教育的目的读书心得体会
没有兴趣就没有智力的发展。兴趣是注意和理解的先决条件。
我的理解是：
人的学习兴趣不是天生的，而是在后天的生活过程中不断培养形成的。孔子说："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"在小学课堂教学中，很有必要注意培养学生学习的兴趣爱好，以充分调动学生的学习积极性，激发学生内在的学习动力，以达到相应的学习目的。而在发现和激发兴趣阶段教师和家长有相当重要的作用。在兴趣的导向性和稳定性放面，孩子需要老师和家长的发现和引领。
心理学研究表明：“儿童是有个性的他们的活动受需要和兴趣的支配。一切有效的活动必须以某种兴趣作为先决条件”。然而，由于孩子们的心智不成熟，所以兴趣缺乏稳定性和持久性，所以需要老师和家长通过一定的策略的引领。小学生的学习兴趣需要培养。小学生学习的内容必须符合本身的兴趣，否则孩子不会对学习产生浓厚的兴趣。因此，家长、老师应该通过观察，发掘孩子的兴趣，并针对兴趣所在，设计、提供相关的学习课程，孩子才会乐在学习之中。如果给孩子留下一点时间，让他们自己去思考，寻找真正感兴趣的东西，由家长、老师来引导他们走向正确的方向，并适时地给予他们鼓励，肯定他们。其次，营造良好的学习环境，培养学生的兴趣。大家都知道“孟母三迁”的故事，孟母所以三迁故居就是为幼年时期的孟子选择一个好的读书环境，这个故事启迪我们一定的学习环境在人的成才和发展的过程中，具有不可忽视的直接和间接影响力。所以古往今来，人们一直重视环境的影响。这就说明要培养学生的学习兴趣和参与活动的兴趣，营造一个良好的学习环境是非常必要的。再次，合理有效的评价机制。鼓励和赏识是最好的强心剂，可以有效的提高学生兴趣的持续性。成功的体验是可以让兴趣变成热爱的魔法棒。所以我们要通过多种多样的活动，让孩子们得到自我表现的机会，以期获得成功的欢乐，体验胜利的欣慰，增强自信心。
教育的目的读书心得体会
最近在读教育家怀特海的《教育的目的》，书中到处可见智慧之光，闪烁着教育的真谛，有我国古人老庄哲学之感，书中也很多西欧文化的名人故事等，小字部分十分精彩，补充欧洲古典文化常识，由于译文不太流畅，自己对欧洲古典文化了解不多，阅读起来颇为费劲。《教育的目的》一书中有很多观点对我来说很新颖，我也很认同。
教育家怀特海在书中P11页指出，现在教育的问题是----如何让学生借助树木来认识树林。与我古人所提的只见树木不见森林有英雄所见略同啊!因为教育者常常被一颗树木困住，反而往往看不到整片森林。特别是现在的老师是某学科的老师，往往只注重本学科知识的传授，那么就更容易犯错误。
书中说道：教育的目标是塑造既有广泛文化修养(哲学般深邃.艺术般高雅)又在某个特殊方面有专业知识(促使社会进步腾飞)的人才。自我发展才是最有价值的智力发展。通常在16-30岁;训练这种自我发展，最重要的应是12岁之前从母亲那里受到的教育。所以家庭教育，尤其是母亲对孩子教育影响至关重要。所以，有人说一个民族的未来决定于这个民族母亲的整体素质。
书中还指出，智力发展的训练是思维活动的训练，但反对的是不能与其它东西进行融会贯通的死知识，不能加以利用的知识是相当有害的! 与此相联系的是填鸭式的灌输式教育，因其会对被动接受，不能激起任何思想的火花。所以教授儿童小而精的科目，才让他们进行自由想象和组合，感受发现世界的喜悦，他会发现，他所学到的东西，能够帮助他理解在他的生命中所发生的一系列事情。
所以目前，我们学校正在做的课程改革，推进落实的项目式学习，是适应时代要求，符合学生认知发展规律的。落实的项目式学习可以激发学生学习的兴趣，变被动学习为主动学习，让学生从森林的角度认识树木，促进学生的自我发展。
教育的目的读书心得体会
当我们埋头去课程，教学，乃至于许许多多的细枝末节的教育教学工作时，很少有人抬着望一望教育的星空，认真想一想我们究竟要往何处去，教育的目的究竟是为什么。这些教育最本原的问题，人类那些最伟大的哲学家(同时也是教育家)始终在思考，卓越的哲学家、教育家怀特海的思考，尤其应该给予敬意。
怀特海是机械死板的考试制度的坚决的反对者，他认为，支离破碎的知识、信息与真正意义上的文化毫不相干，教育不是传授僵死的知识，而是教人们如何掌握知识的艺术，让知识充满活力，是一切教育的核心问题。我们是在与人的大脑而不是与僵死的物质打交道。唤起学生的求知欲和判断力，以及控制复杂情况的能力，使他们在特殊情况下应用理论知识对前景作出展望——所有这些能力不是靠一条体现在各科目考试中的固定规则所能传授的。因此他主张，要根除各科目之间那种致命的分离状况，教育只有一个主题，就是五彩缤纷的生活。
