设计理念：
古诗是我们中华民族艺术宝库中的瑰宝，是我们应当继承的最为珍贵的文化遗产之一。《语文课程标准》指出：“让小学生吸收祖国语言文化的珍贵遗产，培养小学生健康的审美情趣和审美能力。”我们应该如何引导小学生学习古诗，在他们单纯的世界里构建起一片诗韵袅袅的世界呢?我为此进行了认真的探索与实践，运用各种有效的教学策略，以使学生爱诗、懂诗、诵诗、写诗，使诗歌真正感染熏陶学生，内化丰富他们的语言。
《石灰吟》是明代诗人于谦写的一首广为传诵的诗，作者用托物言志的写法，表面上写石灰，实际拿石灰自喻，说明自己不管遭受多大的挫折，即使粉骨碎身，也要保持清白高洁的崇高品格。诗人的一生是精忠为国的一生，最后被昏庸的皇帝害死，这首诗成为他的真实生动的写照。我充分挖掘诗歌的意蕴，创设情境，通过有层次的诵读，带领学生理解、品味、感悟诗情，积累诗歌语言，还引导学生尝试写诗。下面我就以《石灰吟》的教学实录展示一下我在古诗教学中的做法。
教学要求：
1.知识与技能
(1)认识“焚”，会写“锤、凿、焚”3个生字。能正确读写“千锤万凿、焚烧、粉骨碎身”等词语。理解“清白”的含义。
(2)了解诗的内容，在了解整首诗的基础上理解诗的重点句“要留清白在人间”，体会诗人的思想感情。
(3)指导学生诵读、默写这首诗。
2.过程与方法
(1)引导学生养成查阅资料的好习惯，通过联系时代背景，更好地体会课文表达的思想感情。
(2)引导学生在学习中培养、提高理解诗句的能力。
(3)在理解诗的基础上指导学生背诵、默写这首诗，并尝试仿写诗句。
3.情感、态度与价值观
通过学习，感悟诗人“要留清白在人间”的高尚节操。
重、难点：
联系查阅的有关诗人的资料，理解诗的重点句，体会诗句表达的情感。
教学过程实录：
(课前，学生诵读《中华经典诗文诵读》。上课铃响，师生问好。)
师：请看老师用洁白的粉笔写字。(板书：石灰吟)请同学们齐读课题。(生齐读)
师：知道石灰是一种什么东西吗?
生：是一种建筑材料。
师：对。石灰的前身叫石灰石，埋藏在深山大岭之中，经过千锤万凿开采出来之后，它被运到石灰窑里，又经受高温焚烧，变成了生石灰，却仍然非常坚硬，又经过冷水浸泡，就成了粉末状的洁白的石灰。“吟”是什么意思?
生：吟咏。
师：石灰到底有什么值得吟咏的呢?让我们走进诗里看看吧。先看本诗的作者是——
生：明代的于谦。
师：谁来给大家介绍一下于谦?
(指名学生介绍于谦的生平。)(播放课件：简介于谦。)(生齐读资料。)
师：你对于谦产生了怎样的感情?
生：我对于谦产生了敬仰之情。
师：让我们走进这位可敬的诗人的诗作中吧。请自由读读这首诗，注意认准字形，读准字音，读顺每句诗。(学生自由读诗)
师：谁来提醒一下大家，哪些字容易写错，哪些字音需要注意?
生：“凿”字容易写错。(师板书“凿”)
生：不要把“粉骨碎身”读成“粉身碎骨”。
师：提醒得好，我们一起来读两遍。(生齐读两遍“粉骨碎身”)
生：“焚烧”两个字要注意。
师：真是个细心的孩子。(板书：焚烧)这两个字都带有“火”字旁，但因为字的结构不同，“火”字旁的写法就不一样：“焚”字是上下结构，“火”字写得舒展;“烧”字是左右结构，左边的“火”字旁就要注意让位了，把最后的捺笔变成了点。
生：“锤”字笔画多，也应当注意。(师板书“锤”)
师：“锤”就是——
生：用铁锤砸。
师：没错。“凿”呢?
生：用钢钎来钉、挖。
师：预习得真好。诗中“锤”“凿”是用“千……万……”连起来的，表示——
生：砸的次数多，挖的次数多。
师：对。那么以前我们积累过哪些带有“千……万……”的词语呢?
(生说出：千辛万苦、千言万语、千变万化、千丝万缕、千门万户、千山万水……)
师：同学们积累的词语真多呀。诗中有个词语——“清白”(板书)为什么是带三点水的“清”，而不是“青”呢?
生：因为诗中的“清白”指的是高尚的节操;“青”表示一种颜色。
师：哦，“清”本意是水清澈、纯洁，没有污点。在诗中“清白”指高尚的节操。同学们真会学习。
师：本诗是一首七言诗，下面请同学们读出这首诗的节奏。(指名学生读诗)
师：他读得怎么样?
