由于石刑被视为残忍的刑法，它在社会的发展中慢慢让位于其他行刑手段。但在一些信仰伊斯兰教的国家和地区。尤其是一些国家的边远省份和偏僻部落中，石刑至今依然存在。
石刑是一种古老的残忍刑法。眼下，闹得沸沸扬扬的莫过于伊朗这桩阿什蒂亚尼石刑案了。
事情要追溯至四年前。在20xx年的5月15日，伊朗大不里士城法院，一位名叫萨基内?阿什蒂亚尼的中年妇女当庭承认，她在丈夫去世后，和两名男子发生了“不正当的关系”。由此法院判她99下鞭刑。然而，挨过99鞭之后，事情并没有结束。几个月后，另一家法院认定阿什蒂亚尼不但与其他男子发生不正当关系，还是谋害其夫的元凶，其情节颇类似于中国的潘金莲故事，她被指与当地一位相当于“西门庆”的纨绔子弟合伙谋杀了丈夫。法院据此判处她石刑，但当时没有确定行刑时间。
事后，阿什蒂亚尼向媒体透露，她曾被逼供，而且，她本人根本不会说波斯语，在法庭上讲的都是土耳其语，语言理解有问题，因此在法庭上也就被迫承认了通奸罪(现年43岁的阿什蒂亚尼，属于伊朗的少数民族――阿塞拜疆族人)。20xx年5月27日，伊朗最高法院核准了对阿什蒂亚尼的死刑判决，但也没有明确执行日期。打那以后，伊朗媒体几乎没有再报道有关阿什蒂亚尼的消息。然而，事情还没有结束。有报道说，为营救母亲，阿什蒂亚尼的一双儿女在伊朗奔走呼救，吸引了国内外的广泛关注。于是在国内有人给伊朗最高领袖哈梅内伊写信，要求赦免阿什蒂亚尼。因为按照伊朗的政治制度，只有最高领袖的决定能够改变阿什蒂亚尼的命运。一些国际人道主义组织也加入营救行动。也有报道说，是阿什蒂亚尼的律师把她即将面临石刑的消息贴到博客上传播出去。早已与世界潮流相悖的古老而残酷的石刑让人关注，伊朗妇女的遭遇引起全球的同情。今年7月，阿什蒂亚尼的命运似乎有了转机。英国、美国、加拿大、挪威等40多个国家的政府向伊朗表达了抗议和谴责。欧盟主席巴罗佐强烈谴责石刑这种行为，称这是“难以用语言表达的野蛮行径”。巴西总统卢拉则为阿什蒂亚尼求情，甚至表示巴西愿为她提供避难所。法国总统萨科齐的妻子布吕尼也加入到了这一国际营救的行列中来。布吕尼不仅公开批评伊朗法院的石刑判决“不人道”，而且还在一份要求释放阿什蒂亚尼的请愿书上签下了自己的名字。此外，千余名法国人在巴黎集会示威，声援阿什蒂亚尼，反对伊朗对其执行死刑。然而，伊朗当局不为所动，还指责国际社会“介入伊朗内政”。伊朗一家官方报纸甚至辱骂法国第一夫人布吕尼为“娼妓”。不过，国际社会的努力还是促使伊朗暂时延迟了对阿什蒂亚尼的死刑判决，将她关在德黑兰的一所监狱里。
到了今年9月6日，阿什蒂亚尼的律师贾瓦德?卡汗对媒体透露说，他的当事人很可能在伊斯兰斋月后被执行石刑。
石刑的“前世今生”古老而残忍的刑法
石刑，顾名思义，就是用石头对犯人执行死亡惩罚的行刑方式，它属于一种钝击致死的施刑手段。
开宗明义的是，石刑不应与特定的伊斯兰教联系在一起，换言之，这种被普遍认为残酷的行刑方式，并非为伊斯兰教所独有。事实上，石刑有着悠久的历史，它甚至被一些学者认为是迄今世界上最古老的死刑方式。石刑所存在的领域，就宗教而言，也并非仅限于信仰伊斯兰教地区，信仰基督教、犹太教等地也有，在一些落后的小宗教里更是司空见惯。
