内蒙古风情导游词（精选21篇）
内蒙古风情导游词 篇1
昭君岛旅游区位于包头市九原区全巴图乡政府西南约4公里处。在您进入旅游区之前，我要给大家介绍一下昭君与包头的历史渊源。大家知道，早在汉朝的时候，汉朝和匈奴等少数民族进行了多次的和亲，而与我们包头地区有着紧密联系的当数“昭君出塞、胡汉和亲”这段千古佳话。昭君出塞是一次民族融合的盛大举措，为中原民族同游牧民族的和睦友好，奠定了坚实基础。昭君出塞时携带的大量中原器物、服饰和典籍以及宫女和工匠，使得中原文明更大规模地向北方传播。昭君出塞是在公元前33年。为了进一步巩固和汉朝的友好关系，匈奴呼韩邪单于亲自前往汉朝廷，请求和亲，愿为汉家婿，以结永久之好，汉元帝欣然应允。王昭君挺身而出，自愿和亲。汉元帝为纪念这次和亲，改元为“竟宁”，意为边境安宁。据考证，汉朝浩浩荡荡的送亲队伍从西安启程后，极有可能是走秦直道经榆林、东胜至包头九原，与呼韩邪单于迎亲的队伍在黄河渡口会合。迎娶礼仪规格之高声势之大实为空前。这就是历史上著名的“昭君出塞”。考古工作者从麻池古城周边的召湾汉墓中，清理出大量秦汉时期的陶器、铜器、漆器、金银玉器和秦汉货币。最为难得是在一墓穴中发现了“单于和亲”、“单于天降”、“四夷尽服”瓦当。其直径分别为17厘米和15厘米，圆形篆书，属国家一级文物，现收藏于中国历史博物馆。这些瓦当在麻池古城周边发现，证实了“昭君出塞”与包头地区有着密切的联系，也证实了在五原郡治九原城附近建有按汉制汉俗的“和亲行宫”。王昭君于第二年初夏到达漠北单于庭，受到呼韩邪单于的喜爱和匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”。呼韩邪单于死后，昭君“从胡俗”，嫁给呼韩邪单于的儿子复株累单于，并与之生下二女，母女几代人为民族团结作出了巨大的贡献。昭君出塞后的40余年，这里出现了“牛马布野，人民炽盛”的繁荣景象。饱经战乱之苦后享受了40多年和平生活的汉匈各族人民，深深地爱戴着王昭君。据统计，古往今来，反映王昭君的著名诗歌有700余首，与之有关的小说、民间故事有近40种，写过昭君事迹的著名的文人有500多人，古代有蔡邕、李白、杜甫、白居易、李商隐、王安石、耶律楚材等，近现代的有郭沫若、曹禺、田汉、翦伯赞、费孝通、老舍等。昭君文化作为中国先进的历史文化和优秀的民族文化，最主要的一点是反映了中华民族“以和为贵”、“以亲为荣”的民族凝聚力。所以作为民族友好使者角色的王昭君，不仅受到中华各族人民的极大敬仰，而且也受到全世界爱好和平的各族人民的重视和欢迎。昭君文化的研究和弘扬，其意义不仅是中国的，而且是世界的。 昭君岛南临黄河，与鄂尔多斯市昭君坟隔岸相望，其余三面被黄河支流所环绕，“昭君岛”因此而得名。岛内有月牙湾、龙门湾、无源溪等自然水道和面积为8平方公里的天然草原，一年四季均有候鸟在岛上栖息和繁殖，并且有赤狐、蒙古兔、麝鼠和国家二类保护珍禽白天鹅。岛上自然环境优美，登上观景楼，南望是广阔浩渺的黄河，北面是茂密的芦苇荡，游人泛舟其间，可领略水乡风光。岛上建有怀抱琵琶的昭君雕像，长有奇特的“三叶树”(一种长有三种不同树叶的树)，供游人观赏。为了方便旅游者在岛上观光、度假，旅游区内设有摩托艇、游艇、渡船、蒙古包以及民族风味餐厅等服务设施，游人在饱览大自然的旖旎风光后，还可以进行游泳、骑马、钓鱼等娱乐活动。
内蒙古风情导游词 篇2
吉尔果山天池位于扎兰屯市基尔果山上，距柴河镇以西40公里。它与驼峰天池、犴沟天池等组成了柴河景区的天池群，而基尔果山天池是其中景色最为壮观、秀美的一处天池景观。方圆约1.5公顷，水深不可测，是个静谧神奇的所在。这里丛林茂密，沼泉如织，车不能行，人迹罕至，长年为犴、鹿、獐、狍所拥有。圆圆的一泓湖水，宛如一轮满月，镶嵌在幽林群岭之间。“水光潋滟晴方好，山色空朦雨亦奇”，人说西湖之水美在水光潋滟，这里可比西湖水，更以幽静为绝。湖畔四周群山如障，风不能入，平静的水面如磨光的琥珀，光滑中泛出五彩潋光，俨如一幅刀笔精良的套色木刻。这里又静得出奇，只有山鸟偶尔飞过的鸣叫声。天池有一个显著的特点，它即没有入口，也找不到出口，而且水量常年保持平稳，丰雨时节水面不涨，枯雨时节水面不降。天池水含盐碱量高，常有鹿、犴、狍、獐等兽趁黄昏前来舔吃盐碱。
关于基尔果山天池还有一个“宝镜变天池”的美丽传说相传，一群仙女耐不住天宫的寂寞，便飞到人间游玩。当她们看到柴河流域风光美丽如画，胜似仙境，便纷纷飘落于此。她们在清澈见底的河水里游来游去，嬉戏玩耍。尽兴之后，她们对照圆镜梳妆打扮起来。梳妆打扮完毕之后，一个一个拖着长长的彩裙飞走了。过了一会儿，一个年轻美貌的仙女又飞了回来，原来是回来寻找遗忘的宝镜的。仙女飘来飘去，寻不到宝镜，恋恋不舍便欲归去，突然发现自己的宝镜遗落在大山顶处，已经变成了一座镶嵌在山顶的天池。天池平滑如镜，水光潋滟，圆圆的泓湖水，宛如一轮满月，清清楚楚倒映着群山的倒影。美丽的仙女看得呆了，久久不忍离去，直到众姐妹多次催促，才恋恋不舍地飞回了冷寂的天宫。
从此，大兴安岭东麓群山峻岭之中，便有了这座美丽的“天池”。由于“天池”形状非常圆而且非常美，且座落在 基尔果山上，因此得名基尔果山天池。基尔果山天池的幽静使人心旷、清爽令人心怡，别有一番情趣。卧于青春池畔，观景赋诗;架起野炊篝火，举杯相酌，觥筹交错。杯光酬酢间，使人名禄双抛，宠辱皆忘，真可谓人间一大乐事!
内蒙古风情导游词 篇3
阴山南北广袤的草原，是我国古代北方游牧民族的聚居之地，匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、党项、契丹、女真、蒙古等北方游牧民族，先后生活在这块土地上，共同创造了灿烂的古代文化。这里丰富的野生动物资源是他们重要的生活资料来源，同时也成为了他们艺术创作活动的重要题材，他们在露天的石壁、山崖或盘石上敲凿出了著名的“阴山岩画”，虽经千百年的日晒雨淋和风化侵蚀，许多岩画仍然清晰可见。早在公元5世纪时，北魏地理学家郦道元就在此发现了阴山岩画，他在著名的《水经注》中作了详细的记述，这些记载是世界上对阴山岩画最早的记录。然而在其后的若干世纪里，再没有人去问津。直到20世纪30年代末，中瑞西北科学考察团才发现了几幅岩画。对岩画的全面考察是从1976年开始的，文物考古工作者对这一艺术宝库不断进行探索，并在深山幽谷中找到了千余幅各种内容的岩画。现在，每年都有许多专家、学者和游人到包头北部阴山山脉中考察和参观，先后共发现岩画1万多幅，其中做过拍照和临摹的岩画有近千幅。这些岩画不仅反映了阴山地区古代居民的信仰、美学观和世界观，同时也揭示了他们的游牧生活状况。阴山岩画的内容很丰富，它从各个侧面反映了当时的社会现实和生活面貌。岩画的题材广泛而庞杂，阴山岩画的动物题材占全部岩画的90%以上。特别是鹿造型遗物的大量发现，除了可以证实它是一种为草原民族所喜闻乐见的艺术题材外，还可能是一种意识形态反映。大型石刻“鹿回头”为其代表作之一。阴山岩画的题材来源于自然，来源于生活，艺术特色质朴、生动，并具有浓厚的生活气息，以写实为基础，记录了人类童年及各个历史阶段的社会生活。阴山岩画并不是对自然原封不动的照搬，作者往往把从生活中捕捉来的形象给予想象性的加工，把表现对象简化到不能再简化的程度，并竭力突出作者的意图，因而使作品非常生动。许多动物动感强烈，或引颈长嘶，或回首短鸣，或慢步缓行，或四蹄腾跃，或彼此含怒欲斗，有的相互舔吻亲昵。