生：诗中天然的词语都没读破，但有些地方该停顿久一点。
师：请你来试试。
(生读诗，节奏有变化，语调的高低起伏也处理得当。)
师：我们也像他那样读诗。(先自由练习，再齐读。)
师：读着读着，我们的眼前仿佛出现了一幅幅画面。下面我们就来看看这些画面吧。
(课件出示第一、二句诗，指名学生说说他想象到的画面。)
生：我看到石灰被人们千锤万凿从深山里采出来，又被送到石灰窑里焚烧。
师：理解得不错，你还可以看得细一点。
生：大火熊熊燃烧，可是石灰却当作平平常常的事。
师：请带着你的理解读诗句。(学生读诗)
师：你的朗读好像使我们感到石灰受到的“千锤万凿”很温柔，并不费力呀。(做出温柔举起铁锤往下砸的动作，学生不好意思地笑。)石灰石是一种很坚硬的石头，要开采它，非下大力气不可。你还想再试读一次吗?(生再读，“锤”和“凿”的力度明显增加。)
师：同学们，他读得怎么样?(指名一学生评价)
生：他读出了石灰经受的“锤”和“凿”力度非常大，而且使人感觉次数非常多。
师：说得好。从这句诗中，我们感受到石灰石受到的折磨——
生：非常大。生：非常多。生：非常残酷。
师：是啊，石灰石真是被折磨得支离破碎、骨肉分离啊，痛苦吗?
生：痛苦。
师：我们再来读第一句。(生齐读第一句。师板书：千锤万凿)
师：紧接着它又被运到窑里经受——
生：熊熊烈火的焚烧!
师：请用你的朗读，把我们带到熊熊的烈火中去吧!(请一名学生读)
师：他读得怎么样?
生：他抓住了“烈火焚烧”的感觉来读，读得好。(板书：烈火焚烧)
师：可是石灰石对“烈火焚烧”是怎样的态度呢?
生：若等闲。生：当作平平常常的事。(板书：若等闲)
师：请再读这句诗。(学生齐读。)
师：让我们再来看看后两句诗，相信同学们能像刚才那样细细品味，能深入理解诗意。(课件出示第三、四句诗，第三句少了一个“浑”字)
生：老师，第三句少了一个字。
师：哎呀，怎么少了一个字呢?是什么字?
生：“浑”字。(课件出现“浑”字)
师：“浑”是什么意思呀?
生：是“全”的意思。
师：你们还能找出其它的近义词来解释“浑”吗?
生：“都”“尽”“皆”“俱”
师：说得好，同学们积累的词语真不少。那么整句诗的意思就是——
生：即使粉骨碎身也全不惧怕。(板书：粉骨碎身浑不怕)
师：大家看，“千锤万凿、烈火焚烧、粉骨碎身”，石灰石受到的折磨与摧残真是到了极点啊。然而这一切石灰都不怕，它怕什么呢?(学生思考)
生：怕失去清白。
师：你真会思考!所以，它要在人世间留下——
生(齐)：清白!
师：让我们再读这两句诗。(生读诗句，语调铿锵)
师(指板书“千锤万凿、烈火焚烧、粉骨碎身”)：这多么像人世间的一些不幸遭遇啊，同学们，你们想到了哪些人世间的不幸遭遇呢?
生：地震。生：洪灾。生：失败。
师：这些灾难确实很不幸。请联系作者于谦的坎坷人生想一想，谈一谈。
生：带兵打仗，生命有危险。
生：不和奸臣同流合污，遭小人陷害。
生：被皇帝怨恨。
生：被罢官，被关进监狱。
生：被杀头……
师：这一切，都是人世间的大不幸啊!然而，诗人对这一切不幸遭遇的态度是—
生：浑不怕。
师：那么他怕什么呢?他要——
生(齐)：留下清白在人间。
师：好!这“清白”就是指一个人的——
生：高尚的节操。
师：同学们，你们认为一个人应当怎样才能留住自己的“清白”呢?
(学生思考)
师：假如你是一名官员，你会怎样留住你的清白?
生：我会一心一意为国家做事，不贪污受贿，两袖清风。
师：于谦就是这样一个人!你长大后，一定也是一位人民的好公仆。(与学生握手)
师：假如你是一名军人，你会怎样留住你的“清白”?
生：我会尽职尽责保卫祖国。
师：祖国和人民的安全就交给你了，谢谢!(与学生握手)
师：假如你是一名医生，你会怎样留住你的清白?