史料记载，早在旧约圣经时期，就流行着对所有的罪行都“处以石刑”的行刑方法。《圣经?旧约全书》和《犹太法典》中，都有关于石刑的记载，在《旧约》中，石刑是可见的三种死刑处罚方式之一。从《旧约》全书中可以发现，对谋杀、叛教、诽谤、弑父等罪名的刑罚，都是通过石刑来完成的。
不过，到了新约时期，情况发生了些许变化，虽然也还有石刑，但耶稣对此颇有微词，并且后来还加以反对和制止。譬如，根据《新约全书》“约翰福音”的记载，耶稣曾说：“谁就可以先拿石头砸他，并将他置于死地呢?”事实上，有学者考证，从古希腊、罗马，到今天的一些伊斯兰国家，从犹太教、基督教到伊斯兰教，都曾有实施石刑的历史。在基督教中，基督教会的第一位殉道者圣司提凡就是被石刑夺去生命的。古希腊以及其后的罗马文化中，石刑也同样是用来严惩那些通奸和谋杀等罪行的重要途径。
虽然不同时期、不同地区、不同国家对于石刑的执行方法不尽相同，但石刑还是有一个大体相似的程序：先将犯人埋入事先挖好的沙土坑里；然后众人合力铲砂土将其身体的半部或大半部填埋，最后行刑手及众人(围观者，或者说是客观上的帮手)一起向其投掷石块，直至犯人在乱石齐飞中一命呜呼。
通常情况下，石刑持续的过程大约10至20分钟。行刑用的石块是经过专门筛选的，大小得当，目的是能够确保实施过程准确无误和顺利。不过，在执行的过程中，针对男女犯人，包括石块选用在内的一些处理方法是不同的。对待男性犯人，通常是将其腰部(有的国家是胸部)以下埋进沙坑，然后行刑手及众人用相对大块的石头近距离将其击死。对待女性犯人，则将其胸部(有的国家是肩部)以下埋入沙土，施刑者及众人远距离用比较小块的石头将其击毙。
另有报道说，如果该女犯人是已婚生育妇女，则在行刑过程中，还必须让她的孩子到现场观看，此举有两个用意，一是当着后代的面，羞辱身为长者的犯人，二是警告后代，以其母辈为戒，不要步其后尘，而是堂堂做人、行走正道等。
据悉，在联合国大会的多项相关决议中，石刑都被列为酷刑，截至目前，全球已有140多个国家签署了《禁止酷刑公约》。
伊斯兰学者的不同声音
由于石刑被视为残忍的刑法，它在社会的发展中慢慢让位于其他行刑手段。但在一些信仰伊斯兰教的国家和地区，尤其是一些国家的边远省份和偏僻部落中，石刑至今依然存在。比较典型的国家主要有阿富汗、索马里、伊朗、伊拉克、苏丹、尼日利亚、阿联酋、沙特等。
翻查《古兰经》，并没有发现关于石刑的相关章节和文字。倒是在记录先知穆罕默德言行的《圣训》中，有石刑的相关记载。《圣训》中这样说：“当一名已婚男性与一名已婚女性通奸，他们将被鞭笞100下，并以石刑处死。”这即是后来“谢里阿”(阿拉伯语，即伊斯兰法)对通奸罪判刑的依据，通奸被处以石刑也就成了伊斯兰教刑法中不可商榷的一项。根据“谢里阿”的规定，犯有通奸罪，只要有四名男子(或者三名男子和两名女子)同时做证，即可以被判用乱石砸死。进人20世纪，许多伊斯兰国家在实施“谢里阿”的过程中进行了变通和灵活处理，事实上变相废弃了石刑，不过，石刑并没有在伊斯兰国家绝迹。
