门读后感. 第一篇
四个人物、四个角色。四种不同的讲述，谁在说谎？真相到底是什么？
强盗看上了武士的女人，占有了女人，杀死了武士。凶手捉住了，女人找到了，目击者出现了，甚至武士的灵魂也回来哭诉了。然而，四个人四种叙述，相互矛盾。如何得到真相？
从每个人的需求去分析，从每个人最大的利益去判断。结果出来了。强盗的谎言是要表明自己的勇敢，抹去了自己苦苦哀求女人并不惜不做强盗，开店养女人的要求，抹掉对他蔑视的部分，满足自己强盗的颜面。女人抹掉了对自己无聊的生活和喜欢热情男人的部分，伪装成自己对失贞的忏悔，隐瞒至凶狠的一面。武士撒谎自己是自杀，隐掉了被女人讥讽软弱和自私不愿意为女人去报仇的部分。砍材人隐去了自己偷走带宝石匕首部分。
是人性的自私和贪婪，每个人都隐掉了对自己不利的部分，都站在自己的角度讲述，违背事实。
但人性也有反省和悔悟。是砍材人的悔悟给了和尚的信心，让自己和和尚完成了人性的救赎。弃恶从善，开始了新的人生。
门读后感. 第二篇
最早的真人秀是出自于1998年的电影《楚门的世界》，当时这部电影十分火爆。《楚门的世界》拍摄了楚门30年的生活。现在像这种真人秀还有很多，比如：《奔跑吧！兄弟》、《高能少年团》、《爸爸去哪儿》……
楚门生活在一个由导演虚构的世界里，他身边的'父母、妻子、邻居、朋友全都是导演安排的演员，他的每一天几乎都是一样的。一天，他正要去上班时，突然发现天上掉下一盏照明灯，导演为了使楚门不怀疑，让他的妻子骗他说这是从飞机上掉下来的，导演还要他身边的人一起演戏配合。但导演还是有很多的破绽，被楚门发现了。楚门开始逃离导演的视线。最终楚门凭着坚定的信念，逃出了导演的控制。
我觉得最神奇的是那个导演竟然可以控制太阳、月亮、风、雷和雨，还可以随意安排群演去阻止楚门逃跑。从中我发现这个导演有很强的控制欲。楚门在海面上想要逃跑时，导演安排狂风暴雨想要害死他，我觉得这时的导演已经丧心病狂了。这个导演把楚门30年的生活安排得天衣无缝，可是，导演唯独没有想到楚门和施维娅竟然会一见钟情。
看了这部电影，我感受到爱的力量有多么强大。
门读后感. 第三篇
《生门》我是在考前复习的这一周里断断续续看完的，可能是我年纪还比较小，还没有走到考虑下一代的节点，所以我想的是我妈妈生我的时候。
可能是受以前的教育影响，我妈妈好像从来没和我说过生我时的情况，我小时候问妈妈，说，“妈妈，我是从哪里生出来的？”我妈妈还骗我是从胳肢窝出来的。
看完《生门》更能深刻理解妊娠、分娩的辛苦，我们每一个个体都是经过千难万险，才来到这个世界上，成长为人。
带我们来到这个世界的人是母亲，为我们承受痛苦的人也是母亲，为我们承受压力、抚养我们的是一个家庭。
晚上刚看完的时候，我就和室友说，“我决定，从20岁开始，为父母存一笔医疗预备金。”
虽然说我现在没有分毫收入，是个全靠父母养的小米虫，但这不妨碍什么，我钱少就少存一点，钱多就多存一点。
真的真的，我在看到病人和家属因为经济原因，在危险的病情前挣扎和痛苦时，我很难受，在看到医生明明可以救，但是不能治，我很悲哀。
门读后感. 第四篇
前几天闲来无事，看起了老电影。其中之一，《罗生门》，1950年日本导演黑泽明的作品。知其名年久，却是第一次看。影片开始的场景，沉闷迟缓，两个男人木呆呆地坐在座破庙前发愣，直到路人好奇搭讪后，情节慢慢地展开，却是一场对人性的不带血光的彻底揭露。一个强盗垂涎于路过山林中的武士之妻，在制服武士后强x了武士之妻，武士随后身亡，目击的人有樵夫，道士。很简单的案件，在官大人面前却各有说辞，包括武士妻，武士借女巫还魂后的说法，也和别人的描述不一样。每个人都把自己描述得近乎正面，几乎每一个人都将自身置于最利于自身的境地。然而一定有人说谎了，可电影并不去揭示说谎的人是谁，影片的着重点的是人们替自身开脱的这一事实，这一人性中趋利避害的本能。
注意，这部电影里唯一一个坦然承认自己杀了武士的人是那个罪大恶极的强盗，在他的描述中，他是被武士妻迷住了，但他认为他是经过和武士决斗后因武士落败而取得了占有其妻的权利，之后当武士对被玷污的妻子表现出鄙夷和唾弃的态度后，他还挺怜香惜玉地请求其妻跟他走。后面的两句描述与别人的有很大出入，但前面他居然不怕被官办地承认他杀了人，令人忽然不能完全恨他起来。特别是当看到影片将镜头一个个对准其他人，从他们口中说出的完全是替自己开脱的另一种当时情境时。我忽然想说一句话：无耻有时候比虚伪还可爱点。
看完这电影我有很深的悲哀，这部1950年的电影引起六十二年后的我的共鸣，是因为这里揭示的人性之丑在我们生活的环境中比比皆是。更悲哀的是，相比当时，如今的日本显然国民素质，诚信度有了相当大的提高。可我们这里呢？
国民教育水*在不断地提高，文盲比例越来越少，可是国民素质中的劣根性却越来越重。
*世界里充斥着谎言，无论做得多么荒唐的事情都会想尽办法自圆其说，掩饰真相，掩耳盗铃地美化自身，言不由衷，言不及意地打呵呵，这些影片里的人物都还活在当今的我们周围啊。
如果说影片中各角色的诸多表现是为了逃脱官责，如今我们周围的现象的产生动机源自哪里呢，是利吧？
看来利真是把刀，可以把人身上的.骨气剔出去，让人的内心变成软骨头，可以随时哈下腰来。为掌握了利益大权的所谓贵人作揖嗑头。嗑就嗑了，还不敢让人看见，甚至还自己骗自己说没嗑，也是种罪恶。
但我也不认为不为利而不折腰的人最可敬，因为饱肚之人不懂饿汉之饥。置于死地还能硬抗着死撑到底的，因为真实坦然，是真汉子。
所以我最祟敬的是宁死不食周粟的那类。最恨的是虚伪虚荣的货色。可惜后者在现世丛生。只希望这类人能离我远点再远点。
*门观后感10篇（扩展5）
——《楚门世界》观后感3篇
门读后感. 第五篇
昨天在讲堂看了陈导的《生门》的超前点映，看完之后感慨颇多，一时涌在胸口理不清头绪。影片就像导演所说的，没有固定的要告诉观众的某个意思，只是用给观众呈现出来，希望观众去发掘去探索，一千个观众就有一千个哈姆雷特。
今天早上被“罗一笑父亲的罗生门”给刷了屏，现在就从纪录片《生门》和“罗一笑父亲”这两个方面来发表下感慨。
首先还是从影片说起吧，由于影片中包含的内容很多，现在先从影片的名字说起吧。“生门”这两个*普通的汉字组合在一起却显得异常的孤僻。在乍一看到片面的时候，我以为是一部不知道怎么样才能矫情到死的高大上的文艺片，看了简介之后才知道是纪录片。现场主创和专家也对名字做了解释和赞赏，专家说这个名字很有哲学味道，而且英文名“this is life”取的很贴切。也学这个玄而又玄的名字正符合了陈导让观众去挖掘的意图。我觉得去掉这些大高手的东西，如果单从内容上来说可以称为《贫困家庭的不幸以及他们的早产儿》。
影片的摄影很生猛，开头就是产房生孩子的撕心裂肺，但是导演并不想先用着猛烈的镜头吸引眼球，因为这生命的镜头只是表象，生孩子背后生活的现实却更加的生猛。“菊小姐”在产房两次停止了心跳，“双小姐”的老公因为孩子发育不全要判孩子死刑，“凤小姐”家人为了孩子和她跑偏了全村几十户人家终于筹到了五万块钱，还有一位小姐忘记了名字，是因为受不了农村的闲言碎语定要生一个儿子。影片选区的四个故事都是早产儿，情况都比较特殊，如果单从英文名字来看，这个影片名取得不恰当。但是影片中有太多的*穷与富贵、医生与患者、非要生个孩子和不想要这个孩子等等的对比。所以影片要表达什么仁者见仁智者见智。
影片的叙述手法是我们文学中惯用的叙事手法“欲扬先抑”。影片开头的患者家属像个“无奈”，医生也冷血到极点，随着叙述的展开，这些“无奈”和“冷血”都进行了很好的解释。作为一个农村出生没有知识的高龄爸爸，即想保护妻子，又想保护孩子，还没有钱，那真得是没有办法；作为整天接触生死的医生，对付欠费不交的病人，生死关头犹豫不决的家属，那真是得理智再理智。
看完影片之后觉得，没有强大的心理素质千万不要做手术室的医生，还没有把病人救活就已经把自己折磨死了。这个世界没有钱真的不行！
再结合今天“罗一笑父亲的罗生门”事件，更加的觉得，在这个社会上没有知识真是太可怕。认知水*和思维方式直接导致了你的生活。影片中“凤小姐”的家里是农村的，为了凑集五万块手术费哥哥跑了几十户人家，一点一点的接过皱巴巴的零钱，为了生命低声下气的去乞求。再看看今天的“罗炒作”事件。真是有的人勤勤恳恳地活着，但活着那么的艰难，有的人轻轻松松欺骗大众，昧着良心骗取钱财。人生就是这么讽刺。
希望我们的社会变得越来越好，就像影片中的医生主任说的：如果有一天看病都不要钱了，那就好了！
门读后感. 第六篇
每个家庭，每个国家、每个公司都是由一个个的个体所组成的。就像一艘航行在大x上的船，怎样才能保证船只稳稳当当的扬帆远航呢?《*门》给了我们很好的答案：治国之要，在乎民风;民风之本，在乎家风，家国同构，忠孝一理。
《*门》从明朝开国皇帝朱元璋寻找治国之法说起，深入地演绎了x南第一家郑家的家风对于家族的影响，告诉我们一个很浅显的道理：管理的要义，在于风气。
家有家风，国有民风。何谓风气，简单来讲就是由一个个的个体人物所表现的行为特性，再汇积成一个群体的行为特性。风气正，所表现出来的就是满满的正能量;风气不正，表现出来的就是一团糟糕的负能量。
如何造就好的风气呢?《*门》也给了我们很好的榜样。郑门家规共一百六十八条，族人都得遵守，家规上至忠君尽孝，下至睦邻友好，大至为官清廉，小至穿衣得体，均有详细的规定。正是这些家规，作为郑门家族的行为准则，为人的基础，所以能造就一个家族的正能量风气。作为我们一个公司的角度来说，道理也是一样的。要想打造一个优秀的团队，就必须要有完善的规章制度、奖惩条例和岗位职责，每一个员工遵章执行，才是公司有条不紊运作的基础。
定了规矩，如何贯彻执行，才能发扬光大?《*门》中的家长郑濂教了我们很多。首先家长自己必须修身，只有自己以身作则才能得到大家的拥护，然后在为人处事必须坚持原则、刚正不阿，才能得到大家的服众。比如影片中家长对于赌博的村民严厉地执行家法，对于丈量土地时的贿赂刚正地拒绝，对于朝廷交代的差使忠心地执行。我们作为公司的管理者，有三个方面要向郑濂学习：
一、对于公司，要忠。忠，即忠心。对于公司下达的任务，对于上级交代的事情，必须想方设法去达成，是出于对公司的忠诚，是出于对自己所处职位的忠心。