生：我会关心病人，救死扶伤。
师：人民的健康有保障了，谢谢你!(与学生握手)
师：假如……(指名学生回答)
生：假如我是一名商人，我会诚信做生意，把赚来的钱拿去做慈善事业。
生：假如我是一句警察，我会全心全意为人民服务，保障人民的安全。
生：假如我是一名教师，我会关心热爱学生，把我所有的知识都传授给学生。
师：好!我又有了一位青出于蓝而胜于蓝的同行!(鼓掌)
师(课件出示配图《石灰吟》)：同学们，这首诗是于谦少年时代写的，少年时代，正是一个人开始思考人生价值的时代呀，当他看到石灰的生产过程时，深有感触，就写下了这首诗。同学们，我们现在也到了十一、二岁的年纪了，假如你就是当年那个爱思考的小于谦，你会怎样诵读你写的这首诗?
(指名学生，学生读诗。)
师：好一个意气风发的小于谦。长大成人并且为官多年的于谦，当他回首自己坎坷的为官生涯时，又想起了少年时代写下的这首诗，他会怎样读这首诗呢?(指名学生读诗)
师：请评一下这位同学的朗读。
生：他读出了于谦的感慨。
师：请你也来读读。(生读诗)
师：好深沉啊。于谦为国为民立下了许多功劳，可他却遭到争权夺利的朝廷的迫害。当他戴着脚镣手铐走上刑场的时候，他又想起了石灰，想起了少年时代写的这首诗，他又会怎样诵读这首诗呢?(指名学生读)
师：请大家说说这位同学读得怎么样?
生：他读得慷慨激昂。
生：他读得铁骨铮铮。
师：说得好。于谦的生命就要结束了，可他这一辈子没有白活，他在人世间留下了——
生：清白!
师：对!因此他面对死亡，毫不惧怕，视死如归!请同学们带着这种体会读全诗。
(学生读诗)
师：现在于谦已经远去，但他的精神长存，今天我们不但要学习他的诗，也要学习他的精神。同学们，你们想带着怎样的感情读他的诗?
生：崇敬之情。
师：请读吧。(学生读诗)
师：真是人如石灰，石灰如人啊。于谦借石灰抒发了自己的人生志向，这种写法叫做“托物言志”。(板书：托物言志)我们来看看其它一些托物言志的诗。(课件出示《咏煤炭》《红梅》《墨梅》)同学们还知道哪些托物言志的诗?
生：《蜜蜂》。“不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。”
生：《草》。“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”
师：看来平时诵读的诗都走进你们的心中了。让我们也来托一样事物，写一写自己的人生志向，好吗?
(学生思考、讨论、动笔写诗句)
生：我想做个像胡杨一样的人。“咬定沙漠不放松，绿化大地建奇功。烈日炎炎我不怕，流芳千古史册中。”(鼓掌)
师：真是个坚强的人啊。把你的人生志向写得像诗一样美。
生：我想做个像梅花一样的人。“皑皑大雪皆不怕，一缕花香斗严寒。风雪交加愈红艳，留得芬芳满人间。”(鼓掌)
生：我想做像黄牛一样的人。
师：啊，黄牛走进你的心里去了。
生：虽然牛吃的是草，但做的是最辛苦的工，我喜欢牛。“天天辛苦不放松，吃了青草又开工。田地留下血和汗，农民怎不爱心中?”(全班同学热烈鼓掌)
师：诗句流畅，押韵好，意思明白。老师也想和你一起读读这首诗。(师生一起读《黄牛》)
师：老师的感动已经在心中。
生：老师，我也写了一首《粉笔》。“身小色白一粉笔，一挥过去少半根。化作粉尘全不悔，要留真情在人间。”(全班同学热烈鼓掌)
师：真美!真令人感动!真是人生如诗，人生如歌，人生如画呀!看来，于谦这首诗已经走进我们心中了。现在，让我们把这首心中的诗默写出来好吗?