对此，一些伊斯兰学者进行了辩解和阐释。在他们看来，无论是通奸，还是强奸，都是罪不容赦的，因为这种淫乱行动给个人、家庭和社会造成了极大的危害和灾难，必须加以严惩。如何严惩?石刑显然是“最佳选择”之一。这样，这些作奸犯科者才会作为负面典型，被人牢牢记住，才会足以警示其他人，尤其是让那些心怀鬼胎、蠢蠢欲动和意欲效仿者引起重视、悬崖勒马，打消以身试法的邪恶念头。在这些学者眼里，被施以石刑者是咎由自取，死有余辜，并不值得同情，也不能因此而对石刑本身说三道四。
但是，即使在伊斯兰国家，也有一些相对温和的学者并不赞同这样的观点。他们引经据典指出，先知穆罕默德曾说：“在刑法判决中，你们当尽量为犯罪者寻找托词”，“不要轻易做出施刑处决这一草率行动”，而要尽可能地“网开一面”，“刑下留人”。他们还肯定地说，在伊斯兰创立初期，法律并没有对任何人主动实施过真正的石刑，只有一人自愿提出要求对自己进行石刑惩罚的例子。
当时，有一个名叫玛伊兹的女子向司法部门自首，主动承认自己犯有奸淫罪，她因此感到罪不容赦，甚至到了食不甘味、寝不安眠的程度，因此她心甘情愿要求接受石击刑罚，以此谢罪和“涤清自己污秽肮脏的灵魂”。根据伊斯兰法的规定，确立案事和坐实罪名，需要经过两个主要渠道，一是要有足够的证人，二是自首之后的官方核实，两者有其一即可。经查证核实，玛伊兹确实犯有情节恶劣、后果严重的通奸罪。然而，即使在这样的情况下，穆罕默德还是慈悲为怀，曾几次给玛伊兹逃免石击刑罚的机会。但玛伊兹并不后悔，她在深刻的悔悟中，一再主动要求惩罚，并坦然走上石击刑场。
有人不理解玛伊兹的行为，便发出不以为然的奚落和耻笑之声。穆罕默德闻听，语重心长地说：“以安拉的名义起誓，如果把她忏悔的诚意分给整个麦加城，安拉肯定会饶恕麦加城所有人的所有罪过!”
在这些温和派学者看来，石刑毕竟充满血腥味，无论打着怎样的旗号，无论出于何种目的，其残忍的一面都是无法掩饰的。正因为如此，他们呼吁根据具体情况尽可能地减轻罪罚，直到取缔石刑。一些辩护律师则咬定“必须有四个男性证人同时亲眼目睹行奸”的字眼，竭力为当事人辩护，以求得到维护罪犯利益的最大化效果。
同时，在伊斯兰国家，还有一些政治家、社会活动家和学者等身体力行，奔走呼号，要求改革法律，终止和废除石刑，以跟上时代前进的步伐，适应新形势的发展需要。他们强调，伊斯兰教的教义是讲究“以人为本”、“体恤众生”的，通奸固然是造成今天人心不古、世风日下、社会家庭危机四伏的最根本原因之一，石刑在客观上固然可以起到杀一儆百、惩恶扬善的积极作用，然而，倘若一味滥用，也未必能够如愿以偿。在他们看来，伊斯兰教中的任何一项刑罚，都不是为惩罚而惩罚，惩罚不是目的，而只是手段，重在“惩前毖后，治病救人”，即伊斯兰教强调通过惩罚，让人们尽可能地悔过自新，洁身自好，从而远离罪恶，营造健康、美好、和谐的集体环境。
现实社会的石刑案例