作者为了强调某一事物，运用夸张、对比和衬托的手法，突出作者表现的中心，如人与动物、动物与动物间斗争的图画，均在构图和比例上往往突出胜利者的形象，因而产生了强烈的艺术效果。阴山岩画的题材和分布地点有一定的规律性：野生动物图像多出现在山巅岩石上;狩猎场面一般在山腰和山顶;神灵头像和天体星象几乎全部磨刻在山沟的垂直立壁或沟边坡岸的巨石上(原始人认为神灵居住在水流湍急之处)。这些规律与作画时的社会生活环境、人们的认识水平是相一致的。 阴山岩画大体分为四个时代：第一代岩画是旧石器时代晚期至青铜器时代中期原始氏族部落的岩画。这是岩画的鼎盛时期，数量多，分布广，制作认真;第二代岩画是春秋时期至两汉时期匈奴人的岩画;第三代岩画为中世纪岩画。即北朝至唐代突厥人岩画和五代至宋代回鹘、党项人的岩画。突厥人岩画数量较少，内容以表现家畜为主，其中山羊占有突出地位。表现手法有抽象化、图像化的特征;回鹘岩画的突出特点是用铁刃画刻而成，线条细而浅，题材多为仿前代作品，并有少数植物图案和回鹘文字;党项人岩画大都是敲凿而成，做工粗糙但色泽新鲜，多如新作一般，并伴有西夏文字，其艺术特点是形象性很强;第四代岩画是元代以后蒙古族的作品，称为近代岩画。岩画分敲凿岩画和颜料岩画两种。颜料岩画为蒙古民族所特有，岩画内容除一部分反映生活、生产(如奔马、双峰驼、牧工图等)之外，多数是与喇嘛教有关的图案。 阴山岩画的作画方式主要有敲凿法和磨刻法两种。敲凿法是利用比画面石料硬度高的金属器或石器，在画面上打击成点，点连成画。用敲凿法制成的岩画，线条深浅不一，疏密不均。磨刻法亦称研磨法，用此法制成的岩画，痕深面光，断面呈“U”形。此外，还有划刻法，即用金属工具划刻，其划痕细而浅，此类作品多为晚期作品。 阴山岩画以其年代久远，分布广泛，数量众多，艺术精美，成为我国北方游牧民对人类文化的重大贡献，是“举世罕见的珍贵古代民族文物”。为了更好地保护和研究阴山岩画，专家们将一部分有代表性的岩画从阴山深处取回，在包头市博物馆开辟了岩画馆进行专题展出，如果您有兴趣的话，可以一睹为快，您定会为古人深邃的艺术思想和作画技法而折服，惊叹于他们的伟大。
内蒙古风情导游词 篇4
巴彦塔拉旅游城坐落在杜尔伯特草原深处呼和浩特至锡林浩特101省道近旁，距呼和浩特140公里，距乌兰察布市政府所在地集宁区152公里，是四子王旗仅次于格根塔拉草原旅游中心的第二大草原旅游景区。巴彦塔拉，蒙古语意为富饶的草原。这里，旅游旺季日均接待游客1000余人。20__年—20__年，累计接待游客逾70万人次，总创收创汇近500万元，为四子王旗的政治、经济、文化的发展和社会的进步做出了应有的贡献。巴彦塔拉旅游城始建于20__年，景区占地面积1000亩。以绿草如茵、一碧千里的大草原为铺衬，88座洁白的蒙古包自然和谐地点缀期间，形成了一道亮丽的风景线。蒙古包建筑各具特色，中小型豪华蒙古包30顶，融现代建筑文化与古代建筑文化为一体，可为100多名豪华团游客提供住宿方便;仿古蒙古包30顶，再现古代蒙古族少数民族传承的建筑风格;大型豪华蒙古包8顶，是餐饮、聚会和举办歌舞晚会、接待来宾的专用场所;游牧式蒙古毡包20顶，体现了游牧民族的生活方式。每当夏季，在蓝天白云的映衬下，这里凉爽宜人，扑鼻的芳草清香与泥土的气息，让人能够真正体味到返璞归真、回归自然的感受。朋友们，做客巴彦塔拉旅游城是您明智的选择。神舟系列载人飞船着陆点从乌兰花镇向北行约60公里，是一个名叫红格尔苏木的地方，神舟系列飞船正常返回时的着陆点就位于这个苏木(乡)的阿木古郎牧场。红格尔，蒙古语意为温柔的地方;阿木古郎，蒙古语意为平安、吉祥。载人飞船的回收对于着陆场的条件有严格要求：着陆场必须位于飞船的运行轨道内;飞船着陆场必须人烟稀少，甚至树木的比例都不能超过千分之一，以免飞船着陆时造成人员伤害;地势必须平坦，坡度不能超过五度;在方圆数十公里区域内，还不能有1100伏高压电线。着陆区内不能有铁路，不能有三层以上的房屋，不能有河流。而红格尔苏木的主着陆场就具备了这些条件。主着陆场面积为20__多平方公里，地广人稀、地势平坦是这里成为飞船着陆场的必备条件。近年来，神舟系列载人飞船着陆点已成为无数中外游人心仪已久的旅游目的地。
内蒙古风情导游词 篇5
女士们、先生们，大家早晨好!
今天我们要游览的是举世闻名的元上都遗址。明媚绚丽的金莲川草原，孕育了丰富多彩的察哈尔文化，同时，伟大勤劳的蒙古人，也在这片金灿灿的草原上留下了不朽的遗迹!元上都就是其永恒炫赫的证明。元上都遗址，位于正蓝旗政府所在地上都镇东约20公里的闪电河北岸。元上都是元朝的夏都，与元大都(也就是今天的北京)遥隔南北。因其地处滦河北岸，又有滦阳、滦京之称。元上都遗址现在是全国重点文物保护单位，而且已被列入世界文化遗产预备清单，正在积极申报世界文化遗产。从地理位置上看，元上都北依卧龙山，南临闪电河，东、西、南为辽阔的金莲川，河山相映，气势宏伟，景色秀美，确实是不可多得的风水宝地。
如前已述，公元1251年，蒙古国第三任大汗蒙哥任命其弟忽必烈总领漠南汉地军国庶事。后者则立足于金莲川，广招天下名士俊杰，建立了蒙元史上著名的“金莲川幕府”。为了安置豪杰学士，在1256年，忽必烈命刘秉忠在桓州东、滦水北这块吉祥宝地选址建城，历时三年宫城建成，命名为“开平府”。就在这座规模宏大的宫廷之城建成的同一年，即1259年，蒙古大汗蒙哥在率大军讨伐南宋时中箭身亡于四川合州(今合川县)。
1260年1O月，忽必烈在开平府自行召开忽里台(蒙古语，意为会议)，在部分蒙古贵族的支持下继位为蒙古大汗，是为元世祖。即位伊始，他面临着治理中原和处理漠北阿里不哥不臣的两大问题。首先他率兵北上，平定了在漠北哈喇和林自称大汗、与他唱对台戏的阿里不哥。除掉阿里不哥后，忽必烈将哈喇和林的宫帐南迁，而以自己的大本营——开平府作为“大蒙古国”初期的首都;之后，忽必烈就开始了其统一中国的宏伟大业。1263年，忽必烈将开平府升为上都;次年，又改燕京为中都。1271年，忽必烈定国号为“元”，改中都为大都 (即现在的北京)。正式确立了两都制度(大都为正都，上都为陪都)。但在当时，忽必烈大部分时间住在上都。同年，元上都开始大兴土木，进行扩建，最终形成了北方草原上规模最宏伟的一座都城，成为当时东方乃至全世界的政治、经济、军事、文化中心之一。
元上都最初是由汉人刘秉忠设计建造的。对这次的增修，忽必烈非常重视。他仍然让刘秉忠总负责。后者则依据传统的城市布局观念，又考虑游牧生活的特点而修缮了这座城市。
所以上都城既有传统城市的布局，又适应蒙古游牧生活需要，是一座极富民族特色的草原城市。〔遗址实地讲述〕总体上看，元上都由外城、皇城、宫城和四关城郊等部分组成。外城大体呈方形，实际上分为两部分：自皇城北门瓮城西墙起，有一条东西走向的土墙，直抵外墙，宽约2米，使南北不能相通;北部是一片东西走向的山岗，地势平坦，无街道，是皇家园林。南部有两条东西大街，一条南北大街，靠近街道有不少建筑。
内蒙古风情导游词 篇6
近日，我去了一个安静的地方。之所以说安静，是因为与景致而言，它不如气候温润、草原青绿时那般游客众多;与我个人而言，虽少了友人相伴，徒步于各种景致，倒是留下几分独行的静谧。日日守在暖屋中，竟不曾细细感受一番冬日该有的气质，得缘来到蒙古风情园，正契合了游玩的心境。
走近蒙古风情园的彩虹门，远望整个景区，视野中无巨型的高大建筑，显出一份让人亲近的平和。仰望头顶，天似穹庐，碧空万里，伴着周遭的凉意，耳际不断传来如铃声般影影绰绰的响声，仔细寻来，原来是彩虹门上的“苏勒德”铁穗在轻风的吹动中发出的声音。伴着这种乐声，踏上蒙古大道，道路两边矗立着20组雕塑，有文字、有人物，边走边看，这些雕塑倒成了不错的信息导游。