教育的目的是什么，这是一个宏大而又难解的问题。身为一个一线教育工作者，读完怀特海的作品后，不禁被深深地触动了。之前并没有深思过的这个问题，也时常在脑海中盘旋。
韩愈的《师说》一文将教师的功能定位为“师者，所以传道、授业、解惑也”，这几乎成为了我国关于教师的传统认识。教师教育的目的就是传授圣人的学说，解答疑难问题。我们可以看到古代的学者，教书往往是无组织的行为，他们对世界对知识的认识很可能是独一无二的，在传授的过程中自然而然也带着个性的烙印。然而随着时代的发展，教育由为少数人服务的、高水准的职业演变成了为公众服务的机构。教师的职责不再是想教什么就教什么，因材施教也因为条件的原因几乎得不到实现。教育的目的是否就因此发生改变呢?怀特海认为教育不仅仅是来促进发育，他更赞扬理智的卓越。把教育看做生长，就是希望通过教育使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康地发展，而不是把知识等外在的东西灌输进一个容器。苏格拉底早就提出，求知是每个人灵魂里固有的能力，并用瞎子作比来嘲笑当时宣称能把灵魂里原本没有的知识灌输进去的所谓智者们。这就是反对用狭隘的功利尺度去衡量教育。然而，人们总是要给生长设定一个外部的目的，例如将来适应社会，谋求职业，出人头地等等，压着孩子朝这类目的努力，否则仿佛生长、教育就失去了根本的意义。这位英国的哲学家、数学家、教育家，在看待教育上的两条戒律(一，“不可教太多的科目”;二，“所教科目务须透彻”)时，是抱有置疑的态度的。他认为在众多的科目中选择一小部分进行教授，会导致学生被动地接受不连贯的思想概念，会没有任何生命的火花闪烁。由此可见，教育的功利性是应该被淡化的，应更多地着眼于个体的发展，从人本化角度来考虑，反对向学生灌输知识，反对让“校外考试”扼杀了文化的精华。
事实上，以往的应试教育正被这只“校外考试”的无形的手操纵着，师生们为了丝毫的分数之争全心全意地死记硬背着那些“无活力的概念”，真是可悲至极。教育全力做的事，竟是以适应现实为目标来塑造学生。蒙田说过，学习不是为了适应外界，而是为了丰富自己。学习是为了发展个人内在的精神能力，从而在外部现实面前获得自由。同时，也正是独立的人格和独立思考的能力，才能对改变现实起到伟大的作用。如果只是为了适应现在，社会的发展又靠什么去完成呢?怀特海反对教育中无活力的概念，其实就是反对为应试而去学习的做法。带着这样的目的去学习是不可能真正学“好”的。记得有次在课上和孩子们提到台湾问题，对这个当前的热点，孩子们也知道一二。但大多数只知道，为了领土主权，所以我们必须收复台湾，而且到时可能会干涉我们的，无非就是美国这个世界好事者。这让我想起了曾看过的一篇文章，在采访的日本中学生中，大多数学生认为中日战争还会再次爆发，而时间，很可能是在大陆收回台湾以后。因为海峡是日本的运输生命线，一旦失去，会造成难以估量的损失。且不从中来谈什么日本的侵略性，就看日本学生在考虑问题的时候，真正地把地理、历史及当前的国家经济等问题都联系在了一起。不禁感慨，我们的中学生还是单纯地把知识当成一门课程，当作一个分数来学习，完全忽略了各个科学领域之间的相关性，更别提用它们来认识所处的世界，并极力地去改变它了。
所以，在素质教育轰轰烈烈地被推行开来的今天，我们更要去考虑教育的目的。如果教育工作者没有办法从思维上更新观念，不能从根本上革新教育，那会如怀特海所说“从一种形式主义陷入另一种形式主义，从一团陈腐呆滞的思想陷入另一团同样没有生命的思想中。”新课改非常重要的一点就是，以学生为主体展开教学。教师不再是单一的知识传递者的角色，而是通过花费更多的时间来判断学生的需要，越来越多地激励思考，推动和鼓励学生自主地进行知识的探索。教育的目的也许无法简单地明示，但作为教师，应该在一定程度上激活学生对于生活的灵感、感悟和创造，“使学生通过树木而见到森林”。
“教育是一个一分钟一分钟、一小时一小时、一天一天地耐心地掌握细节的过程。不存在一条由灿烂的概括铺成的空中过道通往学问的捷径。”教育的目的到底为何，需要我们在每次的教学过程中去思考;激活学生对一切的感悟和创造，需要我们尽最大的努力去培养和引导。这样，教学才不会陷入程序化、机械化的僵局，才能始终充满着鲜活的生命力。
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