂酌之义也，安在其不足以昭忠信也。虽然诸子之所祀者，岁一享其时而已，时一睹其貌而已。若公之神固在天也，公之心固在后世也，凡兹同事之人，诚能追维当年辟土启疆、鼓舞招徕之意，相与振兴流俗、昌明学校，其为挹公之神、获公之心者，不更多乎、不更永乎？勉哉勉哉，吾且旦暮遇之矣。
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