典范英语读后感 第一篇
有一个在城堡。皇家清洁工给告诉女皇，一开始不能有乱七八糟的朋友。国王哈利认为我们可以尽量将城堡变得整洁。女皇诺拉不休息。公主简写了一份通知。她把这份通知贴在了城堡的门上。清洁工希望能得到一个更高的薪水才去拜访城堡。日子一天天过去，没人来问关于清洁的工作。这个城堡变得非常脏。一天早上，皇后诺拉看到了一个令人震惊的意见。国王哈利在做饭。史密斯队长在拖地。琼斯上尉洗女王诺拉的皇家衬衫，女皇认为你应该去与龙战斗。但他们不这么认为。女王诺拉非常伤心，便去了皇家旅行。三个戴着面具的人站在那里。整天这个蒙面女子在城堡里清洁、打扫、洗。公主简认为他们会偷东西。公主简走到她背后。她抓住了桌布拉过来用奶清洗了一下。二公主简关闭了那个按钮。三公主简匍匐在她身后。最后，其他两个清洁工原来队长史密斯和琼斯上尉琼斯。女皇诺拉结束她的皇室之旅，她高兴地发现了城堡又恢复了整齐和干净。
典范英语读后感 第二篇
读了《“刺猬女孩”艾可儿》有感“学习成绩固然重要，但是拥有健康向上的品行以及各种生存技能同样重要，只有全面发展，你才是一个真正的好学生”，这句话给我们道出了学习好有时并不重要，其实最重要的是一个良好的心态，健康的品行，不受外界影响，全面的发展才是真正的好学生。
很久很久以前，会魔法的于小鱼老师与邪恶领主之间的斗争不断打响。
而这次是从一只花斑猫的到来，它的到来彻底打乱了模范学生艾可儿的生活，仿佛一夜之间她变成了一个自私又乖戾的“刺猬女孩”，伤害了每一个关心她的人。但是，多年的同窗之情使同学们没有抛弃她，大家在于小鱼老师的带领下，帮助艾可儿重新找回自我，又一次粉碎了黑暗领主的阴谋。在这本书中，我仿佛也看到了我乖戾的时候。只因为一点小事和同学大吵大闹；在家里也是如此，爸爸妈妈处处都依着我，“讨好”我。我想以后可不能再让他们这样费心了。书中说过“‘刺猬女孩’到底还是浑身带刺，是不会变成天使的”。可是，魔鬼也有天使般的笑容，我相信我会真正做到“老师的好帮手，同学的好伙伴，家人的好宝贝”。
典范英语读后感 第三篇
读《“刺猬女孩”艾可儿》有感“学习成绩固然重要，但是拥有健康向上的品行以及各种生存技能同样重要，只有全面发展，你才是一个真正的好学生”，这句话给我们道出了学习好有时并不重要，其实最重要的是一个良好的心态，健康的品行，不受外界影响，全面的发展才是真正的好学生。很久很久以前，会魔法的于小鱼老师与邪恶领主之间的斗争不断打响。
而这次是从一只花斑猫的到来，它的到来彻底打乱了模范学生艾可儿的生活，仿佛一夜之间她变成了一个自私又乖戾的“刺猬女孩”，伤害了每一个关心她的人。但是，多年的同窗之情使同学们没有抛弃她，大家在于小鱼老师的带领下，帮助艾可儿重新找回自我，又一次粉碎了黑暗领主的陰谋。在这本书中，我仿佛也看到了我乖戾的时候。只因为一点小事和同学大吵大闹；在家里也是如此，爸爸妈妈处处都依着我，“讨好”我。我想以后可不能再让他们这样费心了。书中说过“‘刺猬女孩’到底还是浑身带刺，是不会变成天使的”。可是，魔鬼也有天使般的笑容，我相信我会真正做到“老师的好帮手，同学的好伙伴，家人的好宝贝”。
典范英语读后感 第四篇
英语是高中阶段外语教育的主要语种，高中阶段的外语教育是培养公民外语素质的重要过程，它既要满足学生心智和情感态度的发展需求以及高中毕业生就业、升学和对未来生存发展的需要，同时还要满足国家的经济建设和科技发展对人才培养的需求。普通高中英语课程标准就是在这样的精神和要求下制定出来的。
仔细读了《普通高中英语课程标准》，不难发现本次高中课程改革在理念上，课程设计上，课程内容上，教学方式上和教材编写都比原来有了很大的变化，突出了新课程“新”的特点。