20xx年4月1日，巴基斯坦塔利班在白沙瓦以北地区，判处一对犯有通奸罪的男女死刑，并执行了石刑。据称，当事人之一的莎诺是已婚妇女，生活在白沙瓦。她家人向宗教法庭指控，莎诺被一个叫达乌拉特的人绑架，但后来证实她是同那个人私奔的，于是塔利班对她及达乌拉特实施了石刑。白沙瓦《今日报》的记者扎希尔?阿里透露，这类事件其实在当地每月都会发生，只是报道得很少，主要是地方政府担心会引起激烈的反应以及来自外界要求制止的压力。
20xx年12月中旬，一位名叫易卜拉欣的索马里男子，因为诱奸一位未成年女孩，被“伊斯兰解放党”执行石刑，他在众目睽睽之下被埋进沙坑，然后被乱石砸死。15岁的女孩则侥幸捡得一命，法庭念其尚小，不谙世事，而且是被动者和受害者，所以没有用石刑“伺候”，而是改判鞭打100鞭子。
还有就是前文提到的伊朗近期发生的阿什蒂亚尼石刑案例。不过，眼下伊朗似有将石刑当作一张牌，以此展开与西方博弈的考量。事实上，在上世纪80年代之前，石刑并未在伊朗的司法记录中出现过，只是1979年伊朗爆发伊斯兰革命后，石刑才作为对通奸罪的惩罚途径，被写入1983年的伊朗刑法中。
伊朗前总统拉夫桑贾尼曾断然否认伊朗有石刑，强调那是“假新闻”。而哈塔米当政时期的伊朗文化部长也说；“在国际关系中，我们应该把国家利益放在心中。将石刑拍摄下来或传播至海外，符合我们的利益吗?”
20xx年，为顺应国际潮流，伊朗司法部对外宣布说，伊朗从此将不再执行石刑。不过，伊朗幅员辽阔，省份甚多，地方法官并不全听中央政府的指令，在行政和司法业务上不受高等法院管辖，因此，石刑在地方上很难得到禁止。阿什蒂亚尼案件，就是一个例证。
石刑的“前世今生”伊斯兰教法中（阿拉伯语称“沙里亚”）规定，已婚者犯通奸，只要有四位证人，可以判处乱石砸死；未婚者犯通奸，只要有四位证人，可以判处鞭打100下，尤其是伊斯兰刑法对于“通奸”和“偷盗”（砍去手足）的处罚更为严厉。
伊斯兰教法伴随着伊斯兰教的产生而兴起，于中世纪和近代曾在伊斯兰国家广泛应用，但自20世纪初绝大多数伊斯兰国家逐渐进行法律改革，引进西方国家的司法制度，使得伊斯兰教法的适用范围大幅度缩小。
圣经记载
在旧约，对于律法记载的死刑罪行都按例以石刑处理。
在新约，耶稣曾说：“谁没有罪，谁就可以先拿石头打他？”（约翰福音8:7）
应用案例
20世纪90年代，巴达赫尚省有多名妇女和男子被处以石刑。塔利班政权上台后，这种刑罚更为普遍。
土耳其
据《纽约时报》20xx年7月12日报道，土耳其艾里姆一名名叫塞穆瑟·阿拉克的女子，上月被埋进了一处城市公墓的角落里。未婚先孕的塞穆瑟，死于石刑。塞穆瑟和那名使得她怀孕的那个叫希拉·阿西尔的男子，都是她的家人为维护“家族荣誉”而杀害的。希拉和塞穆瑟一道在镇子的野外遭受石刑，他当场就丧了命。
塞穆瑟的兄弟穆赫麦特以及其他4名亲人，已被指控谋害。希拉和塞穆瑟之所以受石刑，看来是为了遵循中世纪的一种野蛮习俗。这里的村民们说，对于那些不光彩的男人和女人，全村人都可以讯问并用石头砸死他们。
尽管塞穆瑟的家人没来医院看她，但许多的女人来了。医院所在地迪亚巴基尔的“卡默尔”妇女组织的几名成员，为她带来了药物，帮她擦擦洗洗，用轮椅推着她去医院周围转转。“卡默尔”妇女组织特意为她找了一副棺材。她们不理睬当地的传统，自行将棺木抬入了xxx的公墓。35岁的塞穆瑟的去世，突出了安卡拉的立法声明和该国一些地方的中世纪式日常生活现实之间还存在着巨大的距离。