一路向西折北，便可见成吉思汗广场和成吉思汗纪念堂。纪念堂整体建筑结构为坛、堂结合，每年的阴历5月12在此处举行大型祭祀仪式，如果恰逢当日来到蒙古风情园，便可领略蒙古族崇拜成吉思汗的传统祭祀文化。堂的外墙上是用不同文字雕刻的成吉思汗箴言，如“欲治身，先治心;欲责人，先责己”，“君臣才智，治国之本;妻子贤惠，安家之宝”，“临民之道如乳牛，临敌之道如鸷鸟”等。纪念堂前的两侧，有两块横形大石碑，上有刻文，一为《朵日纳祭》，一为《成吉思汗纪念堂记》。
成吉思汗纪念堂左后方为马文化博物馆，馆中通过实物和文字展示了骏马春秋(马的进化历程、驯化之谜、蒙古马的特长优势、蒙古族的牧马技术)，鞍马骑士(蒙元甲骑震撼世界、明清蒙骑驰骋全国)，马背生涯(马鞍上的衣冠风尚、游牧中的饮食习俗)，马跃神州(蒙古马兴繁草原经济、蒙古马遍输中原大地)，烈马英风(驰马竞技中的英雄本色、翰墨弦歌里的马背豪情)，天马神韵(爱马饰马的民族情结、敬马崇马的神化宗教)等主题内容展示。马文化博物馆西侧有蒙古大汗营、苏勒德吉格，再向南行有人工湖、篝火台、草原神州航天台、赛马场、腾格里敖包等，走到近处，相形静默，少了人声的嘈杂，多了细看景物的耐心，整体虽无历史的厚重，却有直接明了的轻快。
内蒙古风情导游词 篇7
各位团友，由科尔沁区向西南行驶四十五公里 ，我们就到了目的地莫力庙水库沙湖旅游区了。莫力庙水库是亚洲最大的沙漠水库，1992年被评为自治区旅游先进集体，1993年被推荐为全国国内旅游协会首届会员单位。
1997年12月10日经通辽市人民政府(现科尔沁区政府)批准确定为地方级自然保护区。水库面积40平方公里，水量容积为1.5189亿立方米，坝长1.1万米，是世界最长的人工沙坝。
景区有莫力殿、八柳坪、碧莲池、响水桥、龟池岛、南半岛、燕窝群岛、北冰洋游乐园、水上餐厅等水湖景点。还有万人浴场、湖湾、沙滩供游人水浴、沙浴。莫力庙水库的生物资源十分丰富，有鱼类25种，鸟类164种，其它野生动物有15种。经调查发现的野生植物有118种，平均覆盖率为60%，除草木植物外，造林存活面积占陆地面积的14.5%。关于莫力庙，还有一段美丽的传说。据说，莫力庙建于清朝嘉庆十九年。
传说建庙的起因是达尔罕王去京城看外甥顺治皇帝，醉酒宫中引起外甥不悦。达尔罕王爷一怒之下回了草原，串联几个盟的王公要发兵打进京城，多亏来自五台山的一个胖脸厚唇却巧舌如簧的喇嘛从中调解，僵持不下的外甥和舅舅都有了个体面的台阶可下，又和好如初。于是，这达尔罕王要为那喇嘛建藏式召庙——风格又具中原庙宇特色的一座主寺、十二副寺、喇嘛住房一十八栋多达五六百间的“莫力庙建筑群”，实现自己“筹建一座大庙以酬之”的愿望。香火鼎盛时，庙中有喇嘛20_多人、护庙僧兵3000多人。
当年在无一树一石的草原上建一座寺庙其艰辛难以想象，卓里克图亲王用一千户民工、一千辆勒勒车在寒冷的冬季浇一冰道负重缓缓而行，整整用了十年才备完了建筑材料。
遥想当年，暴风雪深处透出民工们悲凉的号子声，一串串挂在石料车上的马灯涌往远处长夜不熄的灯火所指明的方向，无数人化为朽尸白骨，无数人又执着地跟上来。终于，建成了号称“科尔沁草原第一寺”的莫力庙，铸就了科尔沁建筑史上的辉煌。
传说这莫力庙本来叫“集宁寺”，因其坐落在一条河西来南下又忽而东去的湾子处，就有了这么个蒙古语、汉语相结合的名字。“莫力”，是湾子的意思，莫力庙，实际上就是“河湾子处草甸子上的庙”。这名儿叫得真好!点清了地理位置，亦点明了当年达尔罕王所选之地确为一处水流潺缓之地。好名千古不废，虽然莫力庙已荡然无存，这名却留在一代代老通辽人的心里。
传说当年的莫力庙每年要举办四次庙会，从蒙古、俄罗斯的商人到山海关以里的进香者，成千上万的人聚于庙前，跳鬼的盛会，小摊的叫卖，香客的长流，马市的交易，游人的欢笑，等等、等等，仅一个热闹非凡怎能了得。
莫力庙以其浓重的宗教色彩，以其无可形容的魅力，形成了蒙古草原上的一个欢乐的漩涡，年复一年地旋转着，成为山海关以外关东大地上年年出现的盛景。莫力庙遗址距莫力庙水库仅12公里。莫力庙水库好似北国美女明眸善睐的、摄人魂魄的眼睛，恰是莫力庙水库沙湖旅游区美妙之所在、精华之所在。来这里乘船戏水、品尝鱼宴，其乐也融融。
内蒙古风情导游词 篇8
呼和浩特市人民政府明确内蒙古东方甘迪尔蒙古风情园有限责任公司为该项目的业主单位，我公司根据经营需要设综合办公室、财务部、工程部、园林部、保卫部、市场营销与项目研发部、经营管理部、游客服务部8个职能部室和可汗宫大酒店、蒙古风情艺术团2个经营实体。
我公司将本着政府创造投资环境、企业市场化运作的基本原则，倾力打造中国旅游业的名牌产品，向世界展示一个绿色的、风情万种的蒙古风情园。蒙古风情园将本着文化经营、市场动作的基本原则，倾力打造中国旅游业的名牌产品，向世界展示一个绿色的、风情万种的蒙古文化旅游圣地。
以"天人合一"为理念，以蒙古包为建筑母体，形成庞大的古列延式建筑群落。与蓝天、白云、草原、水域浑然一体，气势博大。整个建筑体现了草原宫殿宏大、壮美的独特景观。"蓝天白云穹庐顶、金光四溢甘迪尔"，由布赫同志题名的"天下第一包"，加上大包两边错落有序的观景包和环形水带，构成动感十足的画面，给人以强烈的视觉冲击，体现出鲜明的蒙古民族特色。
今天我的讲解就到此结束了，下面是大家自由参观的时间，我们大概在30分钟后在门口集合，希望这次参观能给大家留下一个深刻的印象，预祝大家能玩的开心，谢谢!
内蒙古风情导游词 篇9
诸位再向上看，上面就是这样一条蔚蓝色的哈达，热情好客的蒙古风情园人民献上一条蔚蓝的哈达，表达对您最真诚的敬意。敬献哈达是蒙古族世代相传的一种礼俗，一条圣洁的哈达，不仅是对您情深谊厚的表现，而且是蒙汉之间、宾主之间增进友谊，互助互爱的联络纽带。高高在上的那几个有点像兵器的装饰物就是蒙古族最高权力的象征——苏勒德。苏勒德在蒙古族中是族徽、是战神、是威严和神圣的标志、是精气神的综合体、是所向披靡的精神旗帜。它是用九九八十一绺公马之鬃，栽在一柄长矛矛头下的圆盘上做成的，使用之前要开光。相传成吉思汗幼年的时候，因为父亲去世、部众叛离，他的母亲诃额仑夫人就曾举着它，以其神勇之力召唤过失散的部众。在蒙古征战时期，每当将士出征时，都会将这柄长矛安置在帐篷入口处，以显示其身份，并将其当作永恒的护卫者。精神之旗苏勒德总是飘扬在蒙古人所尊崇的“长生天”之下，因此它要日日仰望天空，所以就在户外供奉。当绺绺马鬃被草原上徐徐的微风摇曳时，它们就吸取上苍和太阳的力量，并把这些力量转移到将士身上来。吹拂马鬃的狂风激发起将士的梦想，鼓舞着他去追寻自己的理想。风中飘扬的马鬃召唤着主人不断前行，吸引着他去发现新的牧场、新的机遇与事业。勇士活着的时候，马鬃旗就是他的幸运之神，在他死后马鬃旗就变成他的灵魂，肉体很快被遗弃在大自然里，但灵魂却永远活在那绺绺马鬃之中鼓舞着后代。朋友们，请跟随我合上双手，在神勇的苏勒德这面精神之旗下面许个愿吧，愿我们的苏勒德能带给各位和您的家人平安、吉祥和健康。朋友们，愿蒙古风情园永远是您心中的那片纯情的绿色净土。
内蒙古风情导游词 篇10
苏木山森林公园旅游区座落在兴和县大南山深处的苏木山旅游区，以其险峻的山势，茂密的森林，纷呈的花卉以及浓郁的民族风情吸引着越来越多的贪享自然之美的旅行者，归者无不为其绝、其美所折服!