二、为人处事要正。正，即正直。作为公司管理者，特别要注意自己的公正，处事需坚持原则，刚正不阿，面对诱感，要心如止水，如有私心，则辜负了公司和上级领导的期望，如有贪墨，即玷污了自身的人格。
三、对于同事，要爱。公司的同事，正如大船上的各位水手，只有相互配合，分工协作，同舟共济，才能扬帆远航。对同事的爱，表现在于对同事生活的关心、成长的关心、进步的关心，公司也是一个家，只有相亲相爱，家风才能更好。
每个家庭，每个公司都有正能量，我们的国家，我们的社会就会更美好，这就是我心中的修身、齐家、治国。
门读后感. 第七篇
“家风”听起来似乎颇为遥远，但细想，却是触手可及。家风是家中先辈对后辈的潜移默化，是家庭信念的隐形传承。
家风传承要“言传”：与儿子谈梦想的时候，总能想到长辈当年对自己要“成为对国家有用的人”的期许；儿子看到玩具恨不得都抱回家的时候，还是在对其灌输当年父母教导自己的关于人要知足的认知……家风传承更要“身教”：二十几年前家门口有人来乞讨，奶奶会给他打上一大碗白米饭加上菜所诠释的乐善好施；长辈用实际行动和“必须要对得起这份工资”所表达的朴素的爱岗敬业；教导儿子“不是自己的东西不能拿”，首先得自身做到杜绝非分之财……
记忆中的某一句话、某一个片段，其实都在不知不觉中全方位地以独特的方式影响着下一代，这大抵就是普通人家的家风和传承。
《*门》中《郑氏家规》有言：言传不如身教、齐家而后国治。在为人子女、为人父母、为民尽责的一路上，与君共勉。
门读后感. 第八篇
作为一个90后，我很少有机会看黑白电影，至于认认真真从头到尾看完的更是没有——除了《罗生门》。
《罗生门》是黑泽明在19世纪4、50年代完成的作品，这部黑白片讲述了在12世纪的日本，发生了一件震惊京城的命案：武士金泽武弘在树林中被人杀害。电影描述的就是在审判此案的法庭上，目击证人樵夫、凶手多囊丸、金泽的妻子真砂以及借巫师之口作证的金泽分别说出了完全不同的证词，从而此案也不了了之。
真相只有一个，然而每个证人都说出了迥然不同的证词，使整个案件更加朴素迷离。是什么导致每个人说出不同的事实?很简单，就是个人的利益。樵夫把作为凶器的名贵匕首归为己有;金泽武弘为了自身武士的荣誉而撒了谎;多囊丸和真砂都是为了保住自己的名声。每个人都为了自己的利益而说出了与事实不符的证词。
在这一部分中，黑泽明巧妙地表达了人为了自己的利益会不自觉的撒谎这一点。在纠察使署中，各位证人作证时，影片中没有出现任何一位官员来进行提问，而是采用了各位证人自问自答的形式来叙述证词，个人认为，这个片段表现的是各位证人的内心活动：没有来自外界的提问，叙述过程由各位证人自己选择方法叙述。我也觉得法庭辩护是这个影片中最精彩的部分，黑泽明用官员的视角来表现了法庭辩护的画面，使观众更有代入感，看着每个证人自问自答地说着维护自己利益的假证词，更是感觉到人心的黑暗。
而更为巧妙的是，电影是采取了当事者回忆的方式来表现法庭辩护部分和案件重演部分：是通过樵夫在罗生门(京城门)避雨时，和一个和尚以及路过的杂工说起的。樵夫不仅在纠察使署上撒了谎，而在和两人聊天时也撒了谎，这更是表现了人在维护自己利益时所表现出来的丑恶以及伪善。后来杂工捉住了樵夫话中的把柄，直接道出了樵夫偷走了匕首的事实，电影进入了高潮阶段，但是此时却有一个不合时宜的新人物出场：一个弃儿。
这个弃儿的出现使得原本只是萍水相逢的三个人(樵夫、和尚以及杂工)的立场发生了转变。杂工把弃儿的衣服抢走，他在影片中的地位就从一个旁听者转变成了电影的主旨思想：人心险恶的代表。而樵夫想阻止杂工的抢夺，却因为被捉住了把柄而哑口无言，樵夫自己做了坏事，却又有着一般人说应该具备的道德，他在这个片段中是象征着被夹在道德和自私中的一般人。而作为善良以及道德的代表的和尚此时却没有过多的动作，这就是表现了和尚在听过过案件后对人性表现的一种绝望。
在杂工抢走了衣服并退场后，更加巧妙的地方出现了，樵夫道出了自己偷匕首的原因：自己已经有六个孩子了，养家有困难。而且，樵夫打算收养那个弃儿：已经有六个孩子了，也不差多养一个。此时，之前一直没有大动作的和尚就说出了作为影片最后的台词：“我想，我又可以相信人了。”作为善的代表的和尚在剧中是一直表现着他对人性的失望的，而只有此时表现了对人性的希望;同时，樵夫最后还是选择了道德，也表现了影片的主题：人的丑恶以及人的善良。
最后的画面是樵夫抱着弃儿在雨后的夕阳中远去，这个镜头让人不禁思索起整部影片，更是引起观众对人性的思考，回味无穷。
门读后感. 第九篇
2023年很快就人过去了，这一年里看了很多电影，起码有三百多部吧，每天看一部电影是起码的坚持，而在这么多电影里，比较喜欢的并不多，前几天有朋友问你的华语年度五佳有哪些，我毫不犹豫的说出了四个，都是大家都知道的高分电影，第五个在几部差不多的电影里斟酌再三，才报了出来：《生门》。
这并不是一部大家都知道的电影，纪录片本身娱乐性不强，也没什么大场面和画面效果，所以排片少，票房也低，很多观众都会忽略它，认为看不看无所谓。但其实，这不仅是年度最佳的华语纪录片，甚至也是年度最好的华语片之一。
影片讲述的故事每天都在现实中发生，看上去有点血，有点污，有点惊险，讲的是妇产科的故事，镜头没有任何遮掩的对着产床上等待分娩后手术的孕妇，以及床边的丈夫、父亲，情节是的生儿育女的过程，很多人都经历过这样的事，给下一代推开生命的大门。
生育是幸福的，可又未必全是幸福的，《生门》通过几组家庭不一样的生育过程，展现了生门前后不一样的人生百态，这里，有欣喜和期盼，有焦急与失落，忐忑，担心，焦急和抉择，苦痛，怯懦，自私和无奈，还有*凡，卑微或伟大。
几乎涵盖了老百姓生孩子的每一种状况，夏锦菊，已经预料到难产的状况，随时都可能血崩，在切除子宫和保住生育权的生死关门，她对医生说，你再给我试一下，我要子宫。还有李双双孕龄28周，优生科表示婴儿可能是不健全的，而产科的医生一遍一遍告诉她和她的丈夫，把宝宝想成不健全是不对的，你要尊重这个生命。
还有陈小凤，比身体不好还怀了双胞胎更糟的是家境不好，丈夫借不到五万块手术费，大伯哥在老家奔走，几十几百的借，与时间竞赛，就是要保住大人和孩子，而最终生下来的孩子只能放在隔离室里，每个孩子十几万的医疗费，当爸的看似狠心，说谁能出钱保住小孩子，就把小孩子领走，以后再无关联，但转眼间就奔泪了。
或许并不是每一个生命的到来，带给人间的都是欢乐、温暖和幸福，还有很多很多，贫困、偏见、压力，像绳子一样束缚着他们，驱赶着他在人生的路上，必须在很简单的人生路口上面临生离死别，而我们却经常的忽略真实的故事，却去看那些庸俗无聊的把假大空包装成得有思想的战争片或者类型片，或许，我们的人生也正在面临一道人性的生门，过得去，我们还是文明的，善良的，过不去，我们的文明就会倒退。
从这，又要说起一个老话题，电影应该像《罗曼蒂克肖亡史》那样有追求，背对观众托起艺术，还是像《长城》那样唯利是图，以堆彻话题与卡司为能事，观众更需要一碗有营养的鸡汤，还是一桶甜腻的爆米花，或者是两者都需要呢。
公和婆都有道理，有人会说，爆米花随便吃吃无所谓，但是我想说，架不住聚沙成塔，滴水穿石，好的电影可以流传，坏的电影却是会泛滥的，当我们不珍惜手中的电影票，每次都投给那些无聊的商业片，那么这些文化垃圾就会被纵容，凶猛的繁殖，现在是每年几百部烂片，十年后可能就是每年几千部烂片，就像饕餮一样吞食文明，让我们的孩子都生活在垃圾场里，所以，为了给下一点少留一点垃圾，请珍重手中的电影票。
想想人类的发展速度或许是太快了，远远超出了主的想象，短短几百十万年不到，从掌握了火种的野人，飞跃着跳过了石器和青铜时代，并在蒸汽时代利用核动力疯狂加速，在最近一百年里做出了飞出太阳系的飞行器，曾经像神话一样的AI遍布家家户户，我们现在什么都不缺，但有些不好的东西是时候清理一下了。
说回《生门》，趁着电影还有一点点排片，强行安利一下。没有什么值得赞扬的技术，也不是特别的题材和故事，无非是一群普通妇女生孩子的故事，但是在观看的时候，你会觉得有意义，会五味杂陈，会百感交集，就好像看到了自己初生时的蠢蠢欲动，也仿佛听见了那一声既陌生又熟悉的啼哭。
门读后感. 第十篇
看了《罗生门》，就不禁爱上了这种关注人性，挖掘人性本质的电影。想起*现在恢弘的商业片，国内票房虽然不错，但也有不少人说难以感受到令人感动的人性光辉，难怪总是在奥斯卡，威尼斯那些国际电影节上失望而归。从第78届奥斯卡提名《断臂山》、《撞车》、《卡波特》、《晚安，好运》、《慕尼黑》5部影片为“最佳影片”候选时，奥斯卡对于“人性”呼唤的信号已经无比清晰，想得奥斯卡，电影就要向“人性”靠拢，这几乎成了人所众知的秘密。我个人觉得*现在的电影其实不乏人性化，只是模糊了一点，甚至被商业化，乃至失去了最动人的力量，观众不怎么买账而已。
回归《罗生门》，里面的人为了慰藉自己的心，满足心理需要，不惜赞美自己或者贬低别人，借此来提高自己，把自己推向高台阶，说出自己潜意识认为是对的事实。强盗为了掩饰自己在女人责备后的懦弱和**的本事，武士为了掩饰懦怯胆小，又妄自尊大，男尊女卑的思想，女人为了掩饰自己的失贞的罪恶，编了一个有一个的谎言。那个杂工说“人都自以为老实，都把对自己合适的话当作真话，而把对自己不适合的事情忘得一干二净，这样才心里舒坦。”这是每个人都干过的事情，都曾经试图在心里修改过错，自圆其说。
我们不能直接给这种行为判定死刑，要知道这是人的特性之一——欺骗性表现出来的行为而已，说白了就是撒谎。从动机来看，这种撒谎属于被动性的欺骗，是为了保护自己而现实出来哦一种本能，是人的一个生存法则。从这个层面来看，撒谎是不分对错的。每个人维护自己的利益，这是天公地道的事情。撒谎本身带有就带有悲剧性，撒谎者更是可怜。行脚憎丧失掉对人类灵魂的信心，就是忘了他们这些撒谎者是出于本能，本身也是悲剧，也是需要神去怜悯的。而结局，“还是可以相信人”就是人性的回归，就是*战胜了人的本能，从原始的随心所欲进化到文明时代的良知的发现。电影就在雨过天晴中唯美地结束了，人们就在“还是可以相信人”的肯定中重新获得前进的力量，一扫电影一开始对人性的恐惧。
本片看似悬疑复杂，但只要抓住了线索，按图索骥，就会豁然开朗。把人性暴露在修筑丛林中，让穿过丛丛竹叶的阳光毫不留情地鞭打着人性的伤口，令人不忍去直视，但又忍不住思索反思自我。我们是不是一定要狠狠地斥责完可怜的撒谎者后，不给机会他们改过呢?