首先是教材的变化。新教材具有灵活性和可选择性的特点。宏观上，目前有多种教材可供教师和学生选择；微观上，一套教材的组成部分也具有可选择性，教材的具体内容也是可选择的。这样教师可以对教材进行适当的调整和取舍。本次编写的教材使用真实、地道的当代英语语言材料，教材中所选语言材料力求做到符合学生的生活实际、认知水平和知识水平。而教材所设计的教学是以活动为主要呈现形式。教材中设计的活动以意义的理解和表达为主要目的；尽可能避免直接呈现语言知识和语言素材的编排方式。避免过于机械的语言操练活动。给学生提供了真实表达的机会。此外，本次改革注重中外文化的比较和交流，培养学生跨文化交际的意识和能力。多数教材都能以适当的方式向学生介绍外国文化并引导学生对中外文化进行比较。有利于学生对学习过程和结果进行自我评价。最后，教材以适当的形式帮助学生了解自己的学习情况，监控学习结果。
随着新课程改革所编写的教材的改编和教学理念的改变，我们在日常教学中采用的教学方式也应该随之改变。高中英语新课程提倡以下教学方式：多数课堂活动以学生为主体，而不是以教师为主体；多数时间里，不是教师讲解、学生倾听的过程，而是教师与学生之间、学生与学生之间的互动过程；教师不是直截了当地把知识告诉学生，而是引导学生自己去发现知识；学生不是机械地记忆知识，而是运用所学英语语言知识去做一些具体的事情；学生不是整齐划一地按教师的要求做同样的事情，而是根据自己的学习需要、按自己的学生方式实现学习目标。我想，要认真贯彻新课标的精神，就要从最基本的课堂做起，努力转变教学理念，让学生成为课堂的主人，发挥学生的主观能动性，转教为主动学。
《普通高中英语课程标准》是高中英语教学的又一次历史性的变革，为我们日后的高中英语课堂教学指明了方向。在今后的教学当中，我会努力贯彻新课标的精神，并把它落实到教学当中。
典范英语读后感 第五篇
多读书，为自己充电，补充能源。首先按照学校安排，根据自己的学科特点，认真阅读了《英语课程标准》。
翻开目录，这本书从课程性质到课程基本理念，再到课程设计思路，还有课程目标，分级标准，实施建议，更有一些与学科相关的附录内容，供我们学习和参考。从宏观到具体，很详细的为我们做了介绍。
总所周知，英语是全球使用最广泛的语言之一，是国际交往和科技、文化交流的重要工具。所以我国为提高整体国民素质，从义务教育阶段开设英语课。
根据书中所讲，义务教育阶段英语课程的总目标是：通过英语学习使学生形成初步的综合语言运用能力，促进心智发展，提高综合人文素养。书中多次提到“综合语言运用能力”，通过读这本书，我了解到，综合语言运用能力要建立在语言技能、语言知识、情感态度、学习策略和文化意识等方面。
针对以上五个方面，我仔细反思了我的日常教学，我认为我在平时英语教学中，重视了对语言，技能的培养，即：听、说、读、写。在教学实际中，我们经常通过“我说英语，你说汉语”、“你说英语，我说汉语”以及“大小声”、“看口型”等游戏练习环节，锻炼和培养孩子的听、说能力。又经常开火车、排排读、列列读、个别读、齐读等方式培养学生的读的能力。写的方面除了通过抄写单词和句子之外，还有课前5分钟听写环节，锻炼孩子的书写能力。
对于语言知识方面，也在教学设计中，设计了许多环节渗透了语音、词汇、语法、功能、话题等内容。三四年级重点培养了学生的语音和词汇能力，四五年级开始涉及语法、功能和话题能力的培养。而对于文化意识、情感态度和学习策略，重视与实施较少，因为每周课时较短，因此受到了一定的限制。
因此，我们要在以后的教学过程中，注意协调这五个方面，除了继续重视语言技能和语言知识的培养，但是也要继续创新和强化，还要多加设计文化意识、情感态度、学习策略的环节，例如，可以通过让学生搜集一些关于外国文化的知识，对比国内的传统文化，这样既可以拓展学生的文化知识，以及对文化的理解，还可以激发他们的兴趣，发展合作交流讨论的能力，更可以培养爱国意识和拓宽国际视野。