(学生默写《石灰吟》;欣赏学生默写的诗;再一次有感情地诵读这首诗。)
(下课铃声响起，下课。)
石灰吟课堂实录2佛家有云：润有根之草，渡有缘之人。古诗文是我国古代优秀文化的宝贵遗产，凝聚了中华民族的人文精髓，是我国古典文学中的精华。《语文课程标准》指出：“语文课程致力于培养学生的语言文字运用能力，提升学生的综合素养……语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。”古诗词则是培养学生继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力的最好教材。“不学诗，无以言。”诗言志，诗传情，古诗凝炼，魅力无穷，常吟古诗，可以陶冶情操，丰富想象，还可以培养儿童对语言文字的兴趣和敏感力，有益于培养他们的诗学素养。如何站在儿童的立场，引领儿童亲近古诗、品味诗歌意象、把握诗歌特点，笔者结合托物言志诗——《石灰吟》的教学实践，做了以下尝试。
一、尝试学习，将儿童的认知从未知区域渡到最近发展区
《石灰吟》是一首咏物诗。什么是咏物诗呢？就是指那些以客观的"物"为集中描写对象,并在描写中抒怀兴感的诗歌。咏物诗托物言志，在整体构思上经常用到拟人、比喻、双关、借代等修辞手法。对于托物言志诗歌的鉴赏，一般从以下几个角度：
1.欣赏作者对于所咏之物特点的把握和刻画，即意象分析。
2.把握作者在描摹事物中所寄托的感情。
3.分析咏物诗的写作技巧。
尝试学习是学生学习过程中重要的一个环节，充分有效的尝试学习可以使学生在课前对将要学习的内容有一个大致的了解。学生带着自己在尝试学习过程中发现的问题或者自己最感兴趣的问题有侧重地去听课，更能提高听课效率。尤其在中高年级的语文教学中，尝试学习的好坏在课堂上老师能够明显感受到尝试学习认真的学生和不认真的学生在课堂上反应的差异以及学习效果的不同。良好的尝试学习习惯能够增强学生的学习兴趣，强化学生的求知欲，变“要我学”为“我要学”。语文新课标提出：在教学中应积极倡导自主、合作、探究的学习方式，在教学过程中应尊重学生在学习过程中的独特体验。要真正落实这些要求，抓好学生的有效尝试学习环节是语文阅读教学成功的一半。基于这样的认识，在教学《石灰吟》前，笔者设计了这样的尝试学习要求：
【朗读训练营】
读通古诗，边读边圈画出生字新词、难读的词语，做到正确流利。如果能尝试读出诗的节奏就更棒了！
自我评价：☆☆☆
【资料百宝箱】
1.石灰是建筑中用于涂抹和粘合的主要原料，它由石灰石烧制而成，你想知道石灰是怎样烧制成的吗？快上网搜索一下吧！
2.本文的作者于谦是一个怎样的人呢？请查找资料，并准备讲一讲他的爱国和廉洁方面的故事。
【文字品味园】
1．试着理解诗中词语：吟、锤、击、千锤万击、焚、若等闲、粉骨碎身。
2．结合词语想想每行诗的意思。
3．《石灰吟》中，石灰由石成灰经历了哪些痛苦？面对这些考验，石灰的态度是什么？作者写石灰运用了哪些修辞手法？
4．结合于谦的故事想一想，他写下这首《石灰吟》表达了他怎样的志向，把你的想法写在书上。
【质疑交流台】
读完这首《石灰吟》，你产生了怎样的疑问呢？
在课前教者布置了以上的尝试学习任务，学生要完成我的第一个任务就必须把课文读通顺。第二个任务实际上是培养学生围绕课文查找相关资料的能力，促使学生在资料的收集积累过程中对文本产生更深入的认识。第三个任务还是促使学生再次去自己研读古诗，获得对诗歌表层的思考和理解。最后的“质疑交流台”则是培养学生质疑问难的能力，便于教师从学生的疑问出发，以学定教，制定教学预案。
这四个看似很简单的尝试学习任务，实际上对学生掌握本课的知识要点已经有了一个很好的铺垫。把课堂上的一些初读课文、初步感知课文等环节已经放到课前去完成，实际上这里已经大大拓展了课堂40分钟的外延，从而提高了课堂效率。
从教学促进学生发展的角度讲，这样的课前尝试学习立足解决现有发展区问题，课堂教学的“后教”旨在解决最近发展区问题。现有发展区的问题可以让学生独立解决，最近发展区的问题必须依靠教师或同学的帮助、点拨、启发、引导才能解决。温家宝总理曾说过“我一直信奉这样一句话：‘教是为了不教’。不在于老师是一个多么伟大的数学家或文学家，而是老师能给学生以启蒙教育，教他们学会思考问题，然后用他们自己的创造思维去学习，终身去学习。”苏联著名心理学家维果茨基就教学与发展问题提出：只有当教学走在发展前面的时候，才是好的教学。
二、朗读品味，将儿童从声音世界渡到文字世界
“其言皆若出自吾之口，其义皆若出自吾之心”。古诗是一种在声音上优美绝伦的语言，是诗人用精炼和寓有韵律美的语言来承载思想和感情的艺术。诗歌语言的韵律美就是指在诵读时悦耳动听,富有抑扬顿挫、起伏跌宕的音乐感。教师在引导学生鉴赏诗歌时，只有创设情境，引导学生反复地诵读，把握诗歌语言的精美性和韵律美，在反复的诵读中"玩索其语气，“规仿其声调,寻绎其意味”，才能理解古诗强烈的抒情和深沉的意境。站在儿童认知的立场，我进行了如下教学实践：