听说本片要被重拍，借以纪念电影先驱黑泽明诞辰100周年，相信影坛这股“人性”风要吹好一段时间。衷心期待着更多这类作品带给我们的震撼。
门读后感. 第十一篇
生若一扇门，死亦一座坟。
翩翩起舞的蝴蝶、绚丽多彩的花朵、憨态可掬的熊猫、活泼可爱的孩子，共同构建了色彩斑斓的大千世界，在生命之美得以延续的背后，却存在有一道道震撼人心的生门。
这个寒假，我有幸接触到了《生门》这部大型社会纪实纪录片。在这部纪录片里，我看到了孕妇的不幸与痛苦，医生的辛劳与无私，也感受到了当今*医疗制度存在的问题，可真正让我震撼的是纪录片里那一幕幕生死攸关的场景。
本片中有患有高血压的母亲冒死生下自己的孩子；有含着眼泪喝下打胎药来打掉自己体内孕育30周发育不全孩子的妈妈；还有一位丈夫，由于家境贫寒无法拼凑齐住院费用，与哥哥一起走遍各乡亲处，写下无数张欠条，才得以换来母子的*安。在这部纪录片中，有一位年仅30岁的妈妈，她笑着被推进手术室，因为她想着过不了多久，就能见到她的宝贝，可由于自己身体本来患有病，又因为是二胎，手术中她遭遇意外，子宫大出血，医生用尽一切办法都无法止住子宫中来势汹涌的血流，万般无奈之下只得征求这位妈妈是否愿意切掉子宫，若不切去，后果可能无法保住母亲的生命，她仅30岁，苦苦哀求着医生是否能用其他办法，最后，在全身的血被换了四次之后，子宫被切除，母子得以*安。
古人云：生死亦大矣，岂不痛哉。生门亦死门，在这一扇门之后，你永远不知道接下来迎接你的是怎样的劫难。你也永远无法感受到母亲的伟大。是她们，不惧痛苦，不畏风险，顶着生命的代价才换来你的呱呱坠地；是她们，用自己的生命之痛，孕育出你的小小种子；是她们，用一辈子的时光，呵护你慢慢长大，生根发芽。一声“母子*安”，带给了我们震撼中的一点欣慰。没有什么比生命更珍重，没有什么比*安更温暖。
是母爱的伟大与无私，生命的不易与美好，震撼了我！
门读后感. 第十二篇
摘 要：当代青少年理想、信念缺失，精神状态令人担忧，他们感觉不到学习的乐趣，与当下简单粗暴、急功近利、唯成绩论成败的学校教育有关，亦与当地严重缺失的家庭教育和家长的素质有关。
关键词：精神状态；学校教育；信念
在我们伟大祖国成立64周年的纪念日这一天，*广场举行了一年一度的升*仪式，不同于往年的一个新变化就是增加了少年儿童齐唱《*少先队队歌》这一环节。
看着他们一个个纯真的`眼神，听着这熟悉的曲调，在今天这样一个特殊的时刻，我心中升腾起的激动久久不能*静。
反观现在的“80”“90”“00”后与我们“60”“70”后有太多的不同。就拿我家来说，文娱品味格调上，我们热衷于看英雄主义、集体主义、爱国影视剧，而儿子热衷于搞笑的港台剧；我们在高唱红歌而他们却沉迷于歇斯底里的流行情歌里；每次远行，我们在抬头看天，欣赏美丽的田园风光，而他们却在低头玩手机，无心顾及外面的风景。每每这时，我总会生气，替他们发愁，最终闹得不欢而散。
纵观几千年，人类一切文明成果无一不是创造奋斗的结果。随着社会进步，人类越文明，改造世界的任务就更需要创新精神的支撑和引领。要实现中华民族的伟大复兴，我们就得有创新精神，我们就需要昂扬向上的精神动力，但在越来越多的年轻人身上已经看不到了。谈及原因有很多，我只想从我从事的职业——学校教育和生活的地域环境、家庭方面谈谈认识：
学习教育渐渐偏离育人的轨道，把学校当工厂，把学生当机器
开学政治第一课《新学校、新同学》作业要求学生谈谈对新环境的感受，大多数学生表达了自己对新校园的向往喜悦之情，课堂发言此起彼伏、叽叽喳喳、好不活跃。可好景不长，仅仅过了两周，学完《享受学习》这节课，大多数作业中反映学习苦，在课堂上是启而不发、死气沉沉，学生根本体会不到学习是种享受，本该生龙活虎的学生变得少年老成，缺乏应有的生气与活力。再深入实际去了解，社会唯成绩论、激烈的竞争，导致教师为了追求成绩，急功近
*门观后感10篇（扩展7）
——xxx门观后感950字 (菁华1篇)
门读后感. 第十三篇
黑泽明根据芥川龙之介小说改编的电影《罗生门》广为人知，作为对人性的思考，一向人文主义的黑泽明在大雨中对淹没人间的洪水意象做了环境的诠释。在芥川龙之介小说中，罗生门根据佛教故事改编，罗生门是一个死亡之门，是一种死亡的象征。在日本有许许多多这样的鬼故事，基本上可以是一种大众情结，日本的鬼故事极为流传，可以说是一种传统了。然《罗生门》电影表达的重点并不在于鬼故事，而是对于人性的发掘。
故事以一个樵夫发现一具尸体展开，摄像机对准到堂的每一个证人以及嫌疑犯，接着，每个人都有自己的一套说法，真相当然只有一个，然而，一直到最后，黑泽明都没有告诉我们，真相是什么。直到剧情的结尾处，孩子的哭声惊醒了在场的每一个人，第一个冲上去的有点像《罗生门》小说里面描写的那个强盗，他觉得世道既然如此不堪了，也不在乎再破坏，所以剥下包裹着孩子的衣服，樵夫上去阻止他，并且说他是恶鬼。这时，很经典的一句话：“这是个人狗不如的世界，谁要不自顾自就活不成啊。”每个人都描绘了对自己最为有利的版本，谁都是自私的，都希望事情往自己的意愿去发展，然后得到最大的利益。
孩子的哭声冲破了这个迷蒙的人世间，连老子都说要回归儿童最为纯真的所在。孩子是最为纯洁不染世俗的，那种啼哭刺破了黎明前最为冷寂的黑暗，犹如一杯清泉沁人心脾。那个和尚怀有对人世间美好的向往，希望人性能慢慢变好，希望仁慈能深入人的心间，几乎，他就是黑泽明人性关怀的写照，但是他也迷惘，也存怀疑，也畏首畏尾。令人感动的是和尚抱着孩子和樵夫站在屋檐下沉默那一段，我想沉默，正是人思索最为静谧的所在，有徘徊，有挣扎，有忏悔，有煎熬，有叹息，有恍惚，当然，也有对前途的点点希望。直到樵夫来抱孩子的时候，他还以为樵夫要剥孩子最后一层衣服，岂能想到他是想抚养这个孩子。
樵夫说，我自己都摸不清自己的心眼。我想多少人迷失在这里，有人说能战胜自己的人才是最伟大的人，我不想说战胜征服之类的字眼，这些总让人想起该死的战争，我想用归顺这样的字眼，找到自己岂是容易的，往往人们容易在别人的眼神中，在别人的言语中淹没了自己，自己的形象越来越模糊，直到消失在茫茫大海之中。
结局似乎是朝着善的方向发展，黑泽明给了我们一个很大的伏笔，就是这个孩子以后是怎么发展的，他以后会成为怎么样的一个人，是被趋于同类，还是作为仁慈而善良而道德高尚之人？我想，这是一个很大的疑问，当然，我们终归想让他成为一个善良而仁慈之人。就像这个世界，希望，越来越好。
门读后感. 第十四篇
我的语言组织可能并不是很流畅，可能东一句西一句。但是希望看过的人能够觉得获得了一点信息，让你觉得想去看这个片子，让你想去好好疼爱自己的家人。
我们是否改改变我们对医护人员的态度？是否该对他们多一些尊重和谅解？
看纪录片里很多骂医生和护士态度不好，抱怨牢骚的，其实大家是不是应该对他们多一些体谅？！毕竟她们也是人，他们也和我们一样有来自家庭的压力，上级的压力，他们更需要慎重的还有医疗事故，而他们所面对的最大的压力是来自不间断的患者和患者家属，形形色色的人太多了，早就把她们的耐心和热情磨没了，但是他们至少还依然负责任的坚守在自己的岗位上，即使态度不好又怎样？相信医生和护士不管是什么样的态度，他们都希望患者健康出院，早日康复。
很抱歉我词穷了。因为这个片子带给我的更多的是正能量和感动。但是我的语言太匮乏了。
*门观后感10篇（扩展4）
——《罗生门》观后感3篇
门读后感. 第十五篇
如果当你从一出生就被安排的明明白白，那么当你知道真相的那一刻，你是否有勇气撕破虚伪世界的面纱？
现实中有多少人为了出名费尽九牛二虎之力，而楚门从一出生就拥有着别人梦寐以求的主角光环，是不幸也是有幸的。
所谓不幸，虽然楚门带着主角光环活着，但是在他一个影棚里生活了30年而不自知， 被禁锢在一个虚拟的世界里，所有的行为被限制、被安排，就连最基本的情感也是在大众的眼里被观看。在观众眼里，楚门是过着桃源般的生活，对于楚门来说，这却是一个充满虚伪的`世界。
所谓有幸，楚门的人生因为有了这一段不*凡的经历，让他获得了多数人难以拥有的勇气，这是有幸的，也是我们需要学习的。
其实刚开始看了电影，是止不住的惊讶，后来却有点恐惧与思考人生。恐惧的不仅仅是对未来的未知，更是怕活在被设定的世界里一蹶不振，但人生应该是要有动力去冲破所谓“囚徒的世界”。
慢慢长大，我们发现尽管不知道未来是怎么样的，但是刀枪火海，我们也只能奋不顾身的往前走。没有设定的剧情，没有隐形摄像头，但我们就是自己人生的编剧，生活的乐趣是不按套路出牌，也不是按着剧本发展。
*门观后感10篇（扩展6）
——《*》的观后感 (菁选2篇)
门读后感. 第十六篇
望过那一重重牌坊，白色的马头墙，黑色的砖瓦，苔痕点点斑斑。深色的门里，容留的是历史岁月的奖赏，是家旗累世的荣光，而渐渐鲜活起来的传世家规正演绎出这廉俭孝义的xxxx南第一家xxx.