苏木山属阴山之尾，长达35公里，宽约25公里，平均海拔为1800米，森林覆盖率68.8%，华北落叶松木材蓄积量达25万立方米，树木最大胸径30公分左右，是内蒙古中西部地区最大的人工林场，也是内蒙古中西部区的天然植物王国。
当你沿蛇形山径攀援而行，直上景致迷人的最高点----望天涯。举目四望，但见群山叠翠，雾色缥缈，犹如一幅浓淡相宜的壁画垂挂天际。轻懈送来浓浓花香，山溪泉水叮咚作响，使人如入仙境，心旷神怡，人间一切烦情愁绪荡然无存。
苏木山森林公园旅游区之雄奇，首先在天那怪石嶙峋，形态各异的山岩巨石。登临绝顶，纵眼四望，细究山形，有的酷似罗汉张臂喜迎宾;有的如同金龟伸头探碧海;有的宛如擎天柱，浑圆挺拔入云霄。面对那形象逼真的“情人石”，不禁引发“头靠身依情切切，恩爱情第度千年”的幽幽暇思。苏木山之幽深，幽在山水林木，纷繁花草，飞禽走兽相依相附，浑然一体，隔世而立。
整个旅游景区以人工栽植的松林为主色调，花松翠杉尽染群山，自成一景，以其坚毅不拔之态，蔽日遮阴之神，足显人类改造自然的伟力。景区内到处可见山泉喷涌，或突泄于蓝天，或隐没于花丛，潺潺涓涓，如诉如泣。
苏木山森林公园真是一处人类的创造力与自然美的杰作。多年来它地处偏僻，如锁在深闺的佳丽难展芳容。是改革开放的强劲东风，终于使苏木山袒露出多姿多彩多情的风采。
森林公园有各种草类30余种。食用植物有黄花、木耳、蕨菜、蘑菇等十几种。其中蘑菇个大肉厚，味道醇香，是很著名的“口蘑”，正常年份产量达20多吨。此外，林区还生长着远志、山参、柴胡、黄芪、贝母、当归等药用植物120多种。其中野生黄芪属纯正的“正北黄芪”，含粉质高、糖分高，冬杆粗壮，颜色鲜黄，以根入药，可治疗多种疾病，也是上等的滋补佳品，在医药市场上享有较高的声誉。
林区也是野生动物的乐园。梅花鹿、袍子、獾子、野兔等十几种野生动物在林区繁衍生息。老鹰、杜鹃、百灵、半雉、啄木鸟、黄鹂等20多种飞禽川绕林间，情趣无限。
苏木山旅游区一年四季景色各异。每到春季到来，大地复苏，这里万木吐新绿，泉水叮咚，鸟语花香，一派全新的景象;夏季，漫山遍野一片深绿，郁郁葱葱，流水潺潺，宁静优雅;秋季，万木成熟，果实累累，五颜六色，异彩纷呈;冬季，茫茫林海，漫漫雪原，树木伟岸挺拔，野生动物出没期间，这里的确是开展狩猎和滑雪的好场所。
内蒙古风情导游词 篇11
位于赤峰市克什克腾旗。阿斯哈图是蒙语，汉译为“险峻的岩石”。它处于大兴安岭余脉向西部草原过渡的地带。草原上群山呈现出典型的丘陵地形地貌特征，四周险峻，而山顶平缓起伏，冰石林在这平坦的丘陵地带显得格外突出。据专家分析，阿斯哈图石林主要是由冰盖冰川的创蚀、掘蚀和冰川融化时形成的大量冰川融水的冲蚀作用下形成的，所以叫“冰川石林”。
由于第四纪冰川长期的精雕细刻，造就了阿斯哈图冰石林这一方神秘的独特的自然风貌，具有华山之险峻，黄山之秀丽，泰山之雄奇。这里山连着山，峰连着峰，山山各具特色，山山不同，峰峰各异。
阿斯哈图冰石林风光秀丽，景色迷人，是举世罕见的“冰石林”。阿斯哈图石林发育类型很多，形状千姿百态。有的像“石柱”、“石丛”、“石笋”，有的好似“石塔”、“石墙”，还有的像“秀女望月”、“比萨斜塔”。
阿斯哈图石林形态多变，很少有雷同形状，而且浑厚粗犷，在荒野中突兀而立，十分触目。当地百姓看得久了，看出名堂，于是石林中便有了成吉思汗拴马柱、神剑石、南天门、神女石、姐妹石等名称。
阿斯哈图高山耸立、流水潺潺、奇石怪异、风纯木秀，令游人和摄影爱好者流连忘返。一处石景，从不同的方位观赏，会产生不同的视觉效果，在不同的光照耀下，会产生不同的联想和想象，这时，你会为大自然的伟大和神奇感慨万千。
阿斯哈图石林附近是白音敖包自然保护区，有山冈、森林、草原，景色很美。
您一定到过云南、桂林，看过“路南石林”和“元谋土林”。今天您来到大兴安岭山脉的北大山上，请您一定要仔细看一看在海拔1600~1900米的花岗岩上的“阿斯哈图石林”(阿斯哈图汉译为险峻的岩石)。虽然都叫“石林”，可形成的原因却不同。云南的石林是石灰岩在热带气候条件下，经水流的溶蚀作用形成的。而大兴安岭最高峰附近的北大山一带发育的石林，主要是由冰盖冰川的创蚀、掘蚀和冰川融化时形成的大量冰川融水的冲蚀作用下产生的，所以叫“冰川石林”。石林通体为坚硬的花岗岩石，这是世界所罕见的。由于近水平裂隙特别发育，在石林侧面有保存较多的冰水冲刷形成的悬沟槽，远看恰似千层饼。石林顶部有冰臼分布，这是花岗岩地貌的新类型，在国内外尚属首次发现。
石林发育类型很多，形状千姿百态，观瞻石林，有的像“石柱”、“石丛”、“石笋”，有的好似“石塔”、“石墙”，还有的像“秀女望月”、“比萨斜塔”。大兴安岭地区的冰斗、冰川U型谷、冰石河、角峰等冰川遗迹足以证明，这里第四纪冰川以来发生过冰川运动。
1999年9月，中国地质科学院、地质力学研究所韩同林及中国第四纪冰川遗迹陈列馆的郝志，20_年，中国旅游地学研究会会长陈安泽等，都曾先后来此地考察，认定石林是冰川运动的产物，但是冰川遗迹这么丰富，保存这么完好，是专家们始料不及的。同时他们还在山下一农民家中发现披毛犀头部化石，中国地质学院地质力学研究所钱方教授称披毛犀和猛犸象是标准的冰川期动物。黄岗梁的“石林”不但是国内外所罕见，还对研究古地质和古地貌的变迁有着极其重要的科研价值。目前，黄岗地质公园正在筹建中。
伫立北大山上，举目远望，山间那茂密的原始白桦林枝繁叶茂，草地上杂花片片，蝶舞蜂飞。朦胧中，山北远处那平坦开阔的草原仿佛在大海中浮动。就在您被大自然的神韵所陶醉的时候，一阵轻风掠过，一片薄云随风飘来，缠缠绕绕，柔柔雨丝婆娑掩面，犹如置身仙境，此时您只想说一句话：真是美极了，妙极了!
沿曲曲弯弯的山路下山，您会看到一派田园景色，片片麦田金黄黄的，这黄色的成熟与山那边草原绿色的生机为您勾勒了一幅大自然奇妙的山水画。
内蒙古风情导游词 篇12
居延文化遗址：汉代时，居延、肩水两都尉均为张掖郡所辖，因此将其所建 边塞城、障、烽、燧、塞墙等遗址现统称居延遗址。
居延遗址的主要城址和重要遗存，均位于今 内蒙古自治区 阿拉善盟 额济纳旗( 达来呼布镇)境内的 额济纳河下游，西至纳林河、东到居延泽宽约60公里的范围之内。
居延的另一令人瞩目之处是，上个世纪，这里曾出土汉简约4万余枚。1982年被国务院定为 全国重点文物保护单位。
悠久的历史，灿烂的文化，曾使居延遗址如同古丝绸路上的罗布泊和 楼兰古国一样文明遐迩。早在20世纪初，居延遗址由于俄国人科兹洛夫、英籍匈牙利人斯坦因和瑞典人斯文.郝定等人来华盗掠、调查，而引起世界的关注。新中国成立后，内蒙古、甘肃省和中国社科院 考古所的考古人员均在居 延遗址进行过数次调查和发掘，出土了一批文书、纸币、文物及汉简。
亭燧障塞、边城古墓、阡陌河渠，居延遗址内丰富的汉代文化遗存令 考古者门乐此不疲，而这一区域内魏隋唐和西夏蒙元时期的遗存也同样吸引着考古者的目光。这些分布范围广阔，同类文化遗存相对集中，文化特征鲜明的古代文化遗存，其内容涉及原始文化和有史以来居延地区政治、经济、军事、宗教、语言、文学、东西方文化交流及生态环境变迁等诸多学科领域，除具有较高的 考古学术研究价值外，也有着潜在的开发利用之广阔前景。另外，居延地表遗址所遭受了不同程度的自然破坏及人为破坏，也令考古工作者常生痛惜之感。如今，以古朴自然、风光独特、富有神秘色彩为特色的额济纳居延文化遗址，正在成为海内外游客争相光顾的旅游热点。
黑城，蒙古语称为哈拉浩特，位于干涸的 额济纳河( 黑水)下游北岸的荒漠上。距额济纳旗旗政府的所在地——达来库布镇东南方向25公里，是居延文化的一部分。黑城地区是西夏在 西部地区重要的农牧业基地和边防要塞，是元代 河西走廊通往岭北行省的驿道要站，也是西夏、元代在 黑水流域沙漠中的一片大面积绿洲。
内蒙古风情导游词 篇13
达来诺尔自然保护区位于内蒙古自治区克什克腾旗境内，面积119413公顷，1987年经克什克腾旗人民政府批准建立，1994年晋升为省级，1997年被批准为国家级，主要保护对象为丹顶鹤、大鸨等珍稀鸟类及内陆湿地生态系统。