就在她的葬礼前两天，土耳其当选议会通过了一部意义空前的人权法，废除了以前的一项法案，不再为那些出于“家族荣誉”而施行谋杀者削减刑期。塞穆瑟成了古老的“荣誉象征”的牺牲品。
尼日利亚
伊斯兰教传入撒哈拉以南的非洲已经1000余年，在与当地黑人语言、宗教以及风俗习惯的不断沟通与交流当中，形成了独具特色的“非洲伊斯兰”。非洲伊斯兰与产生于阿拉伯半岛并流行于西亚北非地区的“阿拉伯伊斯兰”不同，它既保留了阿拉伯伊斯兰的基本特征，又融合了黑人文化的某些特质，具有鲜明的包容性和适应性。可是自从上世纪70年代政治伊斯兰在中东地区复兴以来，撒哈拉大沙漠难以阻挡“原教旨主义”的迅速传播，非洲伊斯兰受到越来越强烈的冲击和影响。
20xx年9月25日，尼日利亚北部卡齐纳州高级伊斯兰法院宣布32岁的阿米娜·拉瓦尔无罪释放，从而结束了这场全世界关注了18个月的人权官司。阿米娜是卡齐纳州一位单身穆斯林女性，有三个孩子，头两个是与前夫所生，最小的女儿瓦西拉是在离婚10个月后所生。未婚而育在当地穆斯林看来是犯了严重的“通奸罪”。阿米娜遭到起诉，而男友叶海亚·穆罕默德在《古兰经》面前发誓孩子不是他的。因此，阿米娜于20xx年3月被所在镇的伊斯兰初级法院判处“石刑”。石刑将在瓦西拉断奶后执行。这一判决遭到了尼日利亚和世界人权组织的谴责与抗议。阿米娜在各方支持下向市中级伊斯兰法院上诉，20xx年8月，法院宣布维持原判。阿米娜继续向位于卡齐纳市的高级伊斯兰法院上诉，在延迟一年多之后终于开庭。五位伊斯兰法官中的四位认为“通奸”罪名不能成立，一是导致阿米娜怀孕的叶海亚应该向真主安拉而不是向《古兰经》发誓，二是初级法院和中级法院都未能找到指控“通奸”的四位证人，因而阿米娜无罪获释。
尼日利亚虽有一半人口信仰伊斯兰教，但他们大都是豪萨——富拉尼人、约鲁巴人、伊博人或其他土著人，他们保留了许多黑人自身的文化传统。比如在男女关系上，就不像阿拉伯世界那样保守和严厉。黑人妇女不会把全身遮盖得严严实实，未婚同居之类的事例也屡见不鲜。类似于阿米娜的案子还有多起，阿米娜无罪获释具有重大意义，是世俗主义同原教旨主义斗争的结果，在一定程度上捍卫了非洲伊斯兰的宽容形象。
评述
尼日利亚北部在19世纪早期曾执行过伊斯兰教法，但在1960年独立后，它继承了英国殖民者留下的西方世俗法律，规定伊斯兰教法仅仅适用于北部穆斯林地区的家庭事务。自70年代末以来，受伊朗伊斯兰革命和阿拉伯国家伊斯兰复兴运动以及沙特对外教育宣传的影响，尼日利亚也出现了一股强劲的原教旨主义思潮，穆斯林青年呼吁全面推行伊斯兰教法尤其是伊斯兰刑法。近几年，原教旨主义思潮进一步蔓延，全国36个州中已经有12个州实行了伊斯兰刑法。
伊朗
20xx年5月15日上午，伊朗大不里士，一位全身罩着黑纱的中年女性被带进了法庭。法庭上，她承认在丈夫去世后，她和两名男子发生了“不正当的关系”，由此她被判99下鞭刑。
阿什蒂亚尼
这位女性名叫萨基内·穆罕默迪·阿什蒂亚尼，是伊朗的少数民族———阿塞拜疆族人。在被判刑时，她已是两个孩子的母亲。