没有规矩，不成方圆。xxx家规xxx乃是*人从小耳濡目染的，已融入第一个炎黄子孙的血液之中。xxx家规xxx是治家教子，修身处世的重要载体。深远的*门，以独特的家仪著称于世，所谓xxx义生然后礼作，礼作然后万物安xxx.
《*门》的第7集《政力为公》讲述了当粮卡的郑濂，不卖人情，不受贿赂，讲述的是xxx官有正条，民有合约xxx.秉公办事的故事，揭示的是xxx公*不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威xxx的家规。第9集《郑浩拒礼》讲述了郑家子孙郑浩在担任知x期间，拒绝排场，拒绝礼品，抵挡住各种诱惑，清廉为官。展现了xxx为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取xxx的家规。《郑氏规范》86、87、88各讲的都是廉洁廉政的规矩。
《*门》中第6集《俭以持家》讲述的是郑氏九世孙郑栋去舅舅家做客。因穿一身粗布衣裳被舅妈嘲笑。12岁的郑栋自幼受郑氏家规熏陶，不以为然，不卑不亢地说xxx虽然是布衣，可也是干净的xxx《郑氏规范》之所以这样规定，为的就是要培养子孙勤劳吃苦精神，而且也让他们了解农家清贫的生活。生于世家大族，却能安于俭朴清苦，节衣缩食，实在不易。
萧伯纳曾经说xxx节俭是一门艺术xxx,它使人最大程度地享用生活，热爱节俭是一切美德的根本。xxx*门虽家业繁荣，却依旧勤俭，并非吝啬，而是为了培养其美德。惟俭，可以惜福；惟俭，可以养廉。
巍巍*门，白墙黑瓦伴，岁月轻轻拂过，留下的是孝义家精神的巍峨，留下的是家规传承的不绝闪烁。但这份家规值得当世乃至后世去学习思考，这种孝义节俭精神值得更多人传承。
门读后感. 第十七篇
期待了很久终于看了，看的很心寒。
李双双丈夫不想救孩子坐在楼梯口嚼口香糖，医生好说歹说可他就是不愿意拿一万块出来多等几天，他试都不想试，只是坐在那里不说话嚼口香糖，像个闹脾气的孩子。他父亲说“不想人财两空”，口气好像在和医生做生意似的，一定要医生“给个准话”。
他们怕孩子畸形，怕以后“有问题”，所以不想冒险，希望做引产，用医生的话说就是“把孩子打死在肚子里”。
医生过来查房说“所有人都对孩子抱有不欢迎的态度是不对的”当妈的不吭声，当爹的也只是看着窗外。最后孩子夭折俩人往外走的背影在我看来很是“洒脱”。孩子如果没夭折，长大之后会怎么想呢？
这种人配不配有孩子道德高尚不高尚轮不到我来评判，我只是看到这有点无语。
夏锦菊不要命也要保子宫，大出血还在要求医生们“再努力一下”。后来她说“怎么都没想到会发生在我身上，以为都是别人怎么都不会发生在我身上，原来这么危险”。她重复了两次没想到，那种“后怕”和“幸好”的表情。她自己都没了解到风险是什么，之前听医生说情况也只是笑笑，丈夫也远在广州做生意。
这种人对自己负不负责对孩子负不负责也轮不到我来评判，就是不知道说什么。
陈小凤丈夫一直在强调大人孩子都要保，医生说需要钱的时候他哭了。一个大男人他真的拿不出钱真的发愁，可是不知道为什么他的泪水并没有触动我。医生建议他转院他不愿意，钱又拿不出。哥哥到处去借钱，拆东墙补西墙。医生问他说生孩子都花这么多那养孩子怎么办？他说“还能怎么办，我父母那时候日子更苦，四个孩子不也都过来了，到时候再说吧”。医院里每天住院，药，输血都是钱。以后呢，养不要钱吗？只能“到时候再说”。对，先生了再说。
产后丈夫也只是说了句“没钱，农村人哪里有钱”，然后用那种眼神望向镜头。那种，给我的感觉像是理所当然，更像是“都这样说了还不帮帮我吗”。可能我内心阴暗吧，再次流出的泪水在我看来更像是镜头前的逢场作戏。
穷人有没有资格生孩子自然轮不到我说三道四，只是无言以对。
曾宪春之前已经有两个女儿了，第三胎终于是个儿子。她说农村就是有这个习俗，一定要有个儿子，不然人家骂你。所以她拼了命也要生个儿子。
这是不是重男轻女呢，我算老几凭什么说人家，只能闭嘴。
片尾在我看来很是“突兀”，这突如其来的“歌颂母爱”让我觉得很是莫名其妙。母爱伟大吗，答案肯定是毋庸置疑的。陈小凤从头到尾都不怎么说话，只是在听到孩子*安出生的时候笑了。片尾每个女人都说着类似的话“只要孩子好就好”。
所以这部片子只是为了歌颂母爱吗？只是为表明女人生孩子有多不容易吗？
生孩子，这件事根本是为了什么呢？
这些人真的有资格生孩子吗？是真的想要孩子吗？真的是因为爱这个孩子才想生的吗？还是单纯的因为，是时候了，该生一个了，或者自己想要个儿子就生了呢？我是真的没资格评判他人。
“爱的结晶”这个词在这里就是个屁吧，真的什么也不是。虽有点崇洋媚外的意思，可是西方那种“孩子是我想生就生” “生是因为我想要，不管别人怎么说”。养也是独立的个体养大，家庭成员之间那种“我是爱你的，你是自由的”那种观念，国内真的少，大部分人真的很难做到。
有人说制度落后，说不管怎样应该先救人，说政策矛盾可是我也没办法，说没钱可是我就是要住在这里 不转院。最后李主任说要是有一天国家看病生孩子都不要钱就好了。这样真的就好了，吗？会不会出现更大的问题，会不会有“反正不要钱你给老子治”或者更坏的情况发生？我想象不到。能一味地的怪制度吗？制度下面人与人生活之间的影响导致的整个社会现象呢？人的想法呢，观念呢，信念呢，那些所谓的“习俗”呢？我不知道。
深吸一口气，最后，没有最后了。
门读后感. 第十八篇
看完了纪录片《生门》，我是一边流着眼泪一边看完的，跟着片中人物的故事，一起开心，焦急，悲伤，无奈，感动……
生门，也是生死之门，每个人都要过的一道门，壮烈也悲凉。
对片中的张颖一家，估计观众感触最多。我感觉他们的故事有点像国外的一部电影《叫我第一名》，挺激励人心，而且是现实版的。张颖她们家给人感觉家庭氛围很好，特别温暖，一家人乐观坚强努力的拥抱生活。说实在的我挺羡慕张颖，有这么好的父母，让她时刻沐浴在家庭的温暖中。也挺敬佩张颖的父母，给了孩子最好的爱，总夸孩子给孩子自信，时时引导孩子怎么面对生活，把一个脑瘫的女儿陪养的还能这么优秀，这需要多么伟大和智慧的爱啊！相比很多健康的孩子却被父母养成判逆，不孝，不懂感恩，不懂爱的孩子，更显得张颖的优秀和父母的伟大。张颖虽然脑瘫，但自信，乐观，幽默，坚强，反应快，并考电大，开淘宝，做微商，最闪光的地方是她懂得爱与被爱，懂得怎么去爱自己的父母，老公，孩子，亲朋，也知道怎么去得到被爱，相比很多不懂得爱的正常人，张颖的脑子倒是更正常。这是因为她沐浴在父母的爱中成长，也懂得了爱与被爱。我想，爱才是这世上最大的力量，爱才是最好的教育方式，爱才是一个人最好的养料。
相比，有很多父母因为些孩子出生有点小问题，或者孩子有些不听话，就轻易放弃孩子的人生和未来，那么，请看看张颖和她的父母。我相信，你会对你的孩子更有信心，你会反思是孩子不够好还是自己不够好？
至于张颖的老公洋洋，引起很多人争议。我想如果他幸福，无所谓世俗的眼，那么他的心理承受能力一定特别强大;如果他心理承受能力不强而只是有所企图，那他的人生一定非常痛苦。有句歌词唱得好:“生活就得前思后想，想好了你再做，生活就像爬大山，生活就像趟大河，……”看了《生门》的第十三集，张颖生了两个女儿，两个孩子都健康聪明可爱，祝愿她们一家幸福安康！
《生门》这部纪录片，成年男女都应该看看，毕竟这是每个人都会经历的，看后你肯定会有很多感想且受益匪浅。例如:生孩子是生命的延续，还是生命的替换？片中28床有一个妈妈生完孩子就大出血死了。男人给女人的是爱还是伤害？三十三岁的夏锦菊生第二胎时，生完孩子大出血，心脏停止两次，输入了一万四千亳升血，割掉子宫，抢救了三小时五十分钟，才活过来。生的孩子是未来的希望，还是负担？瘦弱的陈凤仪生了早产儿双胞胎，因交不起医药费差点把孩子送人。生的孩子是开心果还是痛苦的开始？李双双的老公担心生下的孩子不健康，剖腹产后最终放弃了孩子，还有很多母亲因为自己有病，怀的孩子只能终止妊娠，结果人财两空。还有很多故事，都是现实社会中的问题，都值得思考。
其实，生孩子，那不是一时的快感，请一定要理智对待。别把一时的糊涂变成了一生的痛苦和悲剧，别把自私当爱情，别把愚昧当成伟大！
门读后感. 第十九篇
为深入推进“两学一做”主题活动，进一步加强乡机关干部的廉政意识，传承良好的家规家训，弘扬中华民族的传统文化。3月21日，灵洞乡组织全体机关干部利用周一夜学时间，在乡二楼文化中心集中学习观看了廉政动漫片《*门》。
《*门》以动漫形式展现于众，内容丰富，形式新颖，是在全乡范围内开展党风廉政建设宣传教育的良好载体，该片通过“x南第一家”中的15个生动故事来体现“家风”与“家规”的重要性，深入挖掘浙xxx“*门”168条家训蕴含的优秀传统文化内涵，引领广大机关干部自觉践行“三严三实”，树立良好的家规家风，为营造风清气正的和谐乡镇提供精神支柱。