本区集湖泊、湿地、草原、沙地、残丘山地等多种生态系统为一体，由北向南形成了玄武岩台地棗湖积平原棗湖盆低地棗风成沙地依次排列的景观格局。特殊的自然地理条件，孕育了内蒙古高原上著名的内陆湖泊生太系统，境内有大小湖泊22个，其中最大的达来诺尔湖面积22833公顷。众多的湖泊、河流、沼泽及湿草甸等构成了占保护区总面积35.8%的多样的湿地生态系统，因而被列为亚洲重要湿地。
保护区内多样的生态环境条件孕育了丰富的物种资源，据调查，种子植物有434种;脊椎动物中有鱼类21种，鸟类133种，哺乳类15种。基中被列为国家一级保护野生动物的有白鹳、黑鹳、丹顶鹤、大鸨、玉带海雕等5种;国家二级保护野生动物有大天鹅、白枕鹤、灰鹤等18种。本区是丹顶鹤、大鸨、大天鹅等珍稀鸟类的繁殖地和南北候鸟迁徙的重要停歇地，也是目前为止发现的世界上丹顶鹤繁殖的最西界，具有极为重要的保护价值。
内蒙古风情导游词 篇14
成吉思汗陵占地约5.5公顷，但颇有特色，是我国内蒙古的一处主要旅游景点。
成吉思汗陵坐落在内蒙伊克召盟伊金霍洛旗甘德利草原上，距东胜市70公里。成吉思汗是蒙古杰出的军事家、政治家，他在统一蒙古诸部后于1206年被推为大汗，建立了蒙古汗国。他即位后展开了大规模的军事活动，版图扩展到中亚地区和南俄。1226年率兵南下攻西夏，次年在西夏病死。元朝建立后，成吉思汗被追尊为元太祖。
成吉思汗是位伟奇性的历史人物，因而他的陵寝对旅游者也有很强的吸引力。
蒙古包式的宫殿
成吉思汗陵的主体是由三个蒙古包式的宫殿一字排开构成。三个殿之间有走廊连接，在三个蒙古包式宫殿的圆顶上。金黄色的琉璃瓦在灿烂的阳光照射下，熠熠闪光。圆顶上部有用蓝色琉璃瓦砌成的云头花，即是蒙古民族所崇尚的颜色和图案。
正殿高26米，双层屋檐;东西殿高23米，单层屋檐;后殿和走廊高20米;从高处下望，整个大殿像一只雄鹰，正殿像鹰的头和身子，两个侧殿则似在雄鹰展开的双翼。
正殿正中摆放成吉思汗的雕像，高5米，身着盔甲战袍，腰佩宝剑，相貌英武，端坐在大殿中央。后殿为寝宫，安放四个黄缎罩着的灵包，包内分别供奉成吉思汗和他的三位夫人的灵枢，灵包的前面摆着一个大供台，台上放置着香炉和酥油灯。这里还摆放成吉思汗生前用过的马鞍等珍贵文物。
内蒙古风情导游词 篇15
各位远方的朋友，大家好!我是×××旅行社的导游×××，在此,我代表旅行社全体员工对大家的到来,表示热烈的欢迎,同时也希望大家在内蒙古的这几天，游得开心、玩得愉快!今天我们要首先游览的是内蒙古非常出名的历史文化类景区昭君墓，也就是我国古代四大美女之一的王昭君之墓。它坐落在呼和浩特旧城南9公里处，系全国重点文物保护单位、国家3A级旅游区，现已更名为昭君博物院。关于王昭君，在座的各位都会有所了解。那么，我想问一下大家，王昭君是什么朝代的人?她的丈夫是谁?她为什么要出塞呢?王昭君是西汉后期人，她的丈夫是匈奴呼韩邪(yé)单(chán)于。单于就是“拥有广大地域的天子”的意思，相当于汉朝的皇帝。说起她的出塞，还得从汉匈发展与汉匈关系说起。匈奴是中国古代北方游牧民族荤粥(xūn yù)、猃狁(xiǎn yǔn)的后裔，战国末期至秦初，在以匈奴“首都”头曼城为中心的今内蒙古阴山、河套地区逐步发展壮大起来，匈奴骑兵不断骚扰中原地区的安宁。秦统一中国后，秦始皇派大将蒙恬率三十万大军北击匈奴，使其北却七百多里，放弃了阴山、河套地区。西汉初年，匈奴趁秦末变乱及楚汉相争之机，又发展壮大起来。此时匈奴是在冒顿(mò dú)单于的统治时期，他重整匈奴各部，建立了我国历史上第一个由草原游牧民族创建的北方统一政权。而此时的汉朝由于刚刚建国，尤其经过3年秦末农民战争和4年楚汉战争的浩劫，国力相当薄弱。强盛的匈奴趁此机会不断地入侵汉朝北部边界一带。公元前200年，汉高祖刘邦发兵30多万，抗击匈奴，结果被匈奴40万精兵围困在平城白登山(今山西大同市东北郊外)长达七天七夜，后来刘邦不得不采纳陈平的计策，贿赂了冒顿单于的阏氏(yān zhī 即单于妻子)才得以逃脱。针对汉初统治尚不巩固，经济还未恢复的情况，刘邦采取了与匈奴和亲及“休养生息”的政策，从而赢得了发展经济与积蓄力量的时间。经过惠帝、文帝、景帝，直到汉武帝在位时，汉朝经济得到了很大发展，已有实力反击匈奴。后来经过几次打击后，匈奴受到了沉重打击，并不断走向分裂，出现了“五单于争立”的混乱局面。经过这场战争，匈奴统治面积大大减小，人口牲畜大量减少，最终分裂为呼韩邪单于和郅支单于两支。为了取得争位的胜利，呼韩邪单于想到了依靠汉朝的力量来打击其兄郅支，但是当汉朝消灭了郅支以后，呼韩邪单于既高兴又感到害怕，高兴的是郅支已灭，政敌清除，没有后患;怕的是汉朝强大，今后难免因得罪而被灭亡，下场像郅支单于一样。所以从公元前51年开始，先后三次入见汉帝。第三次入见时(公元前33年)表示“愿婿汉氏以自亲”，得到汉元帝恩准，于是有了“昭君出塞”的故事。这里的塞，指的是长城边塞，即包头北面的“光禄塞”。〔昭君墓大门前〕时间过得真快，我们已经到昭君墓南门广场了。首先映入我们眼帘的是两个浅红高大、显示汉代建筑风格的石砌门阙。经过近年多次扩建的昭君墓旅游区，现辟建为占地面积132000平方米的昭君博物院。门前吸引人眼球的这一组汉阙和与大门正对的位于广场南侧的“嫱云”浮雕石壁，将把我们的遐思带入两千年前汉匈交往的感人境界。〔“嫱云”浮雕〕紧接着我们先去观赏那堵长10米、高6米的花岗岩大型浮雕“嫱云”照壁，它是我区著名的雕塑家张恒的作品。之所以叫“嫱云”，是因为王昭君名嫱。“嫱云”的左首位是昭君和呼韩邪单于，单于威武粗犷、具有北方少数民族特有的豪爽气质，昭君形象俊美、高雅，是一位有远见卓识的女性。但是，细心的人会发现昭君似乎比单于要年轻得多。事实确实如此，因为昭君要比呼韩邪单于小二、三十岁。这就要提到匈奴的一个习俗——收继婚，即“父死，妻其后母;兄弟死，尽取其妻妻之”。昭君与呼韩邪共同生活了两年，生了一个儿子，呼韩邪单于就去世了。之后，其前阏氏之子，也就是呼韩邪单于长子复株累继位为单于。按照这种收继婚的习俗，昭君又嫁给了复株累单于。昭君是汉族人，对于“收继婚”的习俗，虽然有些抵触，但为了民族友好大局，她毅然嫁给了新单于，并和他共同生活了若干年，生了两个女儿。右首则刻有形象生动的少数民族青年，热情吹着号角，欢呼雀跃;还有忠厚长者、婆娑舞女等。这些形象表达出了人民对此次和亲的赞赏与欢迎。下面有象征祥和的两只仙鹤，并有朵朵祥云衬托着，这意味着王昭君嫁到匈奴以后，使得人民过上了安居乐业的生活。
〔院区内董老碑前〕
(以下景区内各景点、景观介绍以昭君博物院讲解员讲述为主)“董老碑”，上面镌刻的是1963年国家副主席、开国元老董必武同志在“谒(yè)昭君墓”时题写的一首诗。全诗的内容我们可以一起看一下：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各摅(shū)胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”两千多年来，许多文人墨客赋诗填词、著书立说，发表自己的见解，有些文人大多对昭君和亲提出了消极的看法。但董老面对众说纷纭的议论，从正面肯定了昭君出塞的历史价值和意义。事实的确如此，在当时的历史条件下，“和亲”是明智之举，它对于当时社会的安定和发展起到了决定性的作用，顺应了历史发展趋势。文人墨客们的惜古哀怨是徒劳无益的，因为昭君出塞使胡汉之间形成了长达近60年的和平，从而出现了史书描述的那种百姓安居乐业、生产大力发展的幸福景象与和谐局面。用历史唯物主义的观点看待这一历史事件，它正是顺应了时势，反映了人民和平安定的愿望，推动了社会生产的发展，缓和并稳定了民族关系。在两千年前及其以后的封建社会中，这不失为一种明智之举。即使在今天具有中国特色的社会主义社会中，这也足以引为民族团结、国家和睦相处的有益借鉴。〔昭君雕像〕在大道两侧两两相对的按战国、汉代出土文物造型雕刻的大型石兽组成的“仪仗队”的侍卫迎接下，我们继续往前走。前方60米处汉白玉框架凉亭中迎面亭亭玉立、面露胜利喜悦的女子就是王昭君的汉白玉雕像。去过湖北昭君故里的一看便知，这一尊和那一尊几乎一模一样，难道是昭君再世，重返人间，重归她的第二故乡?你看，那雍容华贵、风流典雅、美丽动人的飒爽英姿和安祥神态，不正是她当年和亲出塞前临辞大会上“丰容靓饰，光明汉宫，顾影裴回(徘徊)，竦动左右”的光辉形象吗?