还可以经常组织孩子交流学习英语的经验和方法，组织各种展示和表演机会，之后总结经验，这样做就能注意涉及培养学生的交际和认知、调控、分享能力。
就像书中给我们的教学建议，我们的课堂要为每个学生学习英语奠定基础；注重培养语言运用能力；加强学习策略指导，培养自主学习能力；培养跨文化交际意识；拓展学习途径。这就要求我们还要不断的提高专业水平，以适应英语课程标准对我们提出的要求。
不断的学习、不断的反思、不断的总结，才能创造不断的进步。我相信，只要做了，就能做到。
典范英语读后感 第六篇
我从小就特别喜欢读书，当然我并不是着迷于书的内容，而是有一种感觉让我难以忘怀。坐在阳台上软软的椅子中，将书本平摊在双膝上，再沏上一杯咖啡，那醉人的香气让我无法忘怀，然后看着书，便被那书中的故事情节深深的吸引了。
我最近看了一本好书，那就是我国四大名著之一的《三国演义》，刚看不久就欲罢不能了，我的父亲说男孩子一般都喜欢看三国，可我这个女孩子也对三国有了很浓厚的兴趣，其实只有我知道是那一个个鲜明的故事情节让我如痴如醉、不能自拔。
在《三国演义》这本书中，我喜欢的无非是那几个情节。首先是曹操与刘备的“青梅煮酒论英雄”，我不得不承认曹操很聪明，他说天下能称得上英雄的就是他曹操和刘备，能说出这话，说明曹操这个人不简单，未卜先知，刘备是一个不可小觑的人才。曹操是如此的有自知之明，知道刘备日后定会成为他的大敌，但他也不忍心杀良才之士，这才称得上为一代枭雄，一世伟才。三国年间是一段混乱的时期，从张角叛乱起就不得安宁，后来更是英雄辈出，战乱不断，生灵涂炭，在那个年代中没有一个男人是没有野心的，而最大的目标就是要一统天下，成为天下之主。斗来斗去，到最后只剩下了最强大的三方势力，最大的势力是一曹操为首的朝廷，其次是以孙权为首的东吴，再其次是以刘备为首的蜀汉。显然，当年曹孟德说得没有错，刘备从没有势力到现在的称霸一方，可以跟曹操、孙权抗衡，刘备确实不简单啊！由于当时曹操的势力是这三股力中最强的，所以鲁肃和诸葛亮主张孙刘联盟抗曹，这样东吴和蜀汉才不会在祖国的土地上消失，才能立于不败之地。
于是这三国鼎立的局面就一直持续了好多年，后来三国被司马懿之孙司马炎所统一，建立了西晋王朝。那浩浩荡荡的三国史才得以剧终。对于我这个旁观者来说，这样的结果似乎有些不尽人情和出乎意料，曹、孙、刘争了一辈子的天下却被司马氏给统一了，这让读者们多少会有一些诧异。但这就是历史，无法改变的事实。
当我把那本厚厚的《三国演义》看完后有一种说不出的成就感。我爱书，我爱三国。也许只有在读书时，我才会得到一个真正的我，认识到一个真正并且纯粹的我！
典范英语读后感 第七篇
这几天我读完了作家潘晓娴的散文《会飞的蒲公英》，我感触很深：在未来的道路上，我们一定要做那一朵不满足于现状的蒲公英。
文章讲述了这样一个故事：上小学时，妈妈送“我”一个绣着“会飞的蒲公英”几个字的花书包；上了中学，妈妈又连夜给“我”做了一件绣有一朵白色蒲公英的蓝色连衣裙；考上大学后，“我”把报刊上发表的文章寄给了妈妈，她的回信里夹了一幅画着蒲公英的水彩画。妈妈教育“我”成为一个敢于去外面的世界闯荡的人。
小小的蒲公英，它没有杜鹃的美丽外表，也没有迎春的傲人身世。但是，蒲公英从不会安于现状，它们从不怕离开妈妈的怀抱，不怕未来道路上的艰险，勇敢地飞向外面更广阔的世界出闯荡，去风雨中学会坚强。无论是写着“会飞的蒲公英”的书包、绣着白色蒲公英的连衣裙，还是那幅画着一朵朵蒲公英的水彩画，都承载着妈妈对“我”的无限期望，她多么希望“我”是一朵会飞的蒲公英呀！妈妈要让“我”飞出大山，永远不停下前进的脚步，做一个坚强而有梦想的人。在妈妈别有深意的教育下，“我”从小就努力上进，精益求精，直到成为一个作家，这些都是因为“我”的心中充满着一个十分坚定的信念：“我”是一朵会飞的蒲公英。