通过观看《*门》，全乡机关干部充分认识了中华民族传统文化对党员干部开展党风廉政教育的重要性。乡党委将继续加强宣传力度，借助党员活动日、夜学等机会积极组织各村党员收看《*门》，并要求全乡党员干部写好观后感，使《*门》精髓更深入人心，引导党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。
门读后感. 第二十篇
《生门》是纪录片导演陈为军的又一部作品。这部忠实记录中南医院妇产科4位产妇生孩子过程的电影，于去年12月静悄悄上映后，并未引起很大的关注。可凡是碰巧走进电影院看过这部电影的影迷们，无不为弥漫在影片里的那不适从而愈加伤感的情绪所缠绕，念念不忘。
一、夏锦菊保卫子宫不是为了“完整的女人”
4位产妇中，夏锦菊最好看话也最多，她为了保住子宫就算在手术台上心跳骤停2次也不轻言放弃。画面上从夏锦菊身体里流出来的血仿佛要将我们淹没，幸运的是，这个温和的女人最后生下了一对双胞胎，还如愿保住了子宫。
有人评论夏锦菊的选择，说她保住子宫是为了做“完整的女人”，于是妄下断言说持有这种“愚蠢”想法的人，都是子宫至上主义者，并以安吉丽娜为降低乳腺癌风险割去乳腺一事加以反讽。
我一看这样的评论，几乎能断定，评论者一定是在生活中没有见识过失去子宫的女性生活的痛苦。
我的一个朋友，40岁时因为多发性巧克力囊肿，在医生的强烈建议下切除了子宫。人人都以为完成了生育功能以后，子宫、卵巢就成了女人身体的附件，殊不知，这个所谓的附件一旦被切除，女人的身体就会发生重大变化，简言之，就是更年期提早到了，莫名燥热、莫名大汗淋淋、莫名心悸、易感流行病等等原本50岁女人才会出现的更年期症状，就会在40岁女人身上一一出现。假如，她能够坦然接受以40岁的年龄进入到50岁的身体状态，倒也相安无事，无非就是兵来将挡的事情嘛。可谁又能保证自己能那么淡定呢？所以，夏锦菊式的选择，只要经过医生认可，她的坚持就有道理，与“完整的女人”无关，只与她想完美地享受人生关系密切。
二、 陈小凤卧床保胎的担忧与生育无关
为了肚子里的第三胎，陈小凤在床了躺了几个月，怕会大出血，尽量不侧身。这个在电影里对着摄影机没有表情，只会机械地用嗯、啊回答医生问候的女人，于是被一些观众误读成沦为了生育机器。
为了想生一个孩子宁愿躺在床上数月保胎，就是生育机器了？我一个同学，是她妈妈42岁时生的。她妈妈为什么成为高龄产妇？因为习惯性流产。为了生育我的同学，她妈妈听从医生的建议，几乎躺在床上度过了妊娠期，所以，卧床保胎，不能与生育机器之间画等号，只要孕妇身体允许，只要医生给出的建议是卧床保胎，陈小凤们的选择就无可非议。陈小凤的担忧，与生育无关只与孩子出生以后怎么养育有关。也就是说，电影《生门》让陈小凤出境，是在用貌似旁观的方式告诉社会，当陈小凤这样的生育困难户，在保胎过程中已经倾囊而出后，我们应该给予他们什么样的保障。
三、曾宪春的三胎只与观念有关
这是一例剖腹产。
当影片关注到曾宪春的时候，我们已经看过三四个婴儿浑身血污地从妈妈的肚子里抱出或产道里娩出，再看到曾宪春被推进产房上了产床，很容易让我们联想到一句话：可悲的生育机器。当避孕药还没有发明出来时，人类又没有找到有效的避孕措施，女人一度是像生育机器一样。今天，避孕已不是问题，《生门》在曾宪初出场前先给我们看几幅婴儿离开母体时刹那的凶残画面，是不那么善良地运用了蒙太奇，容易让人否定女人生育这一天然功能，继而不能理解曾宪春第三次上产床的选择。
事实上，曾宪春生孩子这件事没有错，错的是她的家庭在已经有了两个可爱的女儿后何以非要生个儿子？电影希望通过曾宪春抹眼泪的镜头，警醒没有儿子不罢休的观念，绝不是为了否定女人生孩子这件事。
四、李双双的为难是意外造成的
因为肚子里的婴儿发育迟缓，孕妇李双双变成了沉默的人，于是，有评论刻薄地将其说成是沉默的子宫。那是不能体会一个满怀希望等待新生命到来的母亲乍一听到这一消息后悲伤欲绝的心情。
我的一个同事，二胎政策放开后果断怀孕，6个月后孩子被诊断为染色体有问题。3天里，我们眼睁睁地看着她一天天委顿下去，6个月，它已经不是*和卵子了，它已经是一个每天都用蠕动与妈妈互动的小生命，现在因为健康问题不得不跟它说再见，此刻的妈妈，怎么可能像身边人那样冷静地跟医生商量医疗方案？更不能因此判断，生育是对女人的戕害。李双双的为难，是意外，是小概率事件，不是生育本身的错。
那些因为《生门》而否定电影在片尾花絮里那些母亲们感慨，亦即对新生命的礼赞，是不对的，就像因为榆次产妇坠亡事件而去否定顺产这件事一样。
五、敌人不是顺产而是我们的心魔
产妇的阵痛到底有多疼？每个人的感受不同。医学上有一个专业名词，叫痛阈值，说的就是每个人对疼痛的敏感程度不一样，所以，说产妇连那一点痛都不能忍难道疼痛比死亡更难受的说法，是无知。
我自己对疼痛就不敏感，生孩子的时候，因为感受宫缩能力弱，后来只好借助产钳生育，算是半顺产吧，但是，却体验到了顺产的优点，就是身体机能恢复得非常快，回到病房2个小时后就可以自如行动。况且，婴儿的脑袋经过产道挤压后至少他的*衡功能会好于剖腹产孩子，至于其他，我非专业人士不敢置喙。
只是，为了免受医生判断下来完全可以容忍的疼痛，非要选择剖腹产，是对女性自带功能的蔑视，也是对胎儿的不尊重。如果我们不问青红皂白地因着榆次产妇坠楼事件而声讨顺产，这些年来有关部门大力倡导产妇顺产的努力，又要折损不少。
致使榆次产妇坠楼的，绝不是顺产，而是一些人在自己心魔左右下做出了有问题的选择。这让我想起了一件往事。
那时，医院严格控制剖腹产的比例，黄小红这个高龄产妇被要求先自己努力。可怜她在产房里阵痛了三天三夜也无法娩出儿子，只好再行剖腹产，此时已经无法上麻药，黄小红是忍着剧痛接受了剖宫术，儿子抱出来的时候，小脑袋已经被产道夹出了个小瘤。这是真事，我写这篇文章的时候，黄小红就在我身边。我问她怎么看榆次产妇坠楼事件，她回忆起了30多年前的分娩之痛，皱着眉告诉我：那不是顺产的错，而是做选择的人没有尊重医学。
门读后感. 第二十一篇
樵夫怀抱着弃婴走出残破、腐朽的罗生门，僧人的影子在门框中隐约闪现，影片嘎然而止。
一共看了黑泽明的两部影片，第一部是他的《梦》。《罗生门》是他的代表作，不可错过。
过程是带有折磨、不安与压抑的，坚持看下来，印象早已经填入心胸。纯粹意义上的人性的探讨，成功的作品恐怕都是压抑的。就像是看一些先锋小说和一些现代主义的小说，里面总是拥有看似乏味但是绝对功力深厚，震撼人心的白描。
爱略特说：人类承受不了太多真实。观众也承受不了太多的白描，《罗生门》最开始受到冷遇应该说很正常吧！真正的好东西不怕时间的洗礼，它还是得到了他应有的荣誉。
从黑*刚开始把镜头稳定地对准破旧门檐下大雨磅礴的镜头我就有种预感，带有日本罪恶感气氛的内容又开始了。以前看过的几部日本片，无不是这样的气氛。但是《罗生门》彻底地把这种罪恶感、无助感推演到了极至，感觉呼吸也有些急促。这是从侦探、悬疑片出发，但是没有悬疑片肤浅与无聊。
人物很少，一对夫妇、强盗、樵夫、和尚。衙门里的戏没有判官的镜头，也许判官本身也是缺失的，那个年代，乃至整个人类的历史，真正的裁判是缺失的，不要提什么法官，那是他的工作，统治阶级的工具。
衙门成了一个舞台，这几个人表演的舞台，他们卖力地展示自己的演技，述说自己的无助或是气概，每个人编织的故事都很精彩，堪比一些童话。关于真相的揭开，落差让我们产生了震撼。妇人在衙门的表演和她在现实中的表现要逊色很多，张牙舞爪与楚楚可怜区别太大了，人们难以接受。两个男人事后编撰的英雄气概与樵夫看到的动物似的委琐打斗更是制造出了可笑的落差。但是，被人们所不耻的是现实。
樵夫与流浪汉的争论太说教了，也许是导演故意作出的不甘。
整个影片的格调与影片的颜色一样，是灰色的。
千万不要把自己置身其外，很轻松地把《罗生门》的故事作为一种特定的意外来评价。樵夫不想牵扯到内，其实也参与了这出丑剧，依然躲不掉流浪汉的尖锐指责。我想我们大多数人都是樵夫的角色与心态，看似富于同情，其实一样是自私而且不愿揭露自己。
正如卡夫卡说说＂你如此讨厌这个世界，却发现自己也参与其中＂
从人类的角度思考让卡夫卡声名雀起。《罗生门》获得世界声誉，也正因为它也是从人类自身的角度出发。
也许是不想让世人太过绝望，或者是导演本身的对人性的最后期盼，他安排了樵夫怀抱弃婴离开了罗生门－－象征人性堕落腐朽的门户。
而这到底是对人性的寻找，还是终结？
门读后感. 第二十二篇
《生门》让我们见证了母亲的伟大，也见证了医生护士的责任心和努力。在生命面前，一切都应该是*等的，不论是男孩还是女孩，请把生育权交还给产妇自己，不要用封建思想来束缚，更不要因为缺钱而抹杀。
这是一部值得所有人观看的纪录片。生为人母，要遭受世界上最大的痛苦。鬼门关前走一遭，还要忍受世俗的偏见，和资源匮乏所带来的恐惧。
身与心俱病，容将力共衰