但忍受了99下鞭打后，阿什蒂亚尼没能迎来新生活。
4个月后，阿什蒂亚尼的案子被另一家法院翻了出来。这家法院认为阿什蒂亚尼的罪行不仅是与其他男子发生不正当关系，而是谋害亲夫，因为与她有染的一名男子被控谋杀了她的丈夫，因此这家法院判定她犯了通奸罪，并决定对她实施石刑，即被人用石头砸死。
这个案子引起了伊朗内部改革派的关注。
许多人认为法庭当初的证据不足，应该重审。此外，阿什蒂亚尼后来向媒体透露，她曾被逼供，因此在法庭上承认了通奸罪。她本人根本不会说波斯语，在法庭上说的是土耳其语。
然而，20xx年5月27日，伊朗最高法院核准了阿什蒂亚尼的死刑判决，但是并没有明确执行日期。
自20xx年判决之后，阿什蒂亚尼就没有公开在媒体上露面。而关于这起案件，伊朗国内媒体基本没有报道。
为了营救自己的母亲，阿什蒂亚尼的两个儿子在伊朗发起了“释放阿什蒂亚尼运动”，并吸引了国际社会的关注。很多人甚至给伊朗最高领袖哈梅内伊写信，要求赦免阿什蒂亚尼。因为按照伊朗的政治制度，只有最高领袖的决定能够改变阿什蒂亚尼的命运。
名为“阿瓦兹”的国际人道主义组织，也加入营救行动。这个组织的执行主任里肯·帕特尔12日在给本报记者的邮件中说，他们一直在呼吁废除石刑，“石刑就是把犯人埋在土里，只露出头，然后人们向她投掷石块，直到将她打死。”
帕特尔希望凝聚全球的力量，使阿什蒂亚尼免受如此残忍的刑法。
伊朗拒绝卢拉美意
20xx年7月，巴西的介入，让阿什蒂亚尼的案子出现了转机。
20xx年7月31日，巴西总统卢拉在一次竞选集会上说：“我呼吁伊朗领导人内贾德允许巴西为这名妇女提供庇护。如果我和伊朗总统之间的友谊和我对他的尊敬还值点钱的话，如果这位妇女引起了世人的不适，那么我们愿意接收她。”
石刑执行前先将犯人埋在土里
卢拉诚恳的请求，似乎没有换来伊朗的热诚。20xx年8月3日，伊朗外交部以“卢拉本人并不了解案情”为由，回绝了卢拉的请求。这是伊朗官方首次正式回应卢拉的声明。
13日，巴西外交部对外宣布，他们已经通过驻伊大使正式提出请求，愿为阿什蒂亚尼提供避难所，此举将卢拉的表态正式化。然而，就在同一天，伊朗驻巴西大使沙特扎德汗表示，阿什蒂亚尼继续关押在伊朗，不会被转移到巴西。
对于卢拉亲自出面“求情”，这位大使说：“我们很尊敬卢拉先生，卢拉先生肯定不是想干涉伊朗的内政，他只是从人道主义出发作出表态的。”但对阿什蒂亚尼的审判，沙特扎德汗仍然很强硬：“我们的审判是依据伊朗的法律做出的。这个案子涉及的是伊朗人，为什么要其他国家来干涉呢？”
伊朗考虑不用石刑
尽管伊朗官方表态依旧强硬，但阿什蒂亚尼的儿子萨基德对巴西人的介入感到高兴。
他对英国媒体称，“我不认为伊朗会像忽视其他国家一样，对巴西的话能充耳不闻。”萨基德说，“巴西是伊朗非常重要的朋友，是伊朗最大的盟友之一，所以他们的表态，能够让我妈妈寻得一个避难所。”
巴西和伊朗建立了亲密友好关系。在伊朗核问题因为浓缩铀问题而久拖不决之际，经过18个小时的马拉松式斡旋，巴西和土耳其与伊朗签署了核燃料交换协议：一次性把1200公斤浓度为3.5%的低浓缩铀送至土耳其，1年内，伊朗将获得120公斤浓度高至20%的浓缩铀，用于从事医学研究和核电燃料使用。