课堂传真一：初读知音
1.读正确、流利。
师：通过课前的尝试学习，相信读正确、读通顺一定难不倒大家。轻轻捧起书，再练一练。
生：自由练读。
生1、生2展示朗读。（读得字正腔圆，可见尝试学习是有效的。）
师：我们一起读一遍。
生齐读。
2．讨论节奏。
师：古诗还富有节奏美，同桌之间先研究研究这首诗的节奏该怎么读。
师指名读：谁能读好这首诗的节奏？
一生读，其他学生评价：我觉得古诗读得自然、不别扭。
师生、同桌合作读：听起来很有道理！一起来感受一下，你们读前四字，老师读后三字——。换过来读——
根据的节奏齐读。师：看来同学们已经会读了，老师读题目，你们一起来读好这首诗的节奏。
语文教学离不开读，古诗教学更离不开读。“七分诗三分读”,可见在学习古诗时朗读的重要性。读是学生对诗词理解的基础和前提。
课堂传真二：读中明意
师：读出节奏还不够呢！还要能读懂诗句的意思。同学们，再反复读一读这首诗，看看哪些几句你已经读懂了，还有什么读不明白的。
生自由读。
师：谁能说说你的收获？
（通过汇报，学生读懂了全诗的意思，精彩！）
师：果真是书读百遍，其义自见哪！带上你的的理解，来读这首诗。
（生读诗）
师：读完这首诗，你知道石灰是怎么产生的？
生汇报，出示词语：千锤万击烈火焚烧粉骨碎身
师：轻轻读读这三个词，你的眼前出现了怎样的画面？
生1：我仿佛看到了石灰经历了无尽的捶打，听到了开凿时的叮叮咚咚的响声。
生2：我看到了烈火焚烧的画面，熊熊大火炙烤着石灰的身体，它被烧得万分痛苦。
（相机出示生字“焚”及它的象形字，教生字）
师：有了想象，词语就有了形象，一起读好这三个词。
生齐读。
诗重趣，想觅得诗趣，须进入诗境。想象是通往诗境的佳径，只要通过想象，才能欣赏到绝佳的美景，才能感受到美妙的旨趣。在初读之后教师启发学生通过联想、想象，在头脑中出现石灰经历“千锤万击、烈火焚烧、粉骨碎身”的画面，让儿童读出意境，读出画面，读出石灰经历这样的考验却全然不怕的精神，体会它坚强不屈的精神品质，在朗读中受到艺术的熏染，提高审美能力，从而得到美的享受与极大的快乐。
师：经历这样痛苦的过程，石灰的态度如何？（相机板书：若等闲全不怕留清白）
情景对话，引读全诗。师：读到这里，同学们心一定已经与那经历磨练石灰石息息相通了。能用你的朗读告诉我吗？
师：亲爱的石灰石啊，呆在深山安逸自在，你为什么还要经受这千万次的捶打呢？（生读诗，读得震撼人心！）
师：多有志向的石灰石，那一声声敲击，一次次追打，敲碎了你的身体，却打垮你的信念！
师：亲爱的石灰石啊，被熊熊大火灼烧的折磨是多么痛苦，你怎么还能把这当做平平常常的事呢？（生读全诗，读得感人！）
师：多么顽强的石灰石，烈火炙烤着你的肉体，你的决心却从不曾动摇！
师：苦海无边回头是岸啊，石灰石，粉身碎骨太可怕了！（生读诗，读得投入！）
师：多么洁身自好的石灰啊。满怀着对石灰石的敬意，让我们一起为它吟上一首赞歌吧！（齐读全诗。）
王尚文教授说过：“书面语的阅读只有还文字以声音，才能在倾听中找回生命的气息，找到心灵的感觉”。古诗的教学离不开知诗人、释诗意，最后与诗人的情感产生共鸣。读，是最能表现情感的方式。古诗词是“缘情”而作的，诵读时引导学生的情感介入，使诵读进入声情并茂的佳境。在反复诵读涵咏中，将儿童从声音的世界渡到文字的世界。
三、走近作者，将儿童对石灰的形象的理解渡到领悟诗中之“意”
叶圣陶先生曾经指出：“读得其法，不但能理解作者写什么，而且能与作者心灵相通。”托物言志类的古诗词多借景抒情、凭物写志、咏史寄兴、即事感怀，又多用映衬渲染、虚实相生、动静互见、拟人比喻等表现手法，这首《石灰吟》也是一样。只有把孩子从石灰的形象的理解渡到诗人的内心，才能走进一个在宁可粉身碎骨也要留得清白在人间的灵魂深处，实现跨越千年的灵魂对话。
课堂传真三：读中悟情
1．出示尝试学习单上部分同学的疑问：从山中的石灰石到人间的石灰，普通的事物，普通的经历，然而，在诗人眼里却是不平凡的，难怪有同学提出了这样的问题——作者仅仅是在赞美石灰吗？（出示于谦图片）想要了解作者的意图，还得走进诗人的内心世界。
2.学生结合课前搜集的资料说说对于谦的了解。
师：“歌咏言，诗言志。”为了更好地走进诗人的内心世界。我们不妨来欣赏一组他写的诗：指名读。齐读。
皇上给他的奖赏时。他写道：“为国办事心应忠，做官最怕常贪功。”
好友的馈赠时，于谦又写道：“你我为官皆刚正，两袖清风为黎民。”