“身与心俱病，容将力共衰”。当影片中一个个即将分娩的母亲展露出骄傲又紧张的笑容时，我脑子里马上跳出白居易的这两句诗。此时的她们不是披着婚纱的公主，往日在乎身材和妆容的她们此时正躺在医院产床上，等待自己人生中最重要的时刻。这一刻的完成，足以改变一个女人的一生。
她们的身体已经苦苦支撑到了极限，凌乱的头发，越来越密集的宫缩时间，都在催促着她们走向人生的另一个开始，接受自己新的身份。母亲。
世俗的荒诞与丑陋
《生门》中所聚焦的几个家庭，无一例外的寄希望于产妇生子。不论父亲，母亲，还是产妇的家属，对男孩的渴望都几乎达到一个病态的痴迷。生个儿子，不仅是产妇的光荣，更是这个家庭的光荣。
自从父系社会开始，生男孩就仿佛成为我们这个民族共同的愿望。女人出嫁后，所有的价值和意义都是伺候公婆，相夫教子。如果没有为夫家生下一个儿子，自己就好像对不起夫家一样。《生门》中生二胎，甚至三胎的产妇，都把再次生产的危险抛之脑后，全家人喜气洋洋就为接纳新成员的降生。当然，这个新成员最好是儿子。
可能只有母亲才能体会那种心情，所以主任医师告诉明确告诉对方生育风险之后，对方还是义无反顾的准备好迎接新生命。生为女人，却如此在乎能否生下一个男人。这种根深蒂固的重男轻女观念，远比我们想象的要可怕的多。
生门，母亲的鬼门关
本片叫《生门》，可在影片中我们能感受到的更多还是鬼门。产妇二胎分娩突然大出血，止血纱布就那么一捆一捆消耗着。本院可用血量不足，紧急抽调其他园区血源供应。产后连续两次心脏停跳，新生婴儿的喜讯与产妇的病危通知书相隔不久就送到家属手中。
这时候，产妇的丈夫还在外地做生意，家属和亲戚只能表示说一些安慰的话。只有产妇的亲爹才会表现出为人父母应有的焦急和不安。因为这个刚刚生下二胎的产妇，是自己的孩子。不论她是几个孩子的母亲，可在自己眼中，她仍是一个孩子。
在这名产妇连续打出血，焦急万分的时候，其他的产妇也各有各的状况。身体状况不佳，生产期间费用凑不齐;优育排查情况不好，一名产妇的丈夫及其家人反复强调打算引产这个孩子。相比之下，我实在想不出，躺在产床上流血的产妇幸运，还是没到生产时候的产妇幸运。
生而为人，对不起了
据说导演本来采访对象多达80多组，可最后经过筛选和剪辑，最终呈现在大银幕上的，不过4组。原本生孩子这个相对具象的人生经历，由于财富的多寡，社会观念的陈旧，医疗资源的匮乏等情况，变得越发不可捉摸。
影片中来自大别山的夫妇二人，是最让人看了心痛的。妻子身体不好，生产之前有大量的工作需要准备。当然，对这个孕妇家属来说最大的问题在于钱。彻头彻尾的农民，妻子没有收入，突然面对5万元左右的款项瞬间被击溃了。
自己没钱，兄弟回到村里挨家挨户，几十块几百块的借钱，甚至不惜借高利贷以帮助弟弟和弟媳渡过难关。
感慨之余留给我们的更多是悲恸。医疗保障的不及时，医疗资源分配的不到位，贫富差距的悬殊，虽说不是一时半会就能解决的问题，但看着这爷们若干次哭红眼的样子，我真的很怀疑我们的医疗卫生保障建设是不是太慢了。
这位产妇几乎从始至终都没说几句话。孱弱的身体，让她看起来比实际年龄大得多。她与这个男人的结合本就是贫贱生活中难得的幸运，能够怀上自己的宝宝更是作为女人最大的喜悦。
可家境的贫瘠让她和丈夫无力支撑这5万元的手术费用，她所能做的，就是等待，等待，漫长的等待。丈夫抹干泪水，继续陪着她，多一句安慰的话都说不出口，因为就他的家庭情况来说，吹得天花乱坠也是无济于事，只能等待哥哥讨钱来的好消息。
为筹集医药费用，丈夫的哥哥向所有人低声下气借款，甚至不惜借高利贷。只为最后孩子的降临。
产前出血，身体状况不佳，万幸有了一对双胞胎女儿。当丈夫和兄长得知是女儿的消息后，并没有露出丝毫笑容，而是更加愁眉不展。借来的5万元，还不算高利贷的费用，换来的是一对女儿，不是儿子。作为局外人的我们，只能给予一句可有可无的祝福。毕竟她孩子*安了。
比他们一家更令人扼腕的，是另一组家庭。优育筛查显示孩子可能存在身体上的问题，所以丈夫及其家人坚持要把孩子引产。
医生护士苦口婆心劝解，才保住了孩子没被过早引产。可孩子父亲连一万元保证金都不愿意掏的决绝，就像刀子一样一次次扎中观众的心。这不是剧情，没有彩排和重来，这是一条命。大夫都看不下去了。
早产的孩子最后还是走了，带着巨大的遗憾离开了这个对他并不友好的世界。我在想，如果孩子家人都坚持，或许孩子还有救。如果孩子的父母都爱着孩子，不舍得孩子受一点点罪，或许这孩子还有活下去的动力。或许，一切都是或许。
我们创造着世界经济的奇迹，见证者*梦的崛起，却每每在医疗、养老、住房、教育等问题上栽跟头。影片中本该骄傲的父母，却在世俗、经济压力，医疗资源分配等老生常谈的问题上苦苦挣扎，甚至丧失尊严，这才是让我们痛心疾首的地方。
影片《生门》让我们见证了母亲的伟大，也见证了武汉中南医院医生护士的责任心和努力。在生命面前，一切都应该是*等的，不论是男孩还是女孩，请把生育权交还给产妇自己，不要用封建思想来束缚，更不要因为缺钱而抹杀。
最后再说一句，有钱真好，有的罪不必受，有的苦不必吃。
门读后感. 第二十三篇
作为一部将镜头聚焦产妇的纪录片，《生门》用4个不同家庭背景的产妇故事，为人所见的并非仅只是母爱的伟大，而是在新生命诞生这个本该充满喜悦的生之门面前，*现实社会的残酷与普世价值的愚昧下人性的私欲，真实的力度使电影犹如一面镜子，审视着我们的生活。
就电影来说，《生门》可谓比很多剧情片都要来的更为有张力，4个不同产妇故事的交织，有人命悬一线，有人捉襟见肘，有人取舍两难，有人执于生男，这部记录片虽然也对母爱有着动人的记录，但爱让人不经感概早已不再是这部电影的主旨，它更深层次让人洞察的是不同背景不同层次在这个本该写满爱的新生中人性的私欲，如若不是在危急时刻执于保留子宫，那么夏锦菊不会命悬一线，如若能正确客观面对生活的境况，而不是在极端贫穷下还要执于生孩子，又怎么会有这样陈小凤这样悲惨的境遇，如若不是因那非要男孩不可的重压，亦不会有曾宪春的赌命怀胎，而李双双的故事则更是显而易见的将金钱与生命，至于了人性私欲的拷问之下。
就观感来说，这是一部让人看后心态尤为复杂的作品，它既有着生命的动容，但也有着如鲠在喉的深痛，其实每个人谁又敢说自己没有着已自我为核心的私欲？只是这个聚焦于医院产房的这四段故事把这种私欲最大程度的呈现了出来，其所写照的是处于时代变革下，传统的生之欲与现代理性文明间激烈的对撞，而在一个尚无法实现免费医保，甚还不能将生命高于一切的口号在医院变为有法可依的*现实制度中，这种对撞亦形成了电影深刻的内在纵深。
可惜于也正是这种深刻的内在其实反成为了这部作品个人认为最大的败笔，这在于结局处那尤为明显的将电影止步于刻意拔高的母爱，而并没有用更为出色的角度，赋予这部意蕴深远的电影能与之内在想媲的收尾，而当我们能抛开那个刻意去着点的价值观，《生门》真正的价值在于我们如何去面对个人的私欲，如何不让这种悲剧的覆辙在自己和自己所爱之人的身上重演。
个人的力量或许无法改变这个社会的问题，一部电影至少在*也不可能去改变何般制度的缺陷，但至少我们能以爱之名，真正的去珍视生命的诞生，去珍惜我们的所爱之人，而不是将生命沦为自我的私欲之门。
门读后感. 第二十四篇
望过那一重重牌坊，白色的马头墙，黑色的砖瓦，苔痕点点斑斑。深色的门里，容留的是历史岁月的奖赏，是家旗累世的荣光，而渐渐鲜活起来的传世家规正演绎出这廉俭孝义的xxxx南第一家xxx。
没有规矩，不成方圆。xxx家规xxx乃是*人从小耳濡目染的，已融入第一个炎黄子孙的血液之中。xxx家规xxx是治家教子，修身处世的重要载体。深远的*门，以独特的家仪著称于世，所谓xxx义生然后礼作，礼作然后万物安xxx。
《*门》的第7集《政力为公》讲述了当粮卡的郑濂，不卖人情，不受贿赂，讲述的是xxx官有正条，民有合约xxx。秉公办事的故事，揭示的是xxx公*不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威xxx的家规。第9集《郑浩拒礼》讲述了郑家子孙郑浩在担任知x期间，拒绝排场，拒绝礼品，抵挡住各种诱惑，清廉为官。展现了xxx为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取xxx的家规。《郑氏规范》86、87、88各讲的都是廉洁廉政的规矩。
《*门》中第6集《俭以持家》讲述的是郑氏九世孙郑栋去舅舅家做客。因穿一身粗布衣裳被舅妈嘲笑。12岁的郑栋自幼受郑氏家规熏陶，不以为然，不卑不亢地说xxx虽然是布衣，可也是干净的xxx《郑氏规范》之所以这样规定，为的就是要培养子孙勤劳吃苦精神，而且也让他们了解农家清贫的生活。生于世家大族，却能安于俭朴清苦，节衣缩食，实在不易。
萧伯纳曾经说xxx节俭是一门艺术xxx,它使人最大程度地享用生活，热爱节俭是一切美德的根本。xxx*门虽家业繁荣，却依旧勤俭，并非吝啬，而是为了培养其美德。惟俭，可以惜福；惟俭，可以养廉。
