中元节是哪一天
2020中元节是2020年09月02日,星期三。农历七月十五。
七月十五日中元节，俗称“鬼节”，民间老百姓在这一天要焚烧纸钱祭奠祖先，并超度亡魂野鬼。我国远古民间相传，七月初一开“鬼门”，七月三十关“鬼门”，在这一个月里，所有的无祀孤魂全从阴间出来，到人间各地找东西吃。于是，七月十五日，人们虔诚地祭祖后，便在路口和水边祭祀野鬼孤魂，祈求地方平安。这种普遍超度孤魂的习俗，就是普度。
中元节是哪一天
从历史文献记载来看，秋尝祭祖的活动，先秦时代已有之。七月半祭祖习俗是本土文化的产物，包容的节俗比较复杂，既是民间的秋尝祭祖节，又是道家的中元节、佛教的盂兰盆节，俗道僧三流合一。民间有慎终追远的传统，故需祭祖，祭拜的仪式一般在七月中旬举行。如清乾隆《普宁县志》言：“俗谓祖考魂归，咸具神衣、酒馔以荐，虽贫无敢缺。”祭品之中，楮衣是不可或缺的。因七月暑尽，须更衣防寒，与人间“七月流火，九月授衣”。在旧时，中元节不仅具有信仰维度上的重要意义，在世俗层面，也是一个群众参与度很高、具有鲜明娱乐功能的节日。
在20世纪20-40年代，七月十四是个隆重热闹节日。人们传承着以家为单位的祭祖习俗，祭祖先、荐时食的古老习俗直至民国时期仍然是乡村七月十四节俗的首要内容。抗战胜利后，各寺庙还增加祈请佛力普渡“抗战阵亡将士”英灵。
20世纪50年代，七月半祭祖依然热闹。但后被认为是宣扬封建迷信，逐渐边缘化。传统七月半祭祖都是商办官助，可到20世纪50年代末，大部分的商已被改造，无力承办，又无官助，自然销声匿迹。
60年代中期，北海公园还办了最后一次七月半祭祖，琼海中到处都是茄子做成的河灯，非常壮观。“文革”时期，除了清明节，所有的传统节日都被取缔，七月半祭祖节也没能幸免。随着改革开放的脚步，传统节日逐步回归，但七月半祭祖节却被冷落了。
到了当代，虽又重提传统文化的复兴，但“七月半”祭祖追远的文化意蕴很大程度上与清明节共有。加上由后期演变成的“中元节”所赋予与鬼魅“迷信”的密切关联，所以在现有的节日体系中并没有得到突出。如今原始内涵的“七月半”祭祀活动，多是民众自发地、零星地在家庭内举行，不再具有传统意义上的公共性。
2010年5月18日，中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单(新入选项目)。香港特别行政区申报的“中元节(潮人盂兰胜会)”入选，列入民俗项目类别的非物质文化遗产。
中元节是哪一天
七月十五日，无论是道教过中元节，还是佛教过盂兰盆节，无不集中体现了中华民族文化的核心思想即“孝”与“仁”。至于原本是民间祭祀野鬼孤魂的普度，则体现出我们民族古老的行善积德的传统美德。噻礼祀·礼运》篇说：“故人不能独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。”试想，鳏寡孤独者在生前得到了社会和乡邻们的照顾，生活有着，得以享受人生;在他们死后，也同样享受生前的待遇，一样地与有子孙后人祭祀的“鬼邻”们欢度节日，自当感激涕零的了。从这一角度考察，普度孤魂野鬼，不是人们行善积德的延续么?所以，有的地方将七月十五称为“孝义节”。
传统中国一直以农耕为本，在大量的生产生活实践中，先人们觉得果实的成熟，得益于种子的恩惠，所以，果实对种子，后人对先人，也应有一份感恩之情。中元节就是这样的一个节日，它表达的就是感恩。
在中元节这一天，无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以表示对先人的怀念。它反映了人们的鬼神观念，同时还有我国文化的精髓——孝道文化。
中元节是孝道文化的传承，是人们情感的载体。“人生百善孝为先”，孝是善心、良心和爱心的体现，无论是对尚健在的长辈，还是已逝的亲人，不忘孝道，这才是“中元节”的现实意义。作为我国古代文化核心之一的孝道，受到儒道两家的极力推崇，即使是在今天，孝道文化依然经久不衰。重视中元节，提倡传统孝道，对于我们的社会发展是大有裨益的。
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