面对为人类送来温暖的煤炭，他更是寄托了自己的高尚情操：但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
师：从字里行间，你读出了怎样的于谦？
生1：我读出了一个清正廉洁的于谦，我还知道他“两袖清风”的故事。
生2：我读出了一个宁为玉碎不为瓦全的于谦，他爱国爱民，是个好官。
……
师：这时候同学们再仔细品一品这首《石灰吟》，你能读懂诗人的心吗？
生：我知道了，作者就和石灰一样，他不怕千辛万苦，只为了能流芳百世。（指名读诗）
师：小结。由此看来，于谦写下的这首《石灰吟》，不只是石灰形象的写照，更是他人生的追求。他把自己的志向寄托在对石灰的吟诵之中了，他这是在——托物言志啊！（板书：托物言志）
师范读：于谦就是这样一个人，为了天下苍生能安居乐业，哪怕牺牲自己也在所不惜。现在，老师在和大家合作来读这首《石灰吟》，相信你们一定能读出新的感觉！我先来！你们先来——
师：经典不仅要读懂，还要记在心中，同学们记住了吗？拿出笔，我们来试着默一默这四句诗。
学生默写，对照屏幕校正。
四、积累建构，将儿童从一首渡到一类托物言志诗
古诗教学的目标是什么？李振村主编认为：一是“唤醒”，二是“积累”，三是“建构”。学习托物言志诗，笔者认为仅仅把握作者在描摹事物中所寄托的感情还是不够的，还应该让学生领悟这类诗歌的特点，在学完这一首《石灰吟》后，以一带多进行相关链接，从而学会欣赏托物言志类的诗歌。
课堂传真四：拓展建构
师：同学们，刚才，我们研究了石灰坚强不屈的形象，感受到了于谦高尚的情怀，更学会了一种写作的方法——。像于谦一样，古人很喜欢用“托物言志”这种手法来表达自己的志向，请看这三首——（出示《竹石》、《咏兰诗》、《墨梅》）。
1.生自由读读这组诗，争取读正确，读通顺。
2.指名读诗，检查是否能读正确、通顺。
3．学生用上刚才学习《石灰吟》的方法，小组再来合作学习这三首诗，要求读懂诗歌表面的意思和作者借这首诗表达的情感。
4.布置作业：像这样的咏物诗还有很多，在我们这单元中的《练习六》上就有一首诗-----《马诗》，课后读一读，想一想诗人借马抒发了怎样的志向，并把这种托物言志的写作方法用到我们的作文中去。
润有根之草，渡有缘之人。课程标准强调，语文学习是学生的个性化行为。而古诗教学作为语文教学的重要组成部分更应是一次自主体验的过程，儿童学习的过程是主动建构知识的过程，而不是被动接受外界的刺激。立足于儿童发展的立场进行的的小学语文古诗教学着眼培养学生的诗学素养，探索出教学古诗的新模式，重视学生的自主性，重视以读为本，读中感悟，使学生终生受益。
石灰吟课堂实录3师：一位诗人相传有一天他走到一座石灰窑前，看到煅烧石灰的情景，他深有感触，也写下了一首千古传诵的诗，这首诗呀，就是我们今天要学的（师指黑板）
生：（齐读课题）《石灰吟》
师：这位诗人就是明代的——（指向黑板）
生：（齐读）于谦
师：同学们课下已经搜集了于谦的资料，那位同学来简单地说一说你对于谦的了解。生：于谦师一个政治家，是一个思想家，还是一个军事家。
师：你一口气说了这么多，预习的真认真！还有要说的吗？
生：于谦师著名的政治家、军事家，也是一位名族英雄，他写过许多的诗有《平阳道中》、《咏煤炭》等。
师：一口气说了好几首诗孩子！真了不起！连他写的咏煤炭都知道。于谦啊，是明代一位有名的大臣，在他十二岁的时候就写下了《石灰吟》。见过石灰吗？
生：见过。
师：有些孩子没有见过是吗？在过去呀，我们刷墙壁的时候，为了让墙更白，常常会用到石灰。瞧，老师手中这洁白的粉笔呀，就有石灰的成分。吟，是古诗中的一种题材，有吟诵、赞扬之意。从题目看这首诗所吟诵的是什么呢？
生：石灰。
师：好，让我们再来读课题——
生：石灰吟
师：哪位孩子来给大家读一读这首古诗？
指生读古诗
师：读得非常流畅!孩子们，在读古诗的时候啊，我们一定要读出古诗的韵律和节奏。老师也来读两句，同学们听一听，看像老师这样读，是不是更好些。（师范读前两句）回味一下老师读诗的感觉，同学们也来试一下，开始吧。
生：根据教师的示范，试读古诗。
师:谁来试一试？
指生读
师：还真有点读古诗的味道，相信学了整首诗，你会读的更棒！谁愿意再来试试？指生读
师：老师听出来了，你在非常努力的寻找一种读诗的感觉，非常好孩子！那普普通通的石灰，到底有什么独特之处，能使于谦为它写下这首诗呢？让我们一起来看石灰的形成过程。同学们一边看一边听，看石灰是怎样一步步形成的。（师播放课件，石灰的形成过程）
师：孩子们听完了这段介绍，请同学们静下心来，再来读一读这首诗，看诗中用了哪些词语写出了石灰的形成过程。用笔把它画下来。
生边读边画出相关词语
师：哪位孩子来说一说？你看很多孩子都举起了自信的小手呢！你来！
生：我画的有：千锤万击。
师：是呀，要变成石灰首先要经过千锤万击，还有呢？