巍巍*门，白墙黑瓦伴，岁月轻轻拂过，留下的是孝义家精神的巍峨，留下的是家规传承的不绝闪烁。但这份家规值得当世乃至后世去学习思考，这种孝义节俭精神值得更多人传承。
门读后感. 第二十五篇
黑泽明的片子之前仅看过《影子武士》和部分的《七武士》，可是当初不习惯他的风格，并没有留下深刻的印象。前几日，朋友推荐《罗生门》，看完之后，远超过我的期望。
《罗生门》介绍的是一个*犯的案子，由当事者和见证人分别讲述，但每一段叙述都各有出路。这都是由于人性的劣根性，为了自己利益一方，强行把真相隐藏，篡改，使得事实变得更曲折和模糊。尤其当看到真砂请求污辱了她的强盗杀了自己的丈夫道出的理由使我很吃惊，首先无法理解她的道德标准，她的荒谬的道德标准站在了伤害过她的劫匪一边，她既不尊重自己的合法丈夫，更没有起码的自尊心；其次，怎么能做出如此残忍的决定，她到底将丈夫置于何种位置，将劫匪尤其是自己置于何种位置？或者讲每个人都是卑践的，每个人在他人眼里都是卑践的，人与人之间奇怪的偶然的联系在一起，然而转瞬又恢复了冷酷、仇视的本来面貌，所以，在片首，两个局外人总是反复道“这太可怕了，太可怕了”。黑泽明的这部成功的描述人性的片子得益于芥川龙之芥的好手笔，但是这部电影在拍摄技巧上也颇为成功。
它不拘于传统，四个人在衙门接受调查，并不存在审讯人及相关的府吏等等，只一个敞开的院子，四个人轮流跪在地上自问自答似的串连起一个故事，它省去许多似乎看起来很重要的布景，然而，在黑泽明的电影里明显的可以看到，他主旨不在于怎样的一个故事，而是人本身，是每一个人的人性本身，极近的镜头放大一个人的奇怪的内心世界。所以，它非传统的叙事，而更类似于在自言自语一些关于哲学的问题。
总是来讲，《罗生门》是一部比较完美的电影，最欣赏的一点，毫无废话，也没有多余的细节，但是故事过于简单，观点也太明显，但是远不像《影子武士》和《七武士》看起来那么压抑。
另外，我有点奇怪的是，真砂怎么没有眉毛？还是那个时代女人流行把眉毛剃光？
门读后感. 第二十六篇
求学时曾听过老师讲这么一句话，法律令行禁止，告诉我们何为不可为，定的是下限;道德则鼓励我们行应为，定的是上限。道德在社会行为规范中对法律的补充。《*门》中明朝开国皇帝朱元璋颇具“依法治国”的思想，欲以一本《大明律》约束人心，修德敬业，而大臣宋濂指出治国之要，在乎民风，民风之本，在乎家风。
民风，说到底就是这个社会的整体道德风气。近年来，从各种传媒报道中我们能感受到的中华传统美德越来越少，感受最多的是“冷漠”二字。广东“小月月”事件，各地老人摔倒无人扶的尴尬场面不停地敲打着人们的内心，越来越多的人把事不关己高高挂起当成处事教条，这些冷漠的人、冷漠的事、冷漠的心并不触犯任何法律法规，却让整个社会变得冷冰冰。但我想有些事我们应该做，而促使我们伸出援助之手的不是法律冰冷的条文，而是道德从内心深处推动人前行的力量，使人温暖的力量。
“民风之本，在乎家风”，家庭是社会的细胞，家风决定民风。而家风从何而来?这里请容我添加一句：“家风之本，在乎党风”，加强党风建设，让党风吹进家庭，吹入社会，以党风正家风，以家风正民风，让民风温暖冷漠的心，温暖这个社会。
门读后感. 第二十七篇
“既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法。”900年前，以崇尚清廉的家规治家的*门，号称“x南第一家”。近日，一部名为《*门》的廉政动漫片登陆央视，上演家规里的经典故事。
片子不长，一集十来分钟，共12集。《以法齐家》《家法如山》《教化为先》《俭以持家》《致力为公》《郑浩拒礼》《游街退匾》《正风除弊》《利人利己》等剧集，把“x南第一家”郑氏家族创造15代不分家、3000多人同吃一锅饭的家族传奇，以及一幅幅孝廉文化图景生动地呈现在观众眼前。
“郑家的规矩”，是“*门”的精神支柱——长达168条的《郑氏规范》。这部经数代人创制、增删的家训，将儒家的“孝义”理念，转换为操作性极强的行为规范，涵盖治家、教子、修身、处世等方方面面，形成了环环相扣的完整家族管理体系，也成为郑氏族人历世承袭的行事“密码”。
国由家组成，有国才有家。治国从治家开始。
郑沂辞俸促廉、郑崇岳清退贿物、郑幹惩治贪官……从家庭角度约束族人为官清正，是《郑氏规范》一大特色。
因为家规传承，郑氏家族形成了强大的凝聚力和约束力，郑氏族人自觉以家规为尺，注重自我修为，共同缔造着家族的累世繁盛。也因此，《郑氏规范》由明朝“开国文臣之首”宋濂修订完善，被誉为“*传统家训的重要里程碑”。
在崇尚“家国”概念的儒家文化系统中，郑氏家规承袭的伦理文化、责任文化是中华优秀文化的具体投射和浓缩，郑氏族人在时代变幻中始终恪守家族精神，展现着炎黄子孙对民族文化几千年如一日的尊崇。
郑氏子孙中有173人出仕做官，没有出现过因贪脏而遭罢官的现象。郑氏族人勤俭持家、清廉为官的背后，是家风文化的潜移默化使然。在新时代中，在全国党员干部和群众中传播郑氏的廉政文化和良好家风，点亮清廉为官的意识，更拥有振聋发聩的教育意义。
门读后感. 第二十八篇
我的语言组织可能并不是很流畅，可能东一句西一句。但是希望看过的人能够觉得获得了一点信息，让你觉得想去看这个片子，让你想去好好疼爱自己的家人。
我们是否改改变我们对医护人员的态度？是否该对他们多一些尊重和谅解？
看纪录片里很多骂医生和护士态度不好，抱怨牢骚的，其实大家是不是应该对他们多一些体谅？！毕竟她们也是人，他们也和我们一样有来自家庭的压力，上级的压力，他们更需要慎重的还有医疗事故，而他们所面对的最大的压力是来自不间断的患者和患者家属，形形色色的人太多了，早就把她们的耐心和热情磨没了，但是他们至少还依然负责任的坚守在自己的岗位上，即使态度不好又怎样？相信医生和护士不管是什么样的态度，他们都希望患者健康出院，早日康复。
很抱歉我词穷了。因为这个片子带给我的更多的是正能量和感动。但是我的语言太匮乏了。
*门观后感10篇（扩展3）
——《生门》观后感10篇
门读后感. 第二十九篇
几乎是怀着随时可以嚎啕大哭的情绪看完了《生门》，可能很少有人意识到，即使科技都发展到今天这个程度了，生孩子仍然是一件非常危险的事。
《生门》的一切从四个难产故事开始讲起。
第二个故事的女主角夏锦菊，因为胚胎长在了第一次剖腹产缝合的疤痕上，最终造成手术期间出血17000毫升相当于全身的血换了四次，中途有两度停止呼吸。
这个故事中有个细节，在夏女士术前检查时医生说孕6产2，也就是说在这次生育之前，曾经打过4次胎，而医生在检查时也一再强调，他的子宫璧已经非常的薄，想来应该是反复刮宫的结果。
这也就是说无论胚胎长在子宫的哪里，都有可能难产大出血，最终为了挽救夏女士的生命，医生迫不得己切掉了子宫。虽然夏女士在手术清醒时一再强调自己只有32岁，子宫对自己非常的有用，但子宫的大出血差点让她丢掉了性命。
第三个故事的女主角，是和夏锦菊一样的症状，胚胎长在疤痕上，因此在就诊过程中遭到许多医院的拒绝。经过长达24个小时的转院，最终只有片中拍摄的中南医院肯接收。
片中产妇的小姑子在电梯里一边哭一边说，钱不是问题一定要全力救治，为了生这个男孩我们全家努力了很久。而产妇在接受采访时也一再强调，因为自己生了两个女孩，而被村里的人瞧不起，所以这个男孩对自己很重要。
女主角的丈夫面对着镜头哽咽着说，早知道生这个孩子这么危险，就不应该让她生。在手术前的例行检查时，医生报到“孕5产3”，也就是说这位女士为了要这个男孩也曾堕胎两次。
最后一位故事主角李双双，出场的时候因为妊高症和子痫要求引产，尽管妇科医生一再强调过了30周没有重大的畸形是不允许堕胎的。但李女士的丈夫一再重复“优生科的大夫说孩子不能要”，虽然医生拿出大排畸的检查单来说明孩子很有可能十分健康，但李女士的全家人依旧表示不想要这个孩子。
看到这里的时候，非常想冲进屏幕里给那个眼镜男一巴掌，头胎妊高症、子痫，第二胎也是有很大几率发病的。当大S的婆婆张兰在微博里晒孙子的生殖器时，汪小菲连发两条微博说，大S为了生这个儿子鬼门关里走两遭，恩，大S也是子痫。
前段时间上了热搜榜的“北医三院医闹”事件，女主角第一次因为妊高症、子痫产下来一个女婴最终夭折，本来那位女士的身体已经非常不适合再生孩子了，但她还是再次怀孕了。最终的结果是因为在住院临产过程中，主动脉夹层破裂不治身亡，家属大闹医院。明明身体不适合受孕还要拼死生孩子，这根本不是什么母爱伟大，这是在拿自己的生命开玩笑。
第四个故事的最终结果，李双双的孩子剖腹早产生出来后，孩子的父亲想立刻放弃，经过医生再三的劝说，才勉强答应先花1万块救治试试。救治的`几天里，孩子的父亲不断的打电话表达对孩子大脑发育的担忧，故事最后以一行“孩子不幸夭折”的字幕仓促终结。
孩子的父亲担心人财两空是有道理的，担心孩子以后会脑瘫会变傻也能理解，可是看到李双双躺在床上流泪的时候，我忽然想上去问她是否知道再次怀孕生产依旧有可能还要承担风险，万一她二胎比现在的症状还严重她会不后悔，毕竟她还那么年轻。