就在卢拉表态后不久，萨基德就发现了变化。
“卢拉总统表态后，伊朗的媒体第一次报道了我妈妈被判石刑的案子。”萨基德还透露，他可以到大不里士监狱里探望妈妈。他告诉妈妈巴西总统卢拉的态度，阿什蒂亚尼向卢拉表示感谢。
“阿瓦兹”执行主任里肯·帕特尔也认为国际压力显然起了作用。当该组织上月在网站上呼吁巴西和土耳其介入此事后，第一天就有38000名土耳其和巴西人向两国领导人发出了呼吁的信息。
不久前伊朗驻伦敦的大使馆发出了一份声明，透露司法部门已经取消了对阿什蒂亚尼的石刑判决，正在考虑用其他方式来执行死刑。“这说明有了足够的国际压力，任何事情都是可能的。”
不过里肯·帕特尔也说，伊朗含糊的声明并不是阿什蒂亚尼逃离死神的最终文书。
这名妇女的命运究竟如何，或许还要看国际社会和伊朗未来的互动。
7月初，伊朗准备对被判处通奸罪的43岁妇女默哈玛迪阿什蒂亚尼执行石刑，但在西方国家的舆论压力下，伊朗当局从人道主义出发并没有执行，但仍表示会对其进行处决。
石刑是将罪犯通过乱石砸死的一种残酷刑罚，被称为是中世纪封建社会的遗物，伊朗，石刑的存在其实是1979年革命之后的事情。当前伊朗和西方国家特别是美国之间就核问题争执不下，这一案件无疑将成为继核科学家“遭绑”之后双方争斗的另一个着力点。
以通奸罪被判以石刑
默哈玛迪阿什蒂亚尼4是两个孩子的母亲，她于20xx年被指控与两名男性保持非法关系。当年5月，阿什蒂亚尼以通奸罪被判处鞭刑。
20xx年年末，她又被指控和其中的一个情夫一起谋害自己的丈夫，不过这项指控因为证据不足而被取消。但一个由5名法官组成的委员会却重启对这一案件的调查，特别是对她通奸罪的调查，最后5名法官以3比2的多数判决通过了石刑的处罚。
对于这些指控，阿什蒂亚尼一概否认，称自己没有任何过错。而法官之所以在取消指控之后又反过来再次判决，其中的依据就是法律中的一个漏洞，也就是允许法官可以根据自己的个人感觉而非完全依靠证据来进行判决。
阿什蒂亚尼的鞭刑已经被执行，在她的一个儿子的见证下，她被鞭打99下。石型的执行原本预订在7月初。
自20xx年以来，阿什蒂亚尼一直被关押在伊朗北方城市塔布里兹的一所监狱里，境遇比较糟糕，和她一起被关押的还有两名女性，其中一人只有19岁，她们也被处以石刑，等待走上刑场。
西方媒体
阿什蒂亚尼的求救行动在国际社会引发强烈反响，一些西方国家的政客和媒体就此大做文章向伊朗当局施压。包括英国外交大臣黑格和美国前国务卿赖斯等在英国《泰晤士报》公开签名反对对阿什蒂亚尼处以石刑。
黑格批评石刑完全是中世纪的遗物，如果执行那将会让全世界感到震惊。美国参议院外交关系委员会主席约翰克里也表示石刑是一种很野蛮的刑法，伊朗政府应该将其废除。美国众议院外交关系委员会主席霍华德伯曼则表示称这种刑法非常不人性，是所能想象到的最残忍的刑罚。
一些人权机构也批评伊朗，称这样的做法不可接受，他们还批评伊朗的司法制度对女性存在很大的偏见，这使得女性遭受到不公正的待遇。比如在伊朗，女性文盲要多于男性，因此一些女性在不识字的情况下可能会招认没有犯下的罪行。