生：还有烈火焚烧，还有粉骨碎身
师：老师可没看见你举手啊，你答得非常好呢，请坐。非常会读书，一下子就抓住了关键词。
孩子们呀，要变成石灰首先要经过千锤万击，看这个锤和击用千和万连起来，表示什么？生：表示撞击的次数多。
师：嗯，撞击的次数非常多，你要补充孩子
生：我还认为表示开采石灰非常艰难。
师：你还读懂了文字背后的情感，了不起！无数次的撞击，无数次的敲打，从千和万中你还感受到了什么？
师：这个孩子感受到了艰难，你感受到了什么？
生：我感受到了采石灰的困难。
师：是呀，好一个困难啊！千锤万击之后，好要经受烈火的焚烧啊，假如是你在那熊熊的烈火中，那会是怎样的感受啊？
生：我觉得非常的痛苦。
师：是呀，多真切的感受啊！千锤万击之后，烈火焚烧是那样的痛苦。可是石灰对烈火焚烧又是怎样的态度呢？
生：石灰对烈火焚烧的态度是“若等闲”。
师：若等闲，你是怎么理解这个若等闲的？
生：看做平平常的事。
师：是呀，把它看做平平常常的事，请你带着你的理解读第二句诗。
生：烈火焚烧若等闲。
师：那是根本不在乎啊孩子，再试试。
生：（加强语气读）烈火焚烧若等闲。
师：老师听出了你的进步，谁再来读一读？
生：烈火焚烧若等闲，（声音较柔和）
师：孩子在有些力度会更好！
生：（较大力度读）烈火风少若等闲。
师：嗯，老师欣赏你的努力。千锤万击之后，还要经受烈火的焚烧，可石灰根本不在乎，却是若等闲。这是怎样的石灰呀？
生：这是一个坚强不息的石灰。
师：是呀你体会到了坚强，还有和他不一样的理解吗？
生：我还体会到了石灰非常顽固。
师：顽固？老师肯定认为你再说顽强对吗？对着你的理解一定能读好前两句诗。生：千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
师：还能读得更好，孩子。石灰石是一种坚硬的石头要开采它，非下大力气不可呢！再来试试。
生：（再次试读）
师：老师听出了你的进步，还有那位同学愿意来读，比他读的还好，你来？
生：千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
师：朗读中透着顽强。还有吗？我比他读的还好呢，你来。
生：
师：我们一起来到这两句：
生齐读前两句古诗。
师：这首诗你还从哪里感受到了石灰的顽强？
生：我还从粉身碎骨全不怕里体会到了坚强。
师：瞧，他回答问题多么完整，把它弄碎成三个字呢？
生：全不怕。
师：同学们看，不怕千锤万击，也不怕烈火焚烧，更不怕粉骨碎身，再来读这个词。生：粉骨碎身
师：再来
生：粉身碎骨。
师：带着你的理解一定能读好第三句，那位同学来尝试一下？
生：粉骨碎身全不怕。
师：握紧你的拳头再来读。
生：粉骨碎身全不怕。
师：你再来读
生：粉骨碎身全不怕
师：多么无畏得石灰呀！一起来读。
齐读：粉骨碎身全不怕，
师：在我们看来这难以承受的千锤万击、烈火焚烧，石灰却是若等闲。为的是什么呀？生：为的是要留清白在人间。
师：从你的感情再来读
生：要留清白在人间
师：孩子把尾音拖长一些，会更好听，仔细听老师读，师范读这句诗。你再来试试。生：再次试读
师：真好孩子，朗读中透着坚定。即使粉骨碎身也全不怕，就是为了——
生：要留清白在人间
师：看老师的手势再来度
生：（在教师手势引导下）要留清白在人间。
师：了解了石灰的形成过程，我们心中不由得对石灰产生了怎样的情感？
生：我对石灰产生了一种敬佩的情感。
师：是呀，一种敬佩之情不禁油然生起。同学们就让我们带着想象着石灰所遭受的巨大痛苦和磨难，带着对石灰的敬佩，再来练读这首诗。这次呀，老师的阅读要求提高了，要做到眼中有石灰之形，心中有石灰之情。开始把孩子们。
生：带要求自己进行试读。
师：谁来试一试？
生：读整首古诗
师：多么无畏的石灰呀，谁再来试试？
生：
师：已经开始有读古诗的韵味了，同学们啊，我们读古诗就得这样反复的读，正是因为这样，石灰经历了如此艰难而又复杂的演变过程，所以于谦才这么动情地写道——（手指向古诗）读
生：生再次齐读古诗。
师：石灰经历了如此艰辛的历程，就是要在人间留下什么？
生：清白
师：是呀，请同学们郑重的在诗中圈下这一个词。（板书：清白）可是石灰本是没有思想没有感情的事物，在这里分明让我们感受到石灰好像活了起来，有了人的思想感情，读到这儿不由的让人想起诗人于谦。于谦是一个怎样的人呢？同学们课下搜集了于谦的资料，老师这也有一份资料，请同学们快速浏览，想想于谦是个怎样的人。同学们结合这份文字用一个字或者一个词说说于谦是个怎样的人？
生：我认为于谦是一个不畏权贵、刚正不阿的人。
师：他提到了刚正不阿，还有和他不一样的意见吗？你来说。
生：我从刚才同学读的这句话中还体会到了他办事铁面无私、清廉爱民。
师：非常的清廉，还有不一样的理解吗?