与第四个故事相对应的是陈小凤女士的故事。陈女士从云南远嫁至大别山山区，还未办理新农合就发现怀孕，双胞胎且妊娠糖尿病。当医生一遍遍的问丈夫是保大人还是保小孩的时候，陈女士的丈夫一遍遍的坚定的说两个都要，于是缺钱成为这个故事最大主题。
从村里借的五千块钱对于救治肯定是杯水车薪，这个老实的汉子数次一脸愁容的蹲在地上，这种无奈也一次次让人动容。他对妻子的细心照顾，也让人感受到他内心的细腻，只是妊娠糖尿病很可能会在数年之后转变为慢性糖尿病，这个原本就贫困的家庭如何还能承担得起养育孩子和妻子漫长治疗费用。
最终整个记录片的结尾是一对女双胞胎并排躺在病房里的镜头。陈小凤的大伯子挨家挨户借钱、挪用朋友儿子结婚钱、借高利贷，用尽所有方法凑齐了几万块的治疗费用。医护人员也用尽一切办法帮患者省钱，最终母女*安。影片结束后有观众问导演有没有帮拍摄者凑钱，导演回答从来没有，因为不想人为干涉故事的走向。
纪录片结束后有问卷调查观看本片的感受，有一个选项是“感受到母爱的伟大”,说实话我没有。我知道我的这些话在知乎上可能会被称为何不食肉糜，但如果打算为自己的生育负责，至少需要在备孕或者怀孕时做好相应的知识储备和产检，如果连这些都做不到，可以去当地计生部门领免费的安全套，至少可以让自己不那么仓促怀孕和频繁流产。
而要想让*女性获得更安全的生育方式，恐怕只有提高*女性的地位。只有这样夏锦菊这样的普通人女性才不会频繁堕胎只为生一个儿子；而大S这样的女明星也不会因为生男孩两次下病危通知书；“千亿媳妇”徐子淇也不会8年连剖4胎只为多生儿子在豪门有地位。
只有越来越多的人给女性更多的尊重，女性才能真正掌控生育权。而悲观如我的人，看到单身男性可以随时冷冻*，单身女性冷冻卵子违法；单身女性生育孩子要交社会抚养费；已婚未育未生二胎妇女不利于求职这些事上。
我悲观的觉得女性在生育上所要承受的母职惩罚和不必要的身体、精神上的伤害，还要很久才能改变。并不是妇科专业人士，有错误的地方欢迎指正，以上所有内容诠释来自协和妇产科医生张羽《只有医生知道!》如有理解错误或者常识性错误，以最科学的那个为准。
门读后感. 第三十篇
中华民族自古以来就重视家庭。
“国家”是中华民族特有的概念。
“国”和“家”紧密相联，国由家组成，有国才有家;家是国的细胞，家和万事兴。
治国从治家开始。
“家规”是治家教子、修身处世的重要载体，是中华民族传统文化的重要内容。
*门，又称“x南第一家”，位于xxxxxxxxx郑宅镇，占地约5000*方米，是*古代家族文化的重要遗址。
自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，以孝义治家闻名于世。
长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为*传统家训的重要里程碑。
其事载入《宋史》《元史》《明史》。
今天的*门，是全国重点文物保护单位、xxx廉政教育基地以及爱国主义教育基地。
在*的人文学者和x南人家中，*门已经整整闻名了900年。
它十五世合族同居的奥秘，它被宋、元、明三代正史所传颂的荣光，以及它那部传世家规《郑氏规范》中所蕴藏的“学问”，都被归置在研究者的案头，引起人们的浓厚兴趣……
在一个x南雨后的下午，我们来到了矗立于xx之畔的郑氏宗祠。
这是一座别有韵味的古式建筑。
有记载说它“石柱林立，横梁盈抱”，有亲历者赞其“庭院幽深，别有洞天”，看来这些都并非浮夸之词。
移步室内，眼前的一幕幕是如此亲切!那个写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的北宋名臣范仲淹，他为郑家家谱题写“郑氏家宝”的故事，在导游的娓娓讲述下似乎就发生在不久之前;那个大家并不陌生的明代“开国第一文臣”宋濂——就是他写下了我们早在初中就熟读的文言名篇《送东阳马生序》，作为郑氏家族的朋友和恩师，正是在他的参与和修订下促成了《郑氏规范》的最终成熟。
那个我们感佩不已的一代大儒方孝孺，作为郑氏私塾东明书院培育的英才，他为这个家族题写的楹联“史官不用春秋笔，天子亲书孝义家”，就静静地悬挂在祠堂的`旁柱上……
漫步在郑氏宗祠，那一字一句镌刻着《郑氏规范》的木牌，依然还端端正正摆放在祠堂的中央。
祠堂的大门开开合合。
数百年来，被家规温润的光芒和智慧润泽着的郑氏后人，走出了大宅。
环绕着郑氏祠堂，两层三层的x南民居，白墙黑瓦相映，一座接一座向四周铺陈、延展，形成了今天的郑宅镇。
还有许多的郑氏族人散布到全国、甚至海外……
触碰那口悬挂在宗祠左侧的大钟，耳边响起悠远而又熟悉的钟声。
回望郑氏义门，那本被视为其家族灵魂的《郑氏规范》，其中的一些条款或许与今天的人们产生了时空上的隔膜和认同上的疏离，但这种以一纸家规将“孝义”精神传承至今的创举，以及蕴藏其中的重教育、尚节俭、睦乡邻、崇清廉的理念，依然散发着智慧的光芒，成为今天的人们治国治家的启示和借鉴。
门读后感. 第三十一篇
《罗生门》1950年黑泽明执导的电影，罗生门是日本京都 的正南门。滂沱的大雨，破碎的牌匾。黑白影片朴素的画面更显沉重。云游和尚、砍柴人和乞丐在城门底下避雨，三人闲聊一起案件：一个武士和他妻子路过荒山，遭遇了不测。妻子被侮辱，而武士惨遭杀害。惨案如何酿成?凶手、妻子、借武士亡魂来做证的女巫，都各有说法。
凶手、妻子、借武士亡魂来做证的女巫，他们叙述案件的事实的过程中，都把人性中恶的成分都省略或者美化了。使案件的真相变得扑朔迷离。而目击证人因为他一时的贪念，偷偷拿走了那柄价值不菲的短刀因利益牵扯其中，也没有道出其中真相。
这是一起凶杀案件，真相因各自所需要掩饰的软弱被自私、虚伪所掩盖了。但是把案件中有关的人的说法全部综合起来，它已经向事实的真相靠近了。这就好像是盲人摸象一样，个人的观点与看法是碎片，是事物的部分，因而免不了片面，只有把大家的观点看法综合起来，那才能拼成完整的大象。
同时，要再现事实真相，只能是局外人，没有利益牵扯其中的人才能更客观地叙述某一件事实。同时，每个人又受到各自的学识、阅历等影响，对事物的观点看法肯定是深浅不一的。即使最客观的人，他们也免不了自己的主观情感和意识，其笔触不可避免地带有褒贬意识。我们的历史，更多的是一种个体记忆，当这种个体记忆呈现在我们面前的时候，我们就有理由去它是不是历史的本来面貌?我们能相信的只能是这是着一历史事件的一个方面，并不能完整的在现原来的面貌。
要能真实而全面再现历史，它需要的是集体的记忆
门读后感. 第三十二篇
国庆期间，我和同学乘公交车去了*广场。下了车，天已经黑了，远远望去一片灯火通明。
我们来到了*广场，首先映入眼帘的是那广场中央的巨型花坛，花坛美丽极了。最外边的一层是一圈不*静的湖水，水中有许多美丽而又变换多种形态的喷泉。在五颜六色的灯光照映下，那美丽的喷泉喷出了五彩缤纷而又形态特异的泉水，在中央的花灯的映射下，真是漂亮。再往里一层，是一幅由红黄二色的花组成的美丽的祥云的图案。而最中间，则是北京最大的宫灯，净高九点九米。在花灯上，有长城和牡丹，听说全是手绘的，好美呀！在花灯上面的每一个角上，都有一个大个的金色龙头，那龙头的眼睛炯炯有神，被制作人刻画得惟妙惟肖，仿佛一点睛就可以变成真龙飞上天去。真是普天同庆呀！
然后，我们转过身，看到了两个红色的*结，*结的后面是一个手形的红心，中间流出美丽的花溪，那花溪上流淌着象征五十六个民族的花朵，花溪蜿蜒着流向彩虹桥。
再向前走，我看到了灯火通明的杭州湾大桥。在大桥下，一幅丰收的景象。一个贴着“丰“字的大谷包，谷包满满的，上面还挂着收获的玉米。旁边还放满了各种各样五颜六色的水果，真是硕果累累大丰收。在大桥的后面，有一个白色的大圆球，这个大白球就是月球，这是一个美好的设想，设想*的奔月计划。
再一转身，向前走，又是一处景物，那处景物是一个大地球，地球上有一个用红色的线条勾勒出来的*的地图，那是世界地图呀！地球的旁边是一个很大的像盆子一样的东西，上面有一些熊熊燃烧的火苗。那是xxx，是奥运会的xxx！
再往前走，是一个美丽的弧形拱门，上面写着2023年奥林匹克的口号——同一个世界，同一个梦想，下面写着英文——One World OneDream 。
往前望，那是我最喜欢的——是福娃和福牛。你看，每个福娃都在运动，如同一个个生龙活虎的运动员，让我重温了在北京奥运会时那种拼搏精神。在福娃们的脚下有一个用白色的线做的微型鸟巢，样子可真是栩栩如生！瞧，福牛好可爱，正对着我们笑呢！
渐渐地，夜色更浓了，我们坐上了去火车站的公交车，*在我的视野中也慢慢地消失了。
这次来*广场，让我感受到*在变得更富强，科学技术越来越先进了。我为我的国家感到骄傲！
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