我轻轻地闭上了双眼，眼前出现了一朵正在飞翔公英，这就是令我十分敬佩的贞贞姐姐。贞贞姐姐小时候是住在上里的，没能上幼儿园。可是贞贞姐姐上了小学后，每天都勤奋地读书，成绩一这都十分优异。就这样年复一年，贞贞姐姐先后考上下关一中、南京理工大学。后来，贞贞姐姐以十分惊人的成绩考上了复旦大学的研究生。
没想到的是，贞贞姐姐回绝了那份录取通知书，这让所有人都疑惑不解，复旦大学可是名校呀！那可是许多人梦寐以求的，如今她有了这个资格居然拒绝了。然而，贞贞姐姐异常平静地告诉我们：“我如今虽然已经考上了复旦大学，但是我的理想始终比这还远大。我会准备好一切，继续努力的！”果然，贞贞姐姐又苦读了一年后成为了一名清华大学的研究生。这位平凡的山里孩子，像一朵会飞的蒲公英一样，怀着一腔热血，完成了她崇高的理想……
是啊，一株小小的蒲公英，它总会不安于现状，不断努力上进，用自己勤劳的双手去实现自己更加远大的梦想，这样成功才会向你步步走来。这就是《会飞的蒲公英》给我的启示。让我们做一朵会飞的蒲公英吧！
典范英语读后感 第八篇
《马桥词典》不是一本可以一目十行的书，而我在作业的逼迫下囫囵吞枣般的看完了最后一页。枣子来不及细细咀嚼便滑进了胃里，梗在那里有点消化不良。我有很多不理解。
正是这些精彩故事背后的文化，对于我来说，消化不良。我也是农村的，我身边也有一些类似于马桥人的农村人，但是，我不能够理解马桥人的晕街不能理解仲琪的 “同意”，尤其不能理解盐早对于“xxx”一词的深刻认同。盐早应该是马桥最悲苦的人，只是不知道他自己有没有感觉到。他似乎从未对自己的命运反抗过，他本来就很少话，到最后干脆成了牛哑哑。所以我无法从他的语言里揣摩他的情感，但是多年后他背着原木追到韩少功，冲着韩发出“呵呵”的声音，像有很多话要说， “他出门了，眼角里突然闪耀出一滴泪”。这是我第一次看到对于盐早情感流露的描写。他总是隐忍的，隐忍的对待老祖母的无理取闹，隐忍的对待弟弟盐午的责备，隐忍的对于知青们的逗闹。他习惯了隐忍，习惯了掩埋自己的情感，习惯了不表达，所以他丧失了语言的能力，丧失了沟通的能力。对于马桥人的误解和知青们的戏弄，什么也不说。对于父亲是xxx儿子也是xxx的论断，他接受的莫名其妙，他比任何人都记得清，这种认同是宝气的是神的是狠狠的。正是他的这种毫无反抗的认同导致了他的命运悲剧吧。可是他自己是否察觉呢？最后的这一滴泪，又蕴含了怎样复杂的情感啊！他不说话，是不是其实一切都看在眼里，比谁都觉呢？我不知道。
我亦不知道，韩少功在马桥人的词典里处于什么位置。他也许是故事的一部分，也许只是个旁观者或者说是个好奇好打听的人。他在马桥的六年及后来不在马桥的年份都在见证或参与着马桥人的生活变迁。《马桥词典》总是伴着韩的思考：怀疑、责备、同情、不理解等明显的爱憎。在这种爱憎情怀里，我看到作为非马桥人，作为下放崽的知青们和马桥的格格不入，也看到了作为文化人的韩经常做的文人式的旁观。这种旁观，很多时候，是冷漠的是洁身自好作壁上观的，我甚至不能理解当时的韩，为什么没有更热心，为什么没有更善良一点，为什么对于黄皮的求救无动于衷，为什么对于可怜的盐早要去戏弄，为什么没有更多的帮一帮可怜的人们。