生：我认为与前还是为官清廉，不畏权贵的人。
师;从哪里感受到他的清廉？
生：我从。。。。。。却从不给王带任何礼品
师：是呀，身居要职却那么的清廉。还有吗？
生;我觉得他是一个办事铁面无私，清廉爱民的人。
师;清廉，那于谦和石灰又有着怎样的相似之处呢？
生：同石灰一样于谦也经历过痛苦，也经历过磨练，而且他们都具有清白高尚的品格。师:你可正是个有灵性的孩子。他们同样都在人间留下了什么？
生：清白。
师：是呀，于谦被小人陷害，含冤入狱但他始终不屈服，清清白白、刚正不阿，正如他诗中写的这样——
生:要留清白在人间。
师;此时眼前的石灰形象就是于谦的化身。在这字里行间分明透着一股铁骨铮铮的英雄。假如你就是那个意气奋发的于谦，你会怎样读这首诗？
生：读诗。
师：好一个志存高远的于谦啊，（音乐响起）清正廉洁的于谦，多次为国家做出贡献，但他受到恶势力的压迫，押赴刑场，临刑前于谦回首自己几十年的为官生涯，他依然坚持自己年轻时的誓言，千锤万击出深山。。。。。。。。。。。行刑前北京城乌云密布，天下百姓无不痛心疾首，而此刻于谦很坦然，他这一生无愧于百姓，无愧于国家，死有何惧！我们仿佛听到他那深情地呐喊——
生：齐读古诗
师：此时此刻，相信同学们已经把这首诗深深地记在心里，那就让我们不内心无限的感动化作最深情的诵读，让我们记住于谦，记住<石灰吟>.
生：背诵古诗。
师：读到这里孩子，你认为诗人仅仅是在写石灰吗？其实是在写谁？
生：我觉得他是在写他自己。
师：是呀，是于谦借石灰来表明自己的志向。这种写法呀就是古诗中的托物言志，请同学们把它写在古诗的旁边。（板书：托物言志）
师：表面上看是在写石灰，实际上是诗人也想像石灰那样留下什么？
生：清白。
师：于谦十二岁写下这首诗，而这首诗却成了于谦一生的写照。让我们静静的再来读这个词。生：清白。
师：孩子们，像《石灰吟》这样托物言志的诗有很多，此外古人还擅长用松、竹托物来抒发自己高远的追求，如果去我们学过的《青松》《竹石》，（课件出示《竹石》）谁来读一读？生：读诗。
师：清朝诗人郑燮，就是用竹子来表达自己坚韧不拔的精神，再来感受现代诗人陈毅的《青松》一起来
生：齐读
师：每每读这青松，总让人想起陈毅元帅那刚毅的性格，任何时候都不向恶势力低头的品格，这些诗都是诗人借助事物来抒发自己内心无限的情怀，请同学们继续收集这类诗，来办一期手抄报。同学们，这节课我们走进了于谦，走近了他的石灰吟，这首脍炙人口的古诗呀，也
被很多书法家创作成一幅幅优美的书画作品。同学们一起来欣赏，这是横排格式的，这是竖排格式的，同学们说美不美？
生：美。
师：同学们猜一猜这是那位书法家写的？
生：
师：你知道是哪位书法家写的？我看见有同学笑了，是的，就是站在你们面前的杨老师写的。只要同学们用心，你也能成为一名小小的书法家。现在请同学们拿起笔来，在老师给同学们发的练字纸上，两种格式上任选一种，来一展身手吧。
生拿练字纸练子。
师：注意写字姿势，身正、肩平、足安。由于时间关系，你的这幅作品留到课下创作好吗？创作完可以交给你的班主任老师，也可以贴在你制作的手抄报上，等让大家一起欣赏好不好？下课！
板书：
石灰吟
明于谦
清白托物言志
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