另外，再以通奸罪为例，法律规定需要四个男性证人的证词才能确认罪名的成立，如果男性证人不够，一个女性证人只能抵半个男性证人。而且，在行刑的时候，女性比男性埋得深。这些对女性都不公平。
伊美角力
如果不是阿什蒂亚尼的儿子向国际社会求助，估计没多少人会知道她会被处以如此残酷的刑罚。而或许正是因为国际舆论的压力，伊朗方面已经宣布暂时终止执行石刑。
阿拉伯新闻网13日报道说，据来自伊朗伊斯兰共和国通讯社的消息，伊朗司法机构决定暂时终止石刑，其中很大原因是出于人道主义考虑。报道引用阿什蒂亚尼的律师穆斯塔法维的话说，“鞭刑已经执行完，但用石刑引起了国际社会的极大愤怒和指责。”
不过，伊朗不认为暂时终止执行石刑是受到西方的压力，阿什蒂亚尼所在的伊朗东阿塞拜疆省司法机构负责人马勒克沙里菲表示，“现在不会对阿什蒂亚尼执行石刑，这只是临时决定，如果伊朗司法机构领导人认为时机合适，还是会执行死刑判决的，不会因为西方国家政府和舆论的反对而改变判决。”
当前，伊朗和以美国为首的西方国家在核问题上争执不下，伊朗面临着来自西方的严厉制裁甚至是军事打击。有关伊朗核科学家阿米里被美国特工绑架的新闻又让两国关系趋于紧张。在这种情况下，阿什蒂亚尼的石刑案估计将成为伊朗和西方斗争的另一个焦点。分析认为，伊朗可能会根据自身与西方的关系来处理这一案件。当前，伊朗暂时终止执行或许是为了缓解和西方的紧张关系。但如果西方国家特别是美国没完没了地施压，伊朗当局说不定又会恢复执行。[1]
因被判石刑而备受国际社会关注的伊朗妇女阿什蒂亚尼可能于当地时间3日被处以绞刑。国际反石刑委员会发布的消息称，德黑兰当局已经授权关押阿什蒂亚尼的大不里士监狱对其处以绞刑，最早于本周三执行。此前，伊朗妇女阿什蒂亚尼的命运受到了全世界的关注，在国际社会的持续压力下，伊朗最终决定撤销对她的石刑。据悉，除了阿什蒂亚尼所否认的通奸罪，她还被控参与谋杀自己的丈夫。这位两个孩子的母亲在20xx年5月因在她丈夫死后与两名男子的“不正当关系”被首次判刑。
伊朗释放石刑妇女
因被判石刑而备受国际社会关注的伊朗妇女阿什蒂亚尼于20xx年12月8日被释放。43岁的阿什蒂亚尼自20xx年被判与两名男子有“婚外不正当的关系”而被投入监狱，当时她被判处99下鞭刑；20xx年9月，法院再度裁决她通奸罪名成立，并判其石刑。此外，检察官还指控阿什蒂亚尼涉嫌谋杀她的丈夫，这一罪名使她面临绞刑。
来自伊朗与俄罗斯的呼吁
伊朗伊斯兰共和国外交部发言人拉明·麦赫曼帕拉斯特以及俄罗斯联邦副外长米哈伊尔·布格多夫希望其它国家不要干涉中东和北非地区国家的内政。
麦赫曼帕拉斯特与米哈伊尔·布格多夫11日在莫斯科举行会谈，双方就双边问题以及地区和国际重要问题进行了讨论。
据报道，双方主要讨论了中东以及北非地区局势等问题。双方认为，其它国家干涉该地区国家内政是不可接受的，这种做法应该避免。[2]
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