〔石牌坊〕
我们前面的“石牌坊”前后是大家以此为背景向北照相非常漂亮的地方。在这儿照相可以把和亲铜塑和昭君墓都拍摄进去。但是请大家先听我讲解，后面会留出自由活动的时间。这个石牌坊是按照传统的“三间四柱冲天式”构建而成，中间的大间被称为明间，旁边的两小肩间被称为“次间”，这样的石结构牌坊是墓园的典型标志物。在明间华版正中镌刻着内蒙古自治区第一任主席乌兰夫按历代传统称谓所题的“青冢”二字，其含义是“青色的坟墓”。传说每年深秋，各处草木枯黄的时候，惟独昭君墓上草色青青，所以被称为“青冢”。又因为墓体周围景色宜人，加上晨晚霞光的映照，墓景时有变化，传说它一日有三变——“晨如峰，午如钟，酉如土从(cōng，鸡土从，指一种鸡爱吃的头大杆粗短的蘑菇)”。“青冢拥黛”，早已成为呼和浩特世代相传的八景之一。
〔“和亲”铜塑〕
再往前面就是“和亲”铜塑像了。它是按广州美术学院著名雕塑家潘鹤先生的同名雕塑用铜浇铸而成，高3.95米，重5吨，生动再现了王昭君和呼韩邪单于双双骑马并肩联辔而行的历史性场面。两匹马中，一匹似回眸低语，一匹似侧耳倾听，相依相偎，情意绵绵，从而使整个雕像浑然一体，婉转地表达出马背上的呼韩邪单于和昭君夫妻间相依相随的新婚恋情。这座雕有“蒙汉”两种文字的和亲铜像被内蒙古人民称为“民族团结的象征”。当然，昭君真的是骑马去匈奴的吗?可能还值得商榷，因为昭君自幼生长于水乡泽国的南方山区，入宫后又未曾练习马术，且一妙龄女郎，那么远的路她真的会骑马去吗?我觉得可能性不大。但到了塞外草原，成了马背民族的一员后，骑马伴夫君，也还是极有可能的。再看铜像，细心的游客可能会发现，为什么马头会朝西呢?因为这表明了当时昭君出塞最初的行走路线，即从长安出发先向西行至今甘肃庆阳，然后北上，经陕西榆林、内蒙古东胜、达拉特旗、包头，最终向漠北方向去了。另外，大家还可以注意一下呼韩邪单于帽子上的头饰，顶中是鹰的形象，这是因为匈奴人崇拜鹰，鹰是他们民族的图腾，只有单于或王的头冠上才配饰金鹰。
〔“石像生”浮雕〕
200多米长的甬道两边排列的这些兽形石雕像叫“石像生”，它具有守护、辟邪、吉祥的象征意义，很多古代帝王陵墓前都有这样的“石像生”;它也有营造陵区庄严肃穆的气氛之意。昭君墓前的石像生有牛、羊、马、驼、鹿、虎等12对共24只，它们对称排列，雄壮生动。优美的石像生既体现了汉代墓葬的传统仪规，又反映了当时北方的民族特色。
〔昭君出塞陈列室〕
我们向北往左前方去就是昭君出塞陈列室了，这个陈列室位于昭君墓墓体的右前方。我依次简要给大家讲一下这里的图文陈列内容——1.昭君及其家乡和入宫后情况:昭君，姓王名嫱字昭君，西汉晚期人，出生地为南郡秭归县香溪宝坪村，也就是今天的湖北省兴山县昭君村。作为秭归人，她和爱国主义诗人屈原是相隔200多年的同乡。公元前36年，她“以良家子选入掖庭”，为汉元帝后宫“待诏”。所谓的“良家子”，指的不是医、巫、商贾、百工的出身，而是农民出身。因为在“以农为本”的中国封建社会中，商人、手工业者等受到鄙视，地位低下，而农民的子女则被认为是出身更为干净、正派，所以被称为“良家子”。所谓“待诏”，意思为“等待皇上召见”。而“掖庭”是专管后宫的机构,当时的“掖庭”对于一个普通宫女来说简直就是一座人间地狱。因为妇女一旦被选入后宫后，就决不会有任何自由。因此史书记载，昭君“入宫数岁，不得见御，积悲怨。”那么肯定有朋友会问，昭君是中国古代四大美女之一，难道皇帝还不喜欢漂亮的吗?这就要提到一个人¾¾画师毛延寿。据说，当时因为后宫美女特别多，皇帝没时间去一一看，就通过画师们绘就的美女画卷来决定召见谁。于是，后宫出现了贿赂特别严重的现象，而昭君因为性格倔强，没有贿赂画师毛延寿，所以他就在昭君肖像眼下点了一颗痣，别小看它，在很早以前的封建社会它被称为是“伤夫泪痣”。哪个男人愿自己娶个克星呢!因此，昭君在宫中待了三年之久，也没见到汉元帝。此时呼韩邪入朝求亲的消息一经传出，就引起了很多人的议论。因为出塞要面对不同的语言、居住、饮食等，谁愿意出塞呢!而这时昭君挺身而出，表示愿意远嫁匈奴。于是才有了我们现在看到的画面中临辞大会上汉元帝的尴尬场面。在这次大会上，汉元帝第一次见到如此美丽的昭君，特别惊讶，心想这么漂亮的姑娘我怎么从来没看见过呢!再仔细一想，好象在以前的画卷上见过，但那人眼下有痣呀，难道不是一个人吗?他越想越着急，要不不让她走了，我留下吧。但想到“君子一言，驷马难追”，只能硬着头皮让她去匈奴了。后来查明是毛延寿做的手脚，汉元帝一气之下，把毛延寿及其同流画师全部抄斩。2.楠木井：楠木是我国的千年不朽之木，在两千多年以前，王昭君就是饮用这口楠木井里的水，直到现在家乡的百姓还在饮用这口井里的水。这井里的水特别甘甜，而且还有一种奇异的现象。据说，在暑天，天气特别热，当你来到井边，凉气袭人，喝一口井水，暑气顿消;到了冬天，无论天多冷，地多寒，井水总是热气腾腾。村里人说，用楠木井的水做饭，饭格外香;烧汤，汤特别鲜;泡茶，茶也特别香;还有饮其水，生美女之说。有机会，准妈妈可以去那儿沾点美女的灵气。3.香溪河：在历史上，昭君美貌非凡，是我国古代的四大美女之一，传说她的身上有一种奇异的芳香，由于经常去河里浣帕浣纱，因而河水也染上香气了。因此，人们把这条河叫做香溪河。 4.白鹤茶：昭君救了两只白鹤，白鹤从杭州衔来龙井茶种籽回报昭君，心灵手巧的昭君在家乡的土地上精心培育成功了“白鹤茶”，成为兴山著名特产。5.汉朝与匈奴和亲的史实记录、昭君出塞时的详细路线图，这些文献资料请大家了解掌握。现在再请大家掌握一个新的有趣的知识——历史上用“沉鱼、落雁、闭月、羞花”来形容四大美女，大家猜猜哪个词儿是形容王昭君的?为什么落雁是形容王昭君的呢?相传当年昭君出塞途中行到今鄂尔多斯北部，正好一行远归的大雁从头顶飞过，大雁被王昭君的美貌所震惊，连翅膀都忘记扇动而纷纷落了下来。因此，昭君就有了“落雁”的美称，黄河南岸也多了一处称作“落雁崖”的景点。昭君容貌美、心灵美、事业美、名声美，比西施、貂蝉、杨贵妃那三位美女美多了。 6.昭君子女情况:昭君与呼韩邪生有一子,名叫伊屠智牙师，被立为右日逐王,后因单于继承权问题,在东汉初年被他的同父异母兄杀死。昭君与复株累单于生有二女,分别是须卜居次和当于居次。昭君死后，她的女儿须卜居次云，女婿须卜当，仍秉承她的生平之志，继续为汉匈两族的和平友好而努力奔走。7.昭君在国外的影响：昭君故事在国外传播很早，其中在日本、越南影响较大。日本的诗歌中，很早就出现过引用昭君故事的诗句，十四世纪就出现了昭君题材的绘画，十五世纪时，“能乐”就演出过昭君故事。近年来，在日本以昭君为题材的艺术作品和昭君研究论文也不断出现;在越南也很早就出现了咏昭君的诗作。在西方十九世纪初就提到了昭君的事迹，影响一直挺广。〔匈奴历史陈列室〕昭君出塞陈列室东数十米，昭君墓墓体的左前方便是匈奴历史陈列室。这里展出的文献资料和出土文物实物，充分说明了匈奴是我国古代北方一个强大的游牧民族。它兴起于公元前三四世纪的战国末期，历史上泛称为“胡”。其强盛时，在北方草原曾建立起我国最早的游牧部落联盟大帝国，在我国古代北方民族和汉族的历史上有过重大影响。匈奴民族历史是中华民族历史的一个组成部分。匈奴文化是中华民族灿烂文化中的瑰宝。大漠以南的阴山与河套一带，即今内蒙古中西部地区，曾是匈奴最初的经济、政治、军事活动中心。
〔昭君墓墓体〕
大家随我看，我们面前的这座大土丘就是昭君墓了，昭君墓最早记载见于唐代。其墓体占地20多亩,墓高33米,底面面积13000多平方米,是中国最大的几座汉墓之一。相传，昭君死后，汉匈人民都非常悲痛，纷纷赶来送葬，人们用衣襟包着土，一包一包地填在她的坟上;由于送葬的人成千上万，络绎不绝，每个人又都想多捧几包土寄托自己的哀思，所以到最后竟垒成了一座形似小山的坟墓。现在我们看到的昭君墓是于1977年经内蒙古自治区政府同意，按照汉墓“封土为坟”的结构特点，在原来的墓体基础上填入5000多方土修复而成的，整体呈现为覆斗形的封土堆，墓的上部为方形平顶(又名方上)，是典型的秦汉封土形制。其实，在内蒙古的昭君墓有很多，仅在内蒙古西部传为昭君墓的就有多处，为什么会有这么多呢?因为昭君给人民带来了和平，人民爱戴她，很多人都希望她埋葬在自己的家乡，保佑自己平安、自己的家乡富饶美好。因此，有这么多昭君墓就不言而喻了。也有的人认为她是仙女下凡，叫她“昭君娘娘”。附近的百姓都认为，在昭君墓前许愿是十分灵验的。传说，一对青年夫妇久婚不育，便在这里许了愿并且住了一夜，第二年便有了健康的小宝宝。女士们、先生们，就让我们也在这里许个愿吧!从墓体侧面拾阶而上，我们可到达昭君墓墓顶，我们会看到一个怀抱琵琶栩栩如生的昭君石刻像，同时我们还可以看到绵延千里的阴山山脉和呼和浩特城市远景。大家可以在此留影。
〔碑廊〕