韩自己也是有愧疚的吧，不然他为什么会对给盐早婆娘的二十块钱解释那么久，为什么对于敷衍客套盐早良心不安，更为什么会用尽方法把盐早的那滴泪珠忘记？他怎么能忘记呢？他不可能忘记。所以他在文人式的旁观背后做着文人式的反省。盐早的故事，其实说到“渠”就已经完了，后来的词条“道学”就是这种反省吧。韩自己也说“比方说刚才的二十块钱，不是出于内心的诚恳，不是出于性情的自然，而只是一种文化训练和文化约束的结果”。“道学”之外，人与人之间还可能有真心实意的同情和亲近吗？马桥人用“道学”一词取代“善良”、“好心肠”等等相近的词语，是不是因为无法摆脱对人性的深深怀疑？这种怀疑能够使多少施舍者惊惧与汗颜？韩就是那些汗颜者的一个吧。我其实很高兴看到，这样一个真实的韩，会觉得做错事，会在事后反省，这样的见证者，让我感觉马桥的一切的都是真的，韩的一切也是真的。
西方人说《马桥词典》是壁画式的，看《马桥词典》就像在画展里看画一样，没有所谓的第一与最后，从哪个角度开始看的都是可以的。我们现在能看到的版本都是韩修订过了的，现在的排列顺序大部分是按照故事情节的来排的，说是为了方便读者较为清晰的把握事实脉络，也为了增强一些可读性。这是无可厚非的。但是，我想说，既然《马桥词典》是壁画式，它的115个词条，既是整体的又都是独立的。我开始看的时候，是随意翻阅的，随手翻到哪就看哪。这样随意的翻阅带来的好处是，我对于词条的记忆更加清晰，也会专注于词条背后的文化内涵。后来，则按照书的编排顺序看的，确实更有连贯性，但是我的注意力往往集中在了词条背后的故事情节，就像看其他情节性的小说一样冲动着要一口气看完。这样便忽略了词条本身的魅力，忽略了词条背后蕴藏的文化，忽略了韩对于这种文化现象进行的哲学性或社会性的思考。而恰恰是这种思考，才是虑清了典型人物典型事件后留下来的最本质的最值得我们深思的地方吧。
当然如果你要我跟你讲讲马桥人的故事，我可以跟你扯上一堆，比如九代爷戴世清的传奇乞丐经历，比如马疤子很传奇，天天要打醮，坐蒲团，他的队伍行军打仗从不穿鞋，无论厉石还是铁钉都上不了他们的脚；还比如神仙府的马鸣专吃蚯蚓不吃饭。这些精彩的人精彩的故事，肯定是在每一个读者心中最先想起的。然而这些精彩的故事，不只是精彩。精彩和传奇不是他们的标签。这种精彩，参杂了马桥建国以来的种种变迁，参杂了几代马桥人坎坎坷坷的命运，参杂了马桥甚至中国其他所有乡村文化里根深蒂固的某些东西吧。
我很想知道，现在的马桥怎么样了，马桥的人们看到《马桥词典》这本书史一种什么样的心态？韩隐居的马桥的人们是怎么看待韩的？那些故事的主人公们怎么样了？盐早还活着吗？还是不挑重物就不自在吗？那个马鸣呢还是住在破窑洞里以蚯蚓为生吗。。我想马桥一定变了，现在的马桥也一样和中国其他的农村一样经历着现代文明的冲击吧。那些独特的马桥语言也许已经在慢慢的被普通话化，那些曾经被熟记的故事已经渐渐的没有人记得的吧。
幸好有《马桥词典》，记录了马桥较为原始的状态。人人都应该有本自己的字典，那些出现在我们生命中的人或事总是倏忽即逝，多年后，我们也会什么也不记得了吧。但是我想我会记得我在看《马桥词典》时的触动，因为我写下了属于我字典的一部分。
典范英语读后感6篇这篇文章共25753字。
典范英语读后感 第九篇
这个月还是接着读《论语别裁》，毕竟这本书也比较有分量，需要我们细细咀嚼，慢慢品尝。
总所周知，孔老夫子学问的中心思想可以一字记之曰：xxx仁xxx。南怀瑾先生从一开始就给我们讲学而时习之，而学的就是xxx仁xxx。孔子的语录总是xxx微言大义xxx，以至于后人对这个xxx仁xxx有很多解读，莫衷于是。
xxx博爱之谓仁xxx韩愈如是曰；宋儒则道：xxx仁者核之心也。xxx认为仁便是道体的心空境界……韩愈研究的是墨子的思想，把墨子xxx兼爱xxx的思想融会到儒家思想里，去解读孔子的xxx仁xxx总有画蛇添足的嫌疑；而宋儒用佛家和道家的东西去解读xxx仁xxx则难辞生搬硬套之咎。总而言之，后人对仁的解释，漫无限制，就像纪晓岚批评学生文章所引用的古诗评语一样xxx两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天xxx，不知所云，越扯越远。