昭君墓后面是百米碑廊，廊内陈列大量诗文书法碑刻，皆是名人手迹。据统计，仅诗一项，唐以前有20多首，唐代有60多首，宋元明清至今，题诗之多更是数不胜数。大家可以从昭君墓后面的台阶下去开怀一览，陶情感受一下这些诗文碑铭的魅力!诗文中提到的明妃即昭君，因西晋时避司马昭之讳，称昭君为明妃，后世也跟着叫了。
〔藏墨苑〕
藏墨苑是一处新建的墨宝收藏展览馆，位于昭君墓的东南约60米处。这里收藏有一些领导同志和社会名流、书画家歌颂昭君的书画精品和中央领导视察昭君墓的实况照片。看完这些，我想起十几年前一位旅游界词人作的一首《念奴娇·谒昭君墓》，将这里的景观和昭君出塞和亲的史实、功绩和昭君文化之精髓概括得比较客观精辟。词曰：“青冢拥黛，黑河畔，气势如山屹立。寰宇几经人世变，惟此巍然不易。草木葱茏，繁花似锦，骑塑传英气。诗碑铭颂——千秋万代功绩。
追思两千年前，汉匈得睦处，何其相契!五十余载，庆境宁，民无干戈之役。多赖昭君，深明大义，出塞和亲缔。民族团结，单于同创先例”。 我想，游览昭君墓，背会并领会董老《谒昭君墓》那首七绝，赏析藏墨苑中的精品，再对照品味这首《念奴娇》，定会使您对昭君、昭君墓、昭君文化乃至咏昭君及与昭君志同道合的呼韩邪单于的诗词佳作加深印象、增进理解、提高认识、升华精神境界和文学修养的。
〔新增建筑〕
昭君博物院在东西两侧新增了几处规模宏伟、景观壮丽的建筑物。它们是坐西面东的匈奴文化博物馆、单于大帐和坐东面西的和亲宫、昭君故里昭君宅等。其中，匈奴文化博物馆建设面积达3000余平方米，是世界上唯一的匈奴博物馆。其陈列内容围绕匈奴的兴起、发展和变迁，匈奴的政权机构与官职，匈奴的社会经济与习俗，匈奴与其他民族文化的交流及其融合，以及胡汉和亲等为线索展开。单于大帐采用匈奴民族的建筑形式及风格来体现匈奴的历史文化及其底蕴，主要用于展示匈奴歌舞和汉代歌舞以及昭君出塞和亲场面的歌舞，使参观者通过观看表演能够更加直观地感受到汉文化与匈奴文化的交融。昭君宅则采用长江流域的建筑形制，将昭君故里——湖北兴山的昭君宅按1：1的比例进行复制，包括昭君使用过的楠木井、梳妆台以及有关生产生活工具物品等。同时这里还进行独具楚风底蕴的湖北编钟表演和茶艺表演。如今，昭君博物院已成为包括汉文化、匈奴文化、楚文化在内的综合性文化资源载体，在内蒙古自治区成立60周年大庆之际，以崭新的风貌喜迎中外嘉宾。〔结束语〕昭君墓我们已经参观完了,可能朋友们会有这样的疑问,这座昭君墓真的埋有昭君吗?这里是真正的昭君墓吗?现在考古学家还没有确定。其实，我觉得昭君埋葬在哪里并不重要。重要的是她为时代的和平做出了贡献。正如我国著名的历史学家翦伯赞在《内蒙访古》中写到的：“昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征;昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔。”大家想想，翦伯赞的这段精辟论述，难道不是关于昭君和昭君墓最最发人深省的至理名言吗?大家可以在景区内自由活动20分钟。现在是×点×分，请大家对好表，20分钟后我们在昭君博物院大门外乘车。请大家记准我们的蓝色旅游大巴车号：蒙A×××××，×点×分，我将准时在车门口恭候大家。谢谢大家的配合。
内蒙古风情导游词 篇16
这里是中国距大都市距离最近、旅游成本最低的沙漠探险营地，是国内目前接待设施最豪华、服务功能最齐全、娱乐项目最丰富的沙漠探险营地。
腾格里沙漠是中国第四大沙漠，也是现在流动速度最快、周边人口密度最大的沙漠，是沙尘暴的主要发源地之一。月亮湖是腾格里腹地的纯天然湖泊，也是一个完全处于原始状态的沙漠绿洲。月亮湖有三奇：一奇是形状酷似中国地图。站在高处沙丘一看，一幅完整的中国地图展现在眼前，芦苇的分布更是将各省区一一标明。二奇是湖水天然药浴配方。面积三平方公里的湖水富含钾盐、锰盐、少量硭硝、天然苏打、天然碱、氧化铁及其它微量元素，与国际保健机构推荐药浴配方极其相似。湖水极具生物净化能力，能迅速改善，恢复自然原生态本色。三奇是千万年黑沙滩。在长达一公里、宽近百米的天然浴场沙滩，推开其表层，下面是厚达十多米的纯黑沙泥，其质地远超死海的黑泥，更是天然泥疗宝物.
这里是温带沙漠动植物样本区，许多科学家指出这个6000万年前形成的沙漠湖泊是地球古代海洋的缩影，地球上的生命曾在这里静静的蕴育……这里正在建设一个温带沙生植物园，计划把所有温带沙生植物收集种植，为世界沙漠治理研究工作提供一最佳场所。惊险、刺激也许是这里最具魅力的个性之一.同时，浓郁的蒙古族游牧风情、古老的藏传佛教文化在这里与SPA，裸奔等最现代最前卫的生活方式和谐地融为一体。也许来这里就是一种回归，一种人性向自然的回归。也许来这里就是一种升华，一种感性与理性互动的升华。中国经济界精英纷沓而止，碰撞思想、感悟人生。吴敬琏，柳传志，段永基，刘晓光……智者留下一段段精彩的故事……在这中国沙漠最具代表性的地区，正在进行着一种沙产业开发的新尝试，一种沙漠治理的新示范，一批批有识之士对此予以高度肯定，因为它不仅是一个沙漠旅游胜地，更为关键的是它引发了许多关于生态的新思考……
内蒙古风情导游词 篇17
镇北堡西部影城距银川市35公里，是在一个原始古堡的基础上修建的。这里保持并利用了古堡原有的奇特、雄浑、苍凉、悲壮、残旧、衰而不败的景象，突出了它的荒凉感、黄土味及原始化、民间化的审美，尽可能地保留了它特殊的审美价值，让电影艺术家们在这一片西部风光中心情尽兴地发挥他们的想象力和创造力。
电影《红高梁》就是从这里走向世界的，当它荣获第38届西柏林国际电影《金熊奖》。从此，在这里摄制影视片之多，升起明星之多，获得国际国内大奖之多，皆为中国各地影视城之冠，被誉为中国一绝”。目前，在这里拍摄的影视片多达50余部，国内外的一些影帝”、影星”、明星”大多从这里升起，这里也是大腕”导演们频频涉猎”影视片获奖机遇的地方。镇北堡西部影城，它诞生在两座曾被世人遗忘的古堡中。沿公路边的古堡俗称老堡”，始建于明代弘治年间，是古代军事要塞的兵营，在清乾隆三年(1738年)被地震摧毁，距今已有500年的历史。据传说，当年明朝参将韩玉将军准备在贺兰山这一带修建城堡时，曾请所谓风水先生”看过这里的风水”，先生走遍四周，说这地方正处在贺兰山山脉中间，有卧龙怀珠之势”，更有一条龙脉”延伸下来，预言此处将来必出帝王将相”，于是韩玉才决定把城堡建在这里，就成了现在的镇北堡。古往今来这里帝王将相倒是没有出过，但轰动世界影坛的影视作品和明星、名导却是出了不少。到了清代为防御外族的乘虚而入，于是，在震毁的老堡”旁边不到200米处的地方，又修建了一座比老堡”略大一点的土城堡，这就是所称的新堡”，它大约落成于旧堡被震毁后的两年，也就是清乾隆五年(1740年)，距今已有290多年的历史。这种古堡，在当地俗称土围了”，是中国西北地区特有的覆土建筑”。古代人也讲究因地制宜，就地取材，城堡墙体没有一块砖石，完全用黄土夯筑而成。经过数百年的雨雪风霜以及人为的破坏，到20世纪五六十年代，边防要塞的雄资已经荡然无存了。仁者见仁，智者见智。
1961年，在附近南梁农场劳动的张贤亮发现它具有一种衰而不败的雄浑气势和发自黄土地深处的顽强生命力。到80年代，他平反后，第一次将镇北堡写进了他的小说《绿化树》，在书中称镇南堡”，并将它介绍给影视界，电影《牧马人》、《红高粱》、《黄河谣》就是在这一时期拍摄并获得国际大奖的，这块神奇的土地，就是著名作家张贤亮及同仁们创办的西部影视城”、中国一绝”的镇北堡西部影城之基地。
内蒙古风情导游词 篇18
世界上还有几个民族豢养着成群的牛羊，骑马射箭样样精通?
世界上还有几个民族居无定所，走到哪儿就在哪儿安家立户?
世界上还有几个民族足迹踏遍各处草原，有着“草原骄子”这样的美誉?
还是先让我们开拓眼界将视线移动到我国的边疆——内蒙古吧。
内蒙古，地处中华人民共和国北部边疆。居住于内蒙古的蒙古族，素有“马背上的民族”一称，他们热情好客，每当有客人驾临，皆是手捧洁白的哈达，为客人献上欢快的“萨吾尔登”。亦或是手端盛着美酒的银杯，一饮而尽，用蒙古族特有的方式，为客人献上最诚挚的祝福。若你有幸收到蒙古族人的邀请，定会情不自禁地赞美蒙古包的实惠与美观。这时候，你可以用临时学来的蒙语“赛努，赛努!”来表达自己对主人技艺的由衷赞叹，一句蒙古话说出来，主人便会发自内心的高兴。
“男儿血，英雄色。为我一呼，江海回荡。山寂寂，水殇殇，纵横奔突显锋芒!”瞧，多么具有血性的词句。如今蒙古族人的醇厚与朴实，或许已经让人看不出他们曾经有着“上帝之鞭”这样的凶名。纵使时光荏苒，昔日的战士成了今日的牧民，但是勇敢和坚韧却一直深埋在他们的骨子里，永远无法挫灭。在一年一度的那达慕上，蒙古男儿们都会竭尽全力展示自己的英勇，去争夺各项比赛的冠军。诸如摔跤，若是成功击败了所有对手，就能得到丰厚的九九八十一礼，并获得“巨人”的称号，而冠军之后，则按名次分别获得“雄狮”“大象”“雄鹰”等。除此之外，那达慕还有惊险刺激的赛马，令人赞赏的射箭，有争强好胜的棋艺，引人入胜的歌舞……这场盛会将会接连持续几日!
一首颇为豪气的敕勒歌，写出内蒙男儿的本色，写出蒙古人民对大地的崇敬与希冀。一曲曲由马头琴奏出的郎朗乐声，承载着草原骄子的壮志豪情!惟愿他们能秉持自身，让独属于蒙古族的傲骨和傲气传承千秋万代，生生不息。
内蒙古风情导游词 篇19
朋友，当您步入令人心驰神往的国家水利风景区——察尔森水库的时候，一定会感觉到，秀美挺拔的青山在向您会意点首，巍峨屹立的大坝向您伸出了温柔的臂膀，碧波荡漾的湖面向您敞开了广阔的胸怀，拨弄绿水的锦鳞向您唱起了“宾至如归”的欢迎曲。水库风光独特，气候宜人，这里有当今旅游所崇尚的阳光、空气、绿色三大基本要素，不失为避暑、度假的旅游胜地。
察尔森水库位于嫩江支流洮儿河中游、科尔沁右翼前旗境内，距乌兰浩特市32公里，距乌兰浩特机场20公里，是我国东北地区四大水库之一。水库三面环山，一面与草原和国家森林公园接壤，形成了得天独厚的旅游环境。水库坝址以上控制流域面积7780平方公里，多年平均径流量8.3亿立方米，总库容为12.53亿立方米，是洮儿河干流上唯一的水流控制性工程。20_年8月，库区晋升为国家水利风景区。
地处科尔沁草原西部腹地的察尔森水库，始建于1973年。1980年暂停缓建，1987年开始复建，于1991年竣工并投入运行，被列为国家“十五”重点工程，隶属于水利部松辽委管辖。水库保障6个旗县市的213万亩农田、487万亩草原、4个城镇929个自然屯的人民水源和财产安全。1992年水库向游人开放。巍峨的水库大坝高40米，险峻的岸坡上，陡槽式溢洪道设四孔9×9米弧形闸门，最大流量3500立方米/秒。输水洞为二洞合一形式，主洞用于灌溉输水，支洞用于发电引水;拥有现代化管理的水电站，四台3200千瓦水轮发电机组总装机容量为12800千瓦，构成了水库旅游区的主体工程设施。
旅游区内，经过多年的建设和发展，特别是环保工程的实施，使旅游设施日臻完善。除秀美的自然景观和主体工程外，还修建了多处人文景观。楼亭花坛，赏心悦目，草木葱葱，生机盎然。西山顶部设有夕阳亭，杏花山设有报春亭，还有漫山遍野的“柞树”，每到秋天，姹紫嫣红，景色诱人，形成当地特有的生态风景线。
还有数公里的黄金垂钓水岸、人工浴场、精养鱼池，造型奇特的水库迎客大门、喷泉，智力迷宫、明珠园、生态园、益园、吊桥、休闲广场、蒙古村等设施和景点，可供游人尽兴游览;还有果树园，游人可以品尝到各种绿色果品。水库偏南处建有水上乐园，开设各种水上游乐项目;乐园南侧有一大片水洼草地，久旱不涸，那里昆虫齐鸣，蛙声叠起，仿佛将游人带入童话般的世界……在水库中心，有一个4000平方米的湖心岛，因离陆地较远，每到春季，这里就变成了鹤、鸥、鸿雁等十几种珍贵水鸟繁衍生息的“自由王国”。
您如果有兴致，可乘坐快艇或游船，绕鸟岛兜上一圈，在这宽阔的水域上，既可领略大自然赐给我们的那种鸟语花香、渔帆点点的胜境美景，又可使我们在内心升腾一种身处“小漓江”之感和“超凡脱俗醉山水”的感觉。兜游之后，当你住进豪华高雅的宾馆，便能品尝到由特级厨师料理的鲜活鱼宴。旅游区内还设有大屏幕歌舞厅、美容室、洗浴室、大中小会议室、高中低档客房。走进浅白色大小不同的蒙古包用餐时，一对身着蒙古盛装的青年男女，伸出热情的双手，托起洁白的哈达，在镶金镀银的酒杯里斟满“琼浆玉液”，敬献给来自远方的客人。
随之，悠扬的马头琴声回荡在蒙古包内，婉转淳厚的蒙古族歌声回响于耳畔，歌声与琴声交织在一起，歌乐声伴随着蒙古族特有的饮食习惯，会使您如痴如醉。当您坐在舒适柔软而又漂亮的蒙古包内，品着“奶油茶”，吃着“手把肉”和水库盛产的各种鲜鱼，定会有种走进草原、贴近自然的回味无穷的感觉。待茶余饭后，礼仪小姐伴您跳起舞来，会使您在浓郁的民族风情氛围中，解除一天的旅途疲劳，度过难忘的休闲时光。
内蒙古风情导游词 篇20
滴水壶景观挂于美林乡敖包梁一侧的石崖立壁上，高约30米，因雨水渗水积在山腹汇集而成，长年滴水不断，峭壁顶上一块壶型巨石凌空悬卧，斜坠如倒水，故得名滴水壶。
滴水壶一年四季，变幻莫测，春秋两季，滴水不止，一里之处就可听到叮咚悦耳、有韵有致的滴水声。夏季的滴水壶最为壮观，此时滴水壶水量充沛，形成了小瀑布，从崖顶上一泻而下。这珠玑的组合，水流的跌落，虽没有“忽闻雷声殷前川”的雄姿盖世，却有“温柔是我力是我”的生动秀美。远远望去，洁白水帘，飘飘然然，扬扬洒洒，如绸缎飘舞，如仙袂飘举，如淑女浣纱，好一幅美妙的水景图，让人陶醉。冬季滴水壶则结成数丈冰挂，似壁银帘，重新回归渲泄后的平静和爆发后的沉默中。滴水壶的四周也充满生机和惊奇，滴水壶川沟谷狭长，宽约30米，周围天然次生林资源丰富，针阔树种繁多，秋霜过后，黄、绿、紫、红，各色纷呈，绚丽多彩。
内蒙古河套平原(河套灌区)导游词三
河套是黄河中上游两岸的平原、高原地区，因农业灌溉发达，又称河套灌区。河套平原通常是指内蒙古高原中部黄河沿岸的平原。一般讲的河套平原主要指阴山以南的黄河冲积平原，包括前套平原和后套平原。前套平原主要指内蒙古包头、呼和浩特一带的平原，南北朝时称“敕勒川”，五代时叫“丰州滩”，明朝以后称“土默川”;后套平原指乌拉山以西至巴彦高勒的平原。广义的河套平原还包括内蒙古磴口与宁夏青铜峡之间的“西套”，即通常所说的银川平原。现在，河套平原多指前套和后套平原，而不包括银川平原。银川平原和青铜峡以南的中卫平原则合称宁夏平原。
河套平原位于中国内蒙古自治区和宁夏回族自治区境内。又称后套平原。通常是指内蒙古高原中部黄河沿岸的平原，西到贺兰山，东至呼和浩特市以东，北到狼山、大青山、南界鄂尔多斯高原。又称河套地区。
黄河在此先向东北流，后转向东流，再折向南流，形成马蹄形的大弯曲，称为河套。平原为黄河及其支流冲积而成。东西沿黄河延展，长500千米，南北宽20～90千米。面积约2.5万平方千米。河套平原海拔900～1200米，地势由西向东微倾，西北部第四纪沉积层厚达千米以上。山前为洪积平原，面积占平原总面积的1/4，余为黄河冲积平原。地表极平坦，除山前洪积平原地带坡度较大外，坡降大多为1/4000～1/8000。可分3部分：贺兰山以东的称银川平原，狼山以南的称后套平原，大青山以南的称土默川平原(前套平原)。
内蒙古风情导游词 篇21
九龙湾位于卓资县西北部，在旗下营镇和红如乡境内，南距京包铁路仅6公里，西距呼和浩特30公里，东距集宁市110公里。九龙湾蜿蜒曲折，因其自然形态宛如九条龙横卧在大青山间而得名。
九龙湾全长15公里，宽约7公里，面积约100平方公里，属大青山分支。九龙湾旅游区以其山、溪、瀑、泉而著称。这里山崖陡峭，郁郁葱葱的桦树林将大山装点得分外妖娆。刚劲挺拔的松柏体现了大山的精神，清澈透明的泉水遍布山林，四季长流，汇成小河穿山而泻。良好的生态环境，使九龙湾水草丰茂，牛羊成群。同时也成为山禽野兽的栖息地，狐狸、狍子、獾子、青羊、羚羊、猞猁、鹿等名贵动物经常也没在山间。满山遍野的山杏、山桃、黄花、蕨菜、油苹苹、面果果、林檎檎、酸麻子、山黑枣等野菜野果，可使旅游者大饱品福尽情享受。
九龙湾旅游区名胜景点多达20多处，其中最有名的是龙泉潭，最奇特的是榆树石，最陡峭的山是青羊圈山，最神秘的洞为密汁洞，最古老的庙为召庙。九龙湾以层层叠叠的森林为背景，以悬崖灭壁为屏障，以奇花、异草、泉水、瀑布、山溪为点缀，构成一幅半观的塞外桂林”景色。其中，大青山五梁之一的神水梁上，有一神水暖泉座落在桦林与松林间每年家历五月十三牧民们都要来此取水、祭敖包。相传喝了神水”，可保四季平安，延年益寿。九龙湾旅游区由五房子顶、青羊圈山、神水梁、五塔亥、召庙湾、自然草场和人工养鹿场等几部分组成。近年来，随着旅游事业的不断发展，九龙湾增设了蒙古包、游泳池、餐厅、客房、小卖部等服务设施，成为旅游业的后起之秀。
原始森林和现代旅游设施的完美结合，使九龙湾成为新的旅游热点，每到夏秋季，大批游客都要来这里领略大自然的风光，体验牧人的生活。
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