南怀瑾先生则通过对中国古代xxx仁xxx字的写法分析说起，先解释xxx仁xxx字为什么是人两足走路旁边加个二，他说：xxx‘二人’是两个人，就是人与人之间，有我就有你，有你我就有他。有你、我、他，就有社会。就会发生怎样相处、怎样相爱、怎样互助的问题，就是仁xxx，南怀瑾先生分析说，仁从文字上的解释就是人与人之间的事。其实南怀瑾对xxx仁xxx的解释通篇都有留痕，这里仅是一个方面或者是一个小的部分。我只是觉得奇怪，中国古代的xxx仁xxx字应该不是孔子发明的吧，如果是孔子发明的那从文字层面上去解读孔子的思想未尝不是一种便捷靠谱而又愉快的好方式。但倘若不是孔子发明的，那就是发明文字的人就孔子xxx仁xxx的思想有了自己的解读后才发明了xxx仁xxx字，也就是说南怀瑾先生的这种文字层面的解读也是基于前人的解读的，不是最透彻、原汁原味的，也难逃偏颇之嫌。不过不得不承认，南怀瑾先生对孔子xxx仁xxx的解读是最通俗易懂，也是最贴切的。
恕吾愚钝，只能借前人之解读来理解孔子之xxx仁xxx意，我不知道哪一种解读才是孔子真正想要传达的思想，但我觉得哪一种解读都无所谓正确与否，重要的是我们自己去吸收、理解、消化然后转化为自己的人生哲学，体现在自己的行动上，落实到自己生活的点滴。读书何尝不是这样一个过程，读一本书，看一个世界，多一种经历，拥有好的思想并付诸实践……
典范英语读后感 第十篇
寒假,我读了高尔基的自传体小说《童年》，它给我的感触颇深。
我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝！而高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆！
假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？我们不仅要珍惜眼前的幸福，而且要学会制造幸福。屠格涅夫说过：“屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的'生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到.
典范英语读后感 第十一篇
《山丘上的约会》这个故事中最奇妙的部分，在于两们“笔友”彼此间从未见过面，单单只靠书信文字所产生的美好想象来塑造彼此的形象，而且在无形中不断地增强彼此的美好印象。相信很多人都有这样的
哇！会面的结果真是令人有些失望，书信中的印象明明不是这样的埃当满怀期盼，终于可以一睹真面目时，才发现事实和想象差了一大截。这是一个有趣又常会发生的事情。其实呢，“人生不如意事十常八九”，生活中经常会有许多的遗憾和委屈。正因为如此我们常常很努力地去避免这样的事情发生，让一切都如意顺心。结果期望越高往往失望越大，以至迷失了对事物本质的认识，我们就越来越不快乐了。试问朋友的真正意义是什么？不就是无邪的友谊分享吗，至于表面的东西也就不值得计较了。
因为人生很少能够真正地心想事成，所以我们会寄望于故事最后的美好结局，至少希望它是正面的、光明的。笔者很欣赏本书的结局。当玲玲和瓜瓜确信彼此的真正友谊存在时，决定继续山丘上的约会，再为彼此美好的.友谊努力下去。真好，友谊可以不用猜疑和负担，只要彼此接纳和分享，或许这正是现代人该好好想想